Остин Э. и Альта С. Файф

This article contains wording that promotes the subject in a subjective manner without imparting real information. Please remove or replace such wording and instead of making proclamations about a subject's importance, use facts and attribution to demonstrate that importance. (January 2025) (Learn how and when to remove this message)

Остин Эдвин Файф (18 декабря 1909 г. – 7 февраля 1986 г.) и Элта Стивенс Файф (16 марта 1912 г. – 8 декабря 1996 г.) – фольклористы из Юты, в честь которых названы Архив фольклора Файфа ^[1] , Фольклорная конференция Файфа и Почетная лекция Файфа в Университете штата Юта . Этот дуэт мужа и жены ^[2] посвятил большую часть своего времени сбору и сохранению культурных выражений американского Запада и фольклора мормонов .

Названные Эриком А. Элиасоном «основателями фольклористики мормонов» ^[3], Остин и Альта Файф были преданы будущему фольклористики в Юте (153). Барбара Ллойд объясняет, что «Остин и Альта Файф... встретились в Университете штата Юта... [и] как супружеская пара они начали вместе заниматься фольклорными исследованиями в конце 1930-х годов, когда они жили в Калифорнии, где Остин был аспирантом Стэнфордского университета , работая научным сотрудником у выдающегося профессора испано-американского фольклора Аурелио Эспиносы-старшего» (2004, 230). ^[4]

Семья Файф работала вместе как команда, аспект их фольклорных усилий, который Дэвид Стэнли ^[5] определяет как один из двух пунктов, которые он считает «особенно уместными и интересными для изучения и сбора фольклора Юты» (2004, 1). ^[6] Другой пункт, который упоминает Стэнли, — это стенограмма интервью Альты, которая описывает свою поездку с Остином через всю страну по « Мормонской тропе » от Пальмиры, штат Нью-Йорк, до Солт-Лейк-Сити, штат Юта. Стэнли объясняет, что «целью Файфов в этом путешествии было собрать не мормонский фольклор, а фольклор о мормонах от тех жителей Среднего Запада, которые все еще рассказывали истории о том, «когда здесь были мормоны»» (1). ^[6]

В своем эссе, посвященном файфам, Уильям А. Уилсон описывает их влияние на фольклор в Юте:

Остин и Альта Файф посвятили большую часть своей жизни интерпретации мормонской и западной культуры, которая их породила. Так же, как их родители и бабушки и дедушки помогали первопроходцам на Западе, они открыли новые горизонты в американской фольклорной науке — в изучении мормонского фольклора , ковбойских ^[7] и западных народных песен, а также материальной народной культуры — и наметили курс, которому должны были следовать другие (2004, 41). ^[8]

В 1960 году Файфы вернулись в Юту, чтобы Остин мог преподавать французский язык и фольклор в Университете штата Юта (USU) (Ллойд 230). ^[4] Когда Остин планировал уйти на пенсию в 1970-х годах, он выбрал Уильяма А. Уилсона для руководства фольклорной программой в USU, потому что Уилсон казался «тем, кто мог бы обеспечить сильное руководство новым [фольклорным] архивом и у кого было правильное видение будущего, того, чем может стать фольклорная программа USU» (Ллойд 231). ^[4] В результате исследований и пропаганды фольклора в Файфе в USU теперь есть фольклорная программа, Файфский фольклорный семинар, Файфский фольклорный архив, Файфская фольклорная конференция и наследие фольклорной науки, которым стоит гордиться.

Согласно информации на веб-странице «История» Университета штата Юта, в 1966 году семья Файф передала свою коллекцию фольклорных исследований в библиотеку Меррилла-Казье Университета штата Юта . В конечном итоге эта коллекция была названа Фольклорным архивом Файфа: «одним из ведущих исследовательских учреждений, которые приобретают, сохраняют и предоставляют материалы в области фольклора». ^[9]

Фольклорная конференция Файфа — это пятидневный семинар, который дает студентам USU возможность встретиться с фольклористами из других колледжей по всей территории Соединенных Штатов. ^[10] В эссе, посвященном этой теме, Барбара Ллойд, директор одной из многочисленных фольклорных конференций Файфа, описывает это следующим образом:

Конференция была для нас идеальным временем собрать вместе людей, которых мы любили, поговорить о любимых идеях, и больше ничего не имело значения. Это был и остается кратким и ярким моментом для фольклора. (238) ^[4]

Ллойд также утверждает, что «некоторые из величайших уроков фольклора можно было получить на ежегодной конференции в Файфе», где она узнала от фольклориста Уильяма А. Уилсона , «что различия между изящным искусством и народным искусством, между высоколобой литературой и народным повествованием настолько минимальны, что было бы гораздо точнее говорить обо всей литературе и не проводить тех разделений, которые мы делаем», но от Остина Файфа она узнала «о самом материале — нашем фольклоре — и о том, как он важен, даже о том, как тексты могут иметь значение вне контекста или исполнения... и как любой контекст усиливается, часто обогащается и подпитывается традиционными элементами, которые он может содержать» (Ллойд 2004, 236–37). ^[4]

В своем эссе «Строительство мостов: фольклор в академии» Уильям А. Уилсон объясняет, что его друг в Университете штата Калифорния призвал его «присоединиться к преподавательскому составу и продолжить работу, начатую ранее выдающимся фольклористом Остином Файфом» (29). ^[11] Уилсон также основал Почетную лекцию Файфа «как способ воздать должное выдающимся фольклористам, а позже, под руководством Барре Тоелкена , эта честь была расширена, чтобы включить всех, кто делал интересную работу в области фольклора или связанных с фольклором областей» (Ллойд 233). ^[4]

« Saints of Sage and Saddle» издательства Fifes остается наиболее полной книгой, посвященной фольклору мормонов» (Терри Руди 2004, 144). ^[12]

• Три Нефийца

Уилсон, Уильям А. (1994), «Файф, Остин и Альта», Историческая энциклопедия штата Юта, Издательство Университета штата Юта, ISBN 9780874804256, заархивировано из оригинала 21 марта 2024 г. , извлечено 21 апреля 2024 г.

• Коллекция слайдов Файфа о народной архитектуре Запада США: Университет штата Юта
• Фотографии Альты и Остина Файфа из коллекции изображений фольклористов штата Юта, цифровая коллекция: Университет штата Юта