Fabric , написанная драматургом Генри Онгом , является единственной известной драматизацией дела El Monte Thai Garment Slavery 1995 года . [1] Впервые поставленная в 2000 году, она была поставлена Company of Angels в 2010 году в партнерстве с Thai Community Development Center в ознаменование 15-й годовщины знаменательного дела. В 2015 году она была повторена и представлена в Pasadena Playhouse в рамках месячного празднования 20-й годовщины дела.
2 августа 1995 года в Эль-Монте, Калифорния, были обнаружены 72 гражданина Таиланда, работающими и живущими в жилом комплексе, окруженном колючей проволокой и заборами с шипами, шьющими одежду для крупных розничных торговцев и производителей. [2] Некоторые из пленников содержались в заточении целых семь лет главарем банды торговцев людьми «Тетушкой Суни». Эта история попала в заголовки национальных и международных СМИ как первый случай современного рабства с момента отмены рабства в Соединенных Штатах. [3]
Драматург Генри Онг , прочитав отчет о рейде в Los Angeles Times, связался с Чанчанит Марторелл , исполнительным директором Центра развития тайского сообщества . [4] Марторелл согласилась связать Онга с людьми, вовлеченными в дело, включая тайских рабочих швейной фабрики.
Онг получил грант Департамента культуры города Лос-Анджелеса на написание пьесы. [5] В дополнение к интервью с основными актерами, Онг провел обширное исследование и посетил Смитсоновский институт , который создал выставку по истории рабочих швейной промышленности, чтобы собрать дополнительные данные и информацию. Он разрабатывал пьесу в течение четырех лет с помощью семинаров и чтений. Сингапурский репертуарный театр поставил Fabric в мировой премьере в 2000 году. [6] За этим последовала постановка Nomad Theater в Суррее, Англия, в следующем году. [7] Company of Angels поставила ее в 2010 году совместно с Thai Community Development Center в ознаменование 15-й годовщины дела о рабстве тайских рабочих швейной промышленности. [8]
В пьесе переплетаются две истории. Первая повествует о группе граждан Таиланда, которых заманивает в Америку для работы на швейной фабрике банда торговцев людьми, руководимая гражданкой Таиланда (известной как тетушка Суни), которой помогали ее сыновья и невестки. [9] Оказавшись в Америке, эти рабочие оказались заперты в многоквартирном доме, который был переоборудован в подпольный швейный цех. Под контролем тетушки Суни мужчины и женщины были вынуждены работать долгие часы (с 7 утра до полуночи), без выходных или праздников, чтобы выплатить свои долги торговцам людьми. [10]
Другая повествовательная нить следует за расследованием правоохранительных органов. Работница швейной фабрики сбегает из помещения. Она рассказывает о своем затруднительном положении сотруднику иммиграционной службы, который знаком с тайской культурой, поскольку много лет проработал в Таиланде и был женат на тайке.
В результате расследований, проводимых как Службой иммиграции и натурализации , так и Государственной комиссией по труду, планируется рейд на жилой комплекс. Тетя Суни, главарь банды, и члены ее семьи арестованы и преданы правосудию. Рабочих освобождают и разрешают жить в Соединенных Штатах.