Феликс Луис Ортт (9 июня 1866 — 15 октября 1959) был голландским инженером-строителем , активистом, писателем и переводчиком. Он был широко известен своим вкладом в голландское движение за благополучие животных и вегетарианство , христианский анархизм и социальные реформы. Родившийся в Гронингене , Нидерланды, Ортт стал видной фигурой в пропаганде ненасилия , простоты и этической жизни . Его работа охватывала многочисленные прогрессивные движения конца 19-го и начала 20-го веков, где он сыграл значительную роль в продвижении идей сострадания, спиритуализма и общинной жизни, что сделало его ключевой фигурой в развитии гуманитарной и анархической мысли в Нидерландах.
Участие Ортта в общественном активизме усилилось после знакомства с работами Льва Толстого на конгрессе трезвости в 1896 году. Вдохновленный идеалами ненасилия и христианскими учениями Толстого, Орт все больше разочаровывался в государственной службе и ушел из Рейксватерштата в 1899 году. Вскоре он покинул Голландскую реформатскую церковь и погрузился в продвижение христианского анархизма , редактируя издание Vrede , которое стало важной платформой для пропаганды ненасилия , простоты и этической жизни . Этот период ознаменовал его переход от инженера к преданному социальному реформатору, сосредоточившемуся на вопросах неравенства богатства, сострадания и духовной целостности. [1]
В 1900 году Ортт стал одним из основателей христианской анархистской коммуны около Бларикума , пытаясь создать сообщество, основанное на учении Иисуса, с упором на ненасилие, вегетарианство и простоту. Коммуна включала в себя садоводческую группу, печатный станок и пекарню, но внутренние споры по поводу религиозных толкований в конечном итоге привели к ее роспуску в 1903 году. Несмотря на эту неудачу, Ортт задокументировал этот опыт в своей серии романов «Фелиция» и продолжил свою активистскую деятельность, написав и отредактировав публикации, которые распространяли его идеи о гуманизме, этике и социальной справедливости. [1]
Ортт также стал активным членом движения Rein Leven-Beweging («Движение за чистую жизнь»), которое было сосредоточено на пропаганде духовной чистоты, сексуальной этики и нравственного поведения. Его труды о любви, браке и сексуальности часто вызывали споры и разногласия, особенно из-за его поддержки более прогрессивных идей о свободном браке. Несмотря на критику со стороны более консервативных членов, он оставался приверженным отстаиванию образа жизни, соответствующего духовным и этическим идеалам, внося значительный вклад в интеллектуальные и моральные дискуссии своего времени. [1]
Ортт был женат трижды. В 1892 году он женился на Анне Петронелле Гельдерман, с которой у него было трое детей, прежде чем их брак закончился разводом в 1905 году. Позже в том же году он вступил в свободный брак с Тине Хинлопен, с которой у него было еще трое детей. В 1932 году он женился на Марии Терезии Зейлемакер, главе детского дома. [1]
Ортт перевел несколько работ американского зоолога Дж. Говарда Мура на голландский язык. [2] Во время Первой мировой войны Ортт был отказником по убеждениям . Во время Второй мировой войны он помогал беженцам в Зоесте . [3] Ортт продолжал публиковать труды о вегетарианстве, духовности и парапсихологии и в более поздние годы. Он умер в Зоесте в 1959 году . [1]
Наследие
В Остербеке появился дом престарелых для вегетарианцев под названием «Феликс Ортт» . [1]
Публикации
Ортт был плодовитым писателем и опубликовал множество работ: [1]
Christelijk anarchisme («Христианский анархизм»; Харлем, 1898 г.)
Het Beginsel der Liefde («Принцип любви»; Гаага, 1898 г.)
Naar het groote licht («К великому свету»; Гаага, 1899 г.)
Open Brief aan de Presidente van den Nederlandschen Vrouwenbond ter Internationale Ontwapening («Открытое письмо президенту Союза голландских женщин за международное разоружение»; Амстердам, 1899 г.)
Het spiritisme («Спиритизм»; Гаага, 1899)
Denkbeelden van een christen-anarchist («Мысли христианского анархиста»; Гаага, 1900 г.)
Medische wetenschap en vivisectie («Медицинская наука и вивисекция»; Гаага, 1902 г.)
Brieven over gezondheid (in het bijzonder tot arbeiders) («Письма о здоровье (особенно рабочим)»; Blaricum, 1902 г.)
Praktisch Socialisme («Практический социализм»; Амерсфорт, 1903 г.)
Het streven der christen-anarchisten («Стремление христианских анархистов»; Амерсфорт, 1903 г.)
