Автор | Дэвид Оунби |
---|---|
Язык | Английский |
Предмет | Фалуньгун |
Издатель | Издательство Оксфордского университета |
Дата публикации | 2008 |
Страницы | 312 |
ISBN | 978-0-19-532905-6 |
OCLC | 619082174 |
299.5'1 | |
Класс LC | BP605.F36O96 2008 |
«Фалуньгун и будущее Китая» — книга Дэвида Оунби, изданная Oxford University Press в 2008 году . Книга посвящена новому религиозному китайскому движению «Фалуньгун» и охватывает его историю, а также средства массовой информации и образы группы. Книга получила в целом положительные отзывы.
Дэвид Оунби проводил полевую работу среди людей в Северной Америке, которые были частью движения Фалуньгун . [1]
В начальной части книги обсуждается история группы. В книге также обсуждается общая лихорадка цигун , из которой произошел Фалуньгун, а также то, как движение представляет себя в СМИ, таких как Великая Эпоха , и анти-Фалуньгуновских СМИ, созданных китайским правительством. [1]
Джозеф Кан из The New York Times написал, что у Оунби не было доступа ни к китайским правительственным чиновникам, ни к секретным китайским правительственным документам; кроме того, у Оунби не было доступа к основателю Фалуньгун Ли Хунчжи . [2]
Оунби заявил, что работа не в пользу Фалуньгун и не направлена на нападки на Фалуньгун. Хонг Ю из Чикаго написал в The Journal of Religion , что «взгляд Оунби на это исследование, если и не резко критикует Ли, то и не хвалебный». [3]
Хонг Ю заявил, что книга является «объективной оценкой». По словам Хонг Ю, среднестатистическая публика и ученые, изучающие китайский язык и религию, оценили бы книгу. Он также считал, что члены Фалуньгун оценили бы книгу и нашли бы способы реструктурировать движение посредством «конструктивной критики, исходящей из академической работы». Ю утверждал, что, несмотря на название, работа не говорит много о будущем Китая, что делает ее «моей единственной критикой». [3]
Кан написал, что «его повествование не предлагает много новых идей относительно страхов и стремлений обеих сторон» и что «его утверждение о том, что Фалуньгун принадлежит к традиции, восходящей к Белому Лотосу, заслуживает доверия» [2] .
Скотт Пейси из Австралийского национального университета описал книгу как «всеобъемлющий обзор Фалуньгун как набора религиозных верований и как организованной группы последователей». [1] Майкл Л. Миклер из Теологической семинарии Объединения написал: «Несмотря на свое название, книга очень мало, если вообще что-то, говорит о будущем Китая». [4] Пейси заявил: «Ученые и студенты, интересующиеся китайской религией, найдут много полезного в этой книге». [1]
Миклер заявил, что ученые, изучающие историю современного Китая и/или новые религии, будут иметь «особый интерес» к этой работе, хотя она также «доступна» и для широкой публики. [4] Миклер заявил, что эта работа «является важным вкладом в наше понимание» Фалуньгун. [4]
Джеймс Р. Льюис утверждал в своей книге 2018 года «Фалуньгун: духовная война и мученичество» , что книга Оунби была слишком сочувственной Фалуньгун и несправедливо предвзятой по отношению к Китайской Народной Республике и слишком охотно принимала информацию, полученную с веб-сайтов группы. Льюис обвинил рассказ в книге о преследовании Фалуньгун как «неполный и, следовательно, вводящий в заблуждение» и что он принял аргументы других организаций, не осознавая, что они не были по-настоящему независимыми от организации. Он сказал, что, хотя он оценил книгу, должно быть место для менее апологетичных подходов к движению. [5]