Русский: Древние и средневековые индийские школы философии называют эпистемологию праманами.
Различные школы рассматривают разное количество эпистемических средств для исправления знания, от одного в школе Чарвака до шести в Адвайта-Веданте: Пратьякша (восприятие), Анумана (вывод), Упамана (сравнение и аналогия), Артхапатти (постулирование, вывод из обстоятельств), Анупалабди (невосприятие, негативное/когнитивное доказательство) и Шабда (слово, свидетельство прошлых или настоящих надежных экспертов).
Для проверки взаимосвязи и карт выше: [1] Джинин Фаулер (2002), Перспективы реальности: Введение в философию индуизма, Sussex Academic Press, ISBN 978-1898723943, страницы 134-146; [2] Карл Поттер (2004), Энциклопедия индийских философий: индийская метафизика и эпистемология, том 2, Мотилал Банарсидас, ISBN 978-8120803091, страницы 222-238; [3] Джон А. Граймс (2006), Краткий словарь индийской философии, State University of New York Press, ISBN 978-0791430675, страницы 237-240; [4] Лати Ринбочай и Элизабет Нэппер (1981), Разум в тибетском буддизме, ISBN 978-0937938027, страницы 115-119
(Этот файл был проверен на https://validator.w3.org/check 19 января 2016 года, результат: пройден. Этот документ был успешно проверен на соответствие SVG 1.1 + XHTML + MathML 3.0!)