Rein leven en Geheelonthouding («Чистая жизнь и полное воздержание»; Зост, 1903)
Манифест земельного комитета Заак-Тервей. Waar het om gaat en wat onze plicht is («Манифест Национального комитета Case-Terwey. О чем идет речь и в чем наш долг»; z.pl., 1903)
Aan mijn zusje – Brief over het geslachtsleven («Моей маленькой сестре – письмо о сексуальной жизни»; Амерсфорт, 1903)
Het Nieuw-Malthusianisme. Uit ethisch oogpunt beschouwd («Неомальтузианство. Рассмотрение с этической точки зрения»; Амерсфорт, 1904 г.)
Sexueele ethiek («Сексуальная этика»; Амерсфорт, 1904 г.)
Де Врие Менш: исследования («Свободный человек: исследования»; Амерсфорт, 1904 г.)
Een zedelijke plicht der ouders. (Реде) («Моральный долг родителей. (Речь)»; Гаага, 1905 г.)
Apen en menschen («Обезьяны и люди»; Гаага, 1907 г.)
De reinleven-beweging. В этот момент начинается череда организаций по организации мероприятий. Корт уитеэнгезет («Движение за чистую жизнь. Происхождение, цель, принципы и организация движения за чистую жизнь. Краткое объяснение»; з.пл., 1908)
Бривен над Годсгелуфом. Verkorte volksuitgave der «Brieven aan een vriendinnetje over religieuze begrippen» («Письма о вере в Бога. Сокращенное популярное издание «Письм маленькому другу о религиозных концепциях»»; Blaricum, 1909)
Drankzucht en hoe die tegen te gaan («Алкоголизм и способы борьбы с ним»; z.pl., 1911)
Het dure vleesch ("Дорогое мясо"; z.pl., 1913)
De invloed van den oorlog op de ethiek («Влияние войны на этику»; Пурмеренд, 1916)
Включает полную пневмо-энергетическую монизму. Een beschouling over God, de weld, het leven , mensch en maatschappij, vanuit het standpunt der natuurwetenschap («Введение в пневматическо-энергетический монизм. Рассмотрение Бога, мира, жизни, человека и общества с точки зрения естествознания» ; Гаага, 1917 г.)
Твидовый бриф и мой любимый костюм. Over verloving en huwelijk («Второе письмо моей маленькой сестре. О помолвке и браке»; Зост, 1921)
Over kunst en schoonheid («Об искусстве и красоте»; Бларикум, 1921)
De koepokinenting («Прививка от оспы»; Хилверсюм, 1927)
Nieuwe beschouwingen over den droom en de droompsyche («Новые соображения о сне и душе сновидения»; Амстердам, 1927)
Het wezen der homeopatische Geneeswijze («Природа гомеопатической медицины»; Хилверсум, 1930).
Over de dierenziel («О животной душе»; Гаага, 1933)
Verleden, heden en toekomst der natuurgeneeswijze («Прошлое, настоящее и будущее натуропатии»; Зост, 1939)
Левеншоудинг («Отношение к жизни»; з.пл., 1942)
Де суперкосмос. Filosofie van het occultisme en het Spiritisme («СуперКосмос. Философия оккультизма и спиритизма»; Гаага, 1949)
Het droomleven («Жизнь во сне»; Гаага, 1951)
Над Фредериком ван Эденом («О Фредерике ван Эдене»; Амстердам, 1958)
^ abcdefgh "ОРТТ, Джонхир Феликс Луи". BWSA (на голландском языке) . Проверено 21 сентября 2024 г.
^ Переводы:
De Universeele verwantschap: een uiteenzetting van de evolutieleer van dier en mensch [ Всеобщее родство: объяснение эволюции животных и человека ] (на голландском языке). Перевод Ортта, Феликса. 'с-Грейвенхейдж: Vereeniging Vrede. 1906. OCLC 65656538.
Onze voeding in het licht der Nieuwe Ethiek [ Наша диета в свете Новой Этики ] (на голландском языке). Перевод Ортта, Феликса. Роттердам: Нидерландская вегетарианская связь. 1909. OCLC 67630560.
De biogeneticscheмокрый: twee lessen over den oorsprong der menschheid [ Закон биогенеза: два урока о происхождении человечества ] (на голландском языке). Перевод Ортта, Феликса. Гронинген: Х. Н. Веркман. 1916. OCLC 1164766368.
^ де Раай, Андре (2007). Нидерландские анархисты в de Tweede Wereldoorlog (на голландском языке). Де Ас. п. 37.