Эзра-нама

Эзра -наме ( перс . عزرا نامه , ʿEzrā-nāma ) — персидская стихотворная версия Книги Эзры , содержащая мидраши и иранские легенды ^[1], составленная иудео-персидским Шахином (ок. 1325 г.). ^[2] Произведение, состоящее из 500 двустиший, обычно находится в конце Ардашир-наме Шахина и написано в том же размере.

История повествует о Кире Великом , которого называли «Божьим Мессией». Согласно « Эзра-наме» , Кир родился от Эсфири и Ахазевра , царя Персии . Легенда была создана, чтобы, возможно, ответить на важный вопрос, касающийся еврейской истории, Талмуда и мидрашей; как нееврей был избран «Божьим Мессией»; почему евреи были освобождены в Вавилоне через Кира. Книга Эсфири пересказывает, что Кир сидел на троне царя Соломона , честь, которая не была предоставлена ​​царям Израиля . Шахин, однако, изображает Кира как сына Эсфири и, следовательно, как еврея по матери (еврейская идентичность передается через мать).

В этой еврейско-персидской эпической поэме рождение Кира изображено как божественный дар. Кир проявляет изящество, красоту и доброту в детстве. Он представлен как божественная фигура наряду с пророками и царем Израиля. В поэме его чувство истины, справедливости и храбрости показано непревзойденным среди царей мира. Затем история пересказывает борьбу Эзры за восстановление храма после его разрушения Навуходоносором . Эзра просит еврейский народ встретиться с Киром и поговорить с ним о своей народности . Эзра просит Кира освободить евреев от пыток и позволить им вернуться в свою Святую Землю . Драма освобождения евреев от вавилонского ига и восстановления их существования ярко проиллюстрирована в Эзра-наме . Кир Великий, который изображен как правящий по воле Бога, изображен как герой. После его смерти длинная хвалебная речь о нем завершает третью часть истории. Поэт завершает поэму описанием смерти Эстер и Мордехая и их погребения в городе Хамадан .