Эйамба V

Обонг из Старого Калабара

Эйамба V
Обонг из Калабара
Царствовать1834-1847 [1]
ПредшественникЭфиом Эдем Эфиом Окохо [2]
ПреемникАрчибонг I [3]
Иямба V
ПредшественникЕфиом Эдем (Великий князь Ефрем) [4]
ПреемникНтьеро Экпеньонг [4]
Жена
  • Нква Обоко
Проблема
  • Эфиом Эдем, Иямба VII
  • Джеймс Эйамба V, Эйамба X
  • Эфиом Дж. Эямба, Иямба XI [5]
Имена
Эдем Экпеньонг Оффионг Окохо [1]
ДомДом Эйамба [1]
ОтецЭкпеньонг Оффионг Окохо [1]
МатьЭдим Экпеньонг [1]

Эйамба V (Эдем Экпеньонг Оффионг Окохо Эфиом Экпо Эфиом Экпо), известный как Джонни Янг среди своих ливерпульских друзей и известный среди народа Эфик как Эйамба V, [a] был Обонгом Старого Калабара и пятым Иямбой Экпе Эфика Ибоку . [1] [4] Его отцом был Экпеньонг Оффионг Окохо, также известный как Эйамба III. [1] Его матерью была Эдим Экпеньонг Экпе Оку, дочь Экпеньонга Экпе Оку, также известного как Эйамба II. [1]

Наследование как Иямба V

По отцовской и материнской линии Эдем Экпеньонг, как его называли при рождении, происходил из рода обладателей титула Иямба. Его отцом был Иямба III. [1] Он был внуком Иямбы II и внучатым племянником Эссьена Экпе Оку, который был Иямбой I. [6] Четвертый Иямба происходил из рода герцога Эфраима. [4] Чтобы укрепить свою власть, некоторые мбоны Калабара получили титул Иямба, чтобы обрести традиционную и политическую власть. [7] [b] Получение этого титула усилило бы авторитет избранных обонгов и ускорило бы их роль в качестве правителей. Хотя Эдем Экпеньонг по материнской и отцовской линии происходил из рода обладателей титула Иямба, он все равно потратил много денег, чтобы обеспечить вечное владение титулом Иямба для своей семьи. [8] Это действие было похоже на действия его двоюродного дяди Эсиена Экпе (Иямба I), который купил пять нижних степеней Экпе для своих детей и тех, кто еще не родился. [9] [6] Эдем Экпеньонг получил титул Эйямба, заплатив за него целый город. В результате дому Эйямба было разрешено сохранить титул навсегда. После этого Эдем Экпеньонг решил носить имя «Эямба V». По словам Хоуп Уодделл , власть Эйямбы была консолидирована после приобретения титула Иямба. [8]

Выбор на царство

Хотя мало что известно о деталях его избрания Обонгом Старого Калабара, Хоуп Уодделл считал Эйамбу «узурпатором... и подкупом и лестью добился поддержки других вождей и одержал победу на выборах». [10] Хотя Хоуп Уодделл не присутствовал во время избрания Эдема Экпеньонга, он мог получить информацию о восхождении Эйамбы на трон от недоброжелателей Эйамбы, некоторые из которых были непопулярен среди него из-за торговых разногласий, а те, кто проиграл ему борьбу за королевский трон, могли считать Эйамбу узурпатором. [11] Наир предполагает, что Эйамбу могли считать узурпатором из-за устранения им людей, которых он считал потенциальной угрозой долговечности своего правления. [12]

Царствовать

Эйамба V и миссионеры

Отмена работорговли привела к дестабилизации торговли между торговыми вождями и суперкарго. Были предприняты попытки отказаться от старой практики работорговли и перейти к другим коммерческим предприятиям. Эйамба, обеспокоенный последствиями отмены работорговли, выразил свои стремления в отношении Старого Калабара Командору Рэймонду. В письме от 4 декабря 1842 года Эйамба заявил:

«Теперь мы заключаем договор о том, чтобы не продавать рабов, я должен сказать вам кое-что, я хочу, чтобы вы, королева, сделали для нас. Теперь мы не можем снова продавать рабов, у нас должно быть слишком много людей для страны, и нужно что-то для работы и торговли, и если мы могли бы получить семена для хлопка и кофе, мы могли бы торговать. Здесь много сахарного тростника, и если кто-то должен прийти, чтобы научить книгу как следует, и сделать всех людей с Богом, как белых людей, и тогда мы пойдем тем же путем. Мы слишком благодарны вам за то, что вы пришли сделать для поддержания порядка. Давно мы не смотрели на военный корабль, как обещал Блаунт, и один француз пришел, чтобы много болтать о рабах, когда мы не можем их получить. Вы делали очень хорошо для нас, и теперь мы хотим держать язык за зубами. Я надеюсь, что какой-нибудь военный корабль когда-нибудь придет с настоящим капитаном, все равно вы все равно будете смотреть и помогать нам держать слово, когда придет французский военный корабль. Что я хочу для долларовой стороны, так это прекрасный плащ и меч, все равно я говорю вам, и остальное в медных прутьях. Я надеюсь, что королева Виктория и молодой принц будут жить долго, и мы станем хорошими друзьями. Также я хочу бомбу и снаряд. [13]

Запрос на артиллерию показал, что Эйамба был военным лидером, но призыв к технократам помочь в создании индустрии кофе и сахара был проигнорирован, поскольку треугольная торговля все еще велась скрытно. Оку постулирует, что создание индустрии кофе и сахара серьезно повлияло бы на импорт из Ливерпуля, поскольку оттуда не требовалось бы много сахара или кофе. [14] До прибытия миссионеров в Калабар пресвитерианские миссионеры евангелизовали бывших рабов в Вест-Индии. Новообращенные христиане на Ямайке желали распространять христианское евангелие в Африке. [15] Их желание было сообщено шотландской миссии , которая обсуждала этот вопрос. [15] Британские торговцы сообщили о желании народа Калабара получить образование, и официальные предложения были отправлены королю Эйамбе V и вождям Дьюктауна. [15] К середине 1843 года переговоры были почти завершены, и после встречи с Эйамбой и другими вождями было решено, что земля будет предложена миссионерам между Дьюк-Тауном и Хеншоу-Тауном. [15] [16] Король Эйамба V и другие вожди взяли на себя