Файл:История нашего христианства; рассказ о борьбе, преследованиях, войнах и победах христиан всех времен (1893) (14597346288).jpg

Идентификатор : storyofourchrist00bird (найти совпадения)
Название : История нашего христианства; рассказ о борьбе, преследованиях, войнах и победах христиан всех времен
Год : 1893 (1890-е годы)
Авторы : Бёрд, Фредерик Майер, 1838-1908 Харрисон, Бенджамин, 1833-1901
Тематика : История церкви
Издатель : Филадельфия, Пенсильвания, Peerless Publishing Co.
Библиотека-спонсор : Библиотека Конгресса США
Спонсор оцифровки : Библиотека Конгресса США

Просмотреть страницу книги : Просмотрщик книг
Об этой книге : Запись в каталоге
Просмотреть все изображения : Все изображения из книги
Щелкните здесь, чтобы просмотреть книгу онлайн, чтобы увидеть эту иллюстрацию в контексте в просматриваемой онлайн-версии этой книги.

Текст, появляющийся перед изображением:
друг на друге во имя их Учителей, давайте остановимся на мгновение, чтобы переварить самый блестящий и поучительный отрывок из этой замечательной книги: Неестественно и неразумно преследовать несогласные мнения. Неестественно; ибо понимание, будучи вещью всецело духовной, не может быть ограничено, а следовательно, и наказано телесными недугами. Это in aliena republica, дело иного мира. Вы можете с таким же успехом лечить колики, расчесывая одежду человека, или набивать живот человека силлогизмом. Эти вещи не сообщаются по существу, и, следовательно, ни в действии, ни в страсти; и поскольку все наказания при благоразумном правительстве наказывают преступника, чтобы предотвратить будущее преступление, и поэтому оно оказывается скорее лечебным, чем карательным, карательный акт направлен на лечение и предотвращение; и поскольку никакое наказание тела не может вылечить болезнь души, оно несоразмерно по своей природе; и во всех гражданских правительствах, наказывать там, где наказание не может принести никакой пользы, это может быть актом тирании.
Текст, появляющийся после изображения:
3i6 ИСТОРИЯ НАШЕГО ХРИСТИАНСТВА. но никогда справедливости. Ибо разве мнение становится более истинным или ложным, если его преследуют? Некоторые люди верили в него больше, поскольку его спровоцировали на доверие и досадили на решение; но сама вещь не является более истинной; и хотя палач может сбить человека с толку необъяснимой дилеммой, все же не убедить его разум: ибо такие предпосылки не могут вывести никакого заключения, кроме заключения человеческой жизни; и волк может с таким же успехом давать законы разуму, как и тот, чьи веления выдвигаются только насилием и пишутся кровью. И собака не способна к закону, как человек, если в ее послушании нет выбора, ни рассуждения в ее выборе, ни разума, чтобы удовлетворить его рассуждения. И как это противоестественно, так и неразумно, что Семпроний должен заставлять Каина придерживаться его мнения, потому что Семпроний в этом году консул и командует ликторами; как будто тот, кто может убить человека, не может не быть непогрешимым: а если нет, то почему я должен насиловать свою совесть, потому что...

Примечание об изображениях