Акта Арвалия
Acta Arvalia — записанные протоколы братьев Арвал (Arvales Fratres) , жреческого братства ( sodalitas ) древнеримской религии .
Акты были написаны на мраморных табличках, прикрепленных к стенам храма Деа Диа , богини рощи , недалеко от нынешнего района Мальяна Веккья, между правым берегом Тибра и холмом Монте делле Пиче. Самые старые из протоколов являются свидетельством ранней латыни . Они упоминаются Варроном . [1] «Транскрипция записей этого священства на камне, возможно, обеспечила самый большой связный комплекс надписей римского древнего мира», — заметил Йорг Рюпке . [2]
Acta документируют обычные ритуалы и особые случаи, воту участвующих членов, название места, где происходили жертвоприношения, и конкретные даты. Они являются важным источником для древнеримской просопографии [ 3] и полезным для изучения отличительных архаичных религиозных традиций Рима. Фактических литургий не хватает: первый пример текста латинского гимна, знаменитый и непостижимо архаичный Carmen Arvale , не был доверен для публикации в виде каменной надписи до начала третьего века н. э., когда мало кто мог его расшифровать. [4]
Фрагменты надписей были впервые обнаружены Вильгельмом Генценом в 1866-69 гг. [5] Впоследствии были обнаружены и другие фрагменты.
Хотя их ритуалы проводились за пределами померия , который в древние времена обозначал официальные границы города, [6] арвали вышли из безвестности к концу Римской республики как элитная группа, судя по статусу их известных членов в период Августа . [7]
Индигитамента
Acta Arvalia сохраняет имена четырех «функциональных богинь» [8] , которые в противном случае неизвестны. Их следовало призывать для piaculum , умилостивления, проводимого перед уничтожением дерева. Их имена, имеющие вид латинских герундиев , — Adolenda (в отношении сжигания дерева), Commolenda (измельчения его в щепки), Deferunda и Coinquenda (рубки дерева). Они включены WH Roscher в indigitamenta , списки римских божеств, которые велись жрецами, чтобы гарантировать, что правильное божество было вызвано в публичных ритуалах. [9] То, что кажется формой герундия, было бы необычным, хотя и не уникальным для этих четырех божеств. Большинство теонимов, образованных от глаголов, являются активными или агентными существительными , что указывает на то, что божество, как считалось, позволяло или выполняло действие. Если имена являются герундиями, их можно было бы воспринимать как пассивные , что означает, что божество получило действие. Хендрик Вагенвоорт считал, что, возможно, эти названия были адресованы нумену самого дерева, поскольку в латыни деревья имеют женский род . [10]
Две овцы были предписанным пиакулумом для каждой богини. [11]
Ссылки
- ^ Варрон, De lingua Latina 5.85.
- ^ Йорг Рюпке , в Алессандро Баркиези, Йорг Рюпке и Сьюзан А. Стивенс, Ритуалы в чернилах: Конференция по религии и литературному производству в Древнем Риме (Steiner Verlag) 2004:35.
- ↑ Хотя «богатство деталей и обилие эпиграфического корпуса остаются необъясненными» (Рюпке 2004:36).
- ^ Палмер, Л.Р., 1954. Латинский язык . Лондон: Faber & Faber. С.62–3.
- ^ Вильгельм Хенцен , изд. Acta Fratrum Arvalium quae supersunt (Берлин, 1874 г.)
- ^ Рюпке 2004:35.
- ^ Рюпке 2004:34-37
- ^ Майкл Липка, Римские боги: концептуальный подход (Brill, 2009), стр. 69.
- ^ WH Roscher , Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Лейпциг: Тойбнер, 1890–94), том. 2, пт. 1, стр. 188, 195, 197.
- ^ Как резюмировали Ян Хендрик Васцинк , Квинти Септими Флорентис Тертуллиани «Де Анима» (Brill, 2010), стр. 444.
- ^ CIL 6.2107 = Inscriptiones Latinae Selectae 5048; Мэри Берд , Дж. А. Норт и С.Р.Ф. Прайс, «Религии Рима: справочник» (Cambridge University Press, 1998), том. 2, стр. 151–152.
Дальнейшее чтение
- Бирд, Мэри . «Письменность и ритуал: исследование разнообразия и расширения в Arval Acta» PBSR 53 (1985:114-62).
- Хенцен, Вильгельм , изд. Acta Fratrum Arvalium quae supersunt (Берлин, 1874 г.)
- Шейд, Джон . Les frères arvales: Recrutement et origine Sociale sous les Julio-Claudiens (Париж: Коллекция de l'École Pratique des Hautes Études) 1975.
- Шейд, Джон. Romulus et ses frères: Lecollege des frères arvales, modele ducule public dans la Rome des empereurs (Рим), 1990.
- Шайд, Джон, изд., Commentarii Fraturm Arvalium Qui Supersunt (Рим: Ecole Francaise de Rome и Soprintendenza Archeologica di Roma, 1998) ISBN 2-7283-0539-0 , современное критическое издание.
