Плодородие и религия

Божества, обряды и символы плодородия
Деметра , греческая богиня плодородия

Плодородие часто упоминалось во многих мифологических сказаниях. В мифологии божества плодородия существуют в различных системах верований или религиях .

Божества плодородия

Божество плодородия — бог или богиня в мифологии, связанная с плодородием, беременностью и рождением. В некоторых случаях эти божества напрямую связаны с сексом, а в других они просто воплощают связанные с ним атрибуты.

Обряды плодородия

Пирожные Sao Goncalo . Эротическая выпечка из Португалии, которая, как утверждается, возникла из кельтских обрядов плодородия.

Обряды плодородия — это религиозные ритуалы, которые воспроизводят сексуальные акты фактически или символически. Они могут включать жертвоприношения животных, а иногда и людей. [1]

Деметра была центральным божеством в обрядах плодородия, проводившихся в классической Греции. Ее обряды включали празднование смены времен года. [2] Большинство женских праздников были связаны в некотором роде с надлежащей функцией женщины как плодородного существа (считалось, что она позволяет женщинам способствовать плодородию посевов). [3] Однако из-за его связи со сбором винограда неудивительно видеть Диониса связанным с Деметрой и Корой в Элевсинских мистериях. [4]

В Древней Финикии в сезон сбора урожая проводилось особое жертвоприношение, чтобы пробудить дух виноградной лозы; в то время как другой зимний обряд плодородия проводился для восстановления духа увядающей виноградной лозы. Жертвоприношение включало приготовление козленка в молоке его матери, ханаанский обычай, который Моисеев закон осуждал и официально запрещал. [5]

По словам Ибн Исхака, Каабе раньше поклонялись как женскому божеству. [6] Обход вокруг нее часто совершался обнаженными паломниками-мужчинами, а иногда и женщинами, [7] и поклонение ассоциировалось с богинями плодородия . [8] Некоторые отмечают явное сходство Черного камня и его серебряной оправы с внешними женскими гениталиями. [9] [10]

Символы плодородия

Типичный лингам Шивы

Символы плодородия, как правило, использовались еще с доисторических времен для поощрения плодовитости у женщин, хотя в некоторых культурах они также использовались для обозначения творения.

Свадебные торты являются формой символов плодородия. В Древнем Риме существовал обычай, согласно которому жених разламывал торт над головой невесты, что символизировало конец девственности невесты, обеспечение плодовитости и начало власти мужа над ней.

Символы плодородия использовались коренными американцами , наиболее распространенной из которых была сверхъестественная фигура по имени Кокопелли , божество плодородия, обычно изображаемое как горбун, танцующий флейтист, несущий мешок, также изображенный с большим фаллосом . Божество покровительствует деторождению и сельскому хозяйству. [11]

В индуизме Лингам является самым мощным символом плодородия, показывающим критический союз Шивы и Шакти . Шива изображается с рекой Ганг и луной на голове. Он носит гирлянды из змей , называемых Нага. Ганга, луна и змеи являются символами плодородия и связаны с ритуалами плодородия в индуизме. [12]

В иудео-христианской Библии Песнь Песней подчеркивает пупок как важный элемент женской красоты. [13] [14] Она содержит образы, похожие на те, что встречаются в любовных песнях древнеегипетской литературы . [13] В Песне Песней 7:2 говорится: «Пуп твой — круглая чаша». [15] В стихе, предшествующем строке, упоминающей пупок (Песнь Песней 7:1), говорится: «округлые бедра твои — ​​как драгоценные камни, дело рук мастера», [15] ), а в следующем стихе говорится: «Живот твой — ворох пшеницы». [15] Таким образом, описание пупка текстуально представляется помещенным между описанием изгибов женщины через бедра и живот или диафрагму . [14] «Живот» также подразумевает матку, а сочетание образа матки с образом пшеницы предполагает связь между романтикой , эротизмом и плодовитостью через образы пупка и пышных бедер. [14] Эти отрывки также восхваляют пышный живот и живот, а также полноту как аспекты женской физической привлекательности . [14]

В Библии говорится, что цель секса — оплодотворение женщины, и Бог, например, наказывает Онана , который зря тратит свое семя, смертью. [16]

Религиозный дискурс, в частности христианский , мусульманский и иудейский, ценит девственность молодой девушки до брака и связывает дефлорацию с идеей плодородия. В первую брачную ночь жених и невеста впервые занимаются сексом друг с другом. Молодой паре советуют и даже предписывают заняться сексом в первую ночь после брака . [ необходима цитата ]

Смотрите также

Ссылки

  1. Макс Вебер, Социология религии (Лондон, 1965) стр. 236
  2. ^ MI Finley, Мир Одиссея (Penguin 1967) стр. 158
  3. ^ Дж. Бордман и др., Оксфордская история классического мира (Оксфорд, 1991) стр. 269–70
  4. ^ Ред. Ф. Гиранда, Новая энциклопедия мифологии Ларусса (1968) стр. 160
  5. Guirand, стр. 77–9
  6. ^ Ибн Исхак, Мухаммад (1955). Сират Расул Аллах Ибн Исхака – Жизнь Мухаммада в переводе А. Гийома. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 85 сноска 2. ISBN 9780196360331.
  7. ^ Ибн Исхак, Мухаммад (1955). Сират Расул Аллах Ибн Исхака – Жизнь Мухаммада в переводе А. Гийома. Оксфорд: Oxford University Press. С. 88–9. ISBN 9780196360331.
  8. Райс, Эдвард (май 1978). Восточные определения: Краткая энциклопедия религий Востока . Нью-Йорк: Doubleday. стр. 433. ISBN 9780385085632.
  9. ^ Тейт, Карен (1 января 2006 г.). Sacred Places of Goddess: 108 Destinations. Сан-Франциско: Consortium of Collective Consciousness Publishing. стр. 165. ISBN 9781888729115.
  10. ^ Кампхаузен, Руфус (1996). Йони, священный символ женской творческой силы . Вермонт: Внутренние традиции. Bear & Company. стр. 134. ISBN 9780892815623.
  11. ^ Янг, Джон В. (1990). Кокопелли: Казанова из обитателей скал; горбатый флейтист. Filter Press. стр. 18. ISBN 978-0-86541-026-8.
  12. Уильям МакКормак, в книге А. К. Рамануджана «Говоря о Шиве» (Penguin 1979) стр. 181
  13. ^ ab Murphy Ronald E (1992) «Песнь песней, Книга», в The Anchor Bible Dictionary, т. 6. стр. 151
  14. ^ abcd Dobbs-Allsopp FW (2001) Аннотация и комментарий к «Песни Песней Соломона» в «Новой Оксфордской аннотированной Библии» (с апокрифами. Третье издание (ред.) Куган, М. Д. Оксфорд: Oxford University Press, 2001. стр. 966 со страниц 959–968
  15. ^ abc Новая Оксфордская аннотированная Библия . Новая пересмотренная стандартная версия. Оксфорд: Oxford University Press 2001.
  16. ^ Туовинен, Лииса (Сексуальность в разных культурах, 2008), с. 15.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Плодородие_и_религия&oldid=1246593702"