Файл:Карта неба, знаки зодиака и лунные дома..JPG

Русский: Одной из богато иллюстрированных рукописей шестнадцатого века является «Зубдат-аль-Таварих» в Музее турецкого и исламского искусства в Стамбуле, посвященная султану Мураду III в 1583 году. Рукопись содержит сорок миниатюр высочайшего качества, отражающих зрелый стиль османского двора второй половины шестнадцатого века.

Карта звездного неба, знаки зодиака и лунные дома.

Искусство турецкой миниатюрной живописи Османской империи достигло своего пика в шестнадцатом веке, особенно во время правления Сулеймана Великолепного и Мурада III, которые оба были великими покровителями искусства, ответственными за непрерывную работу императорских мастерских в этот период. Большинство миниатюр, выполненных в шестнадцатом веке, брали свои сюжеты из истории Османской империи, иллюстрируя основные политические и социальные события того времени. Меньше внимания уделялось созданию литературных рукописей. Иллюстрированные религиозные тексты, число которых увеличилось позднее в этом веке, очень часто оставались в исторических рамках. То есть, в некоторых основных книгах по мировой истории османские султаны были связаны генеалогически с кораническими и библейскими пророками. Зубдат-аль Таварих — это книга такого рода, где текст представляет собой краткое изложение библейской и политической мировой истории, охватывающей сотворение мира, истории пророков и выдающихся исторических деятелей прошлого и в основном турецкую историю до времени правления султана Мурада III, включая также генеалогические рассказы о первых двенадцати османских султанах. Автором был Сейид Локман Ашури, плодовитый историограф османского двора в период Мурада III, который во введении объясняет, как он составил эту мировую историю из разных источников.

Адам и Ева со своими детьми-близнецами.

Помимо «Зубдат ат-Таварих», хранящегося в Музее турецких и исламских произведений, еще два экземпляра работы Локмана хранятся в библиотеке музея Топкап-Сарай H. 1321, датированной 1586 годом, и в Дублине, в библиотеке Честера Битти, № 414, датированной 1573 годом.

Рукопись довольно большого размера (64,7x41,3 см) состоит из девяноста одного листа и сорока миниатюр, двадцать три из которых иллюстрируют истории пророков, пять представляют собой портреты халифов и основателей исламских обрядов, а последние двенадцать представляют собой портреты первых двенадцати османских султанов.

Миниатюры рукописи имеют большое иконографическое и стилистическое значение, что ведет к более глубокому пониманию турецкого религиозного искусства и портретной живописи. Большое количество миниатюр, отведенных историям пророков с самых ранних

Ноев ковчег и потоп

Примеры османской религиозной живописи. Некоторые изображения следуют традиционным иконографическим схемам ранних исламских миниатюр четырнадцатого и пятнадцатого веков, но большинство из них являются новыми интерпретациями, отражающими османский подход к религиозной тематике. Прямота и ясность, с которой османский художник повествует о своих исторических сюжетах, кажется, повторяются в этих иллюстрациях, где история каждого пророка суммируется и представляется убедительно реалистичным образом, отмеченным точностью деталей. Пророки изображены в основном в одежде, похожей на ту, что можно найти на исторических миниатюрах того периода, а именно в подпоясанном платье и кафтане с вышивками на воротнике и рукавах, и только их нимбы отмечают их святой характер. Пророки изображены сидящими со скрещенными ногами или в коленопреклоненном положении. Если пророк молится, его руки подняты в жесте молитвы, если он дает совет, его левая рука слегка поднята. Библейские цари носят похожие одежды, но коронованы. Немусульмане или неверные носят простую одежду и простую шапку.

Иосиф с отцом Иаковом и братьями в Египте

Первая миниатюра в «Зубдат-аль-Таварих» представляет собой карту звездного неба, на которой Земля окружена семью небесами, знаками Зодиака и лунными обителями, символизирующими макрокосм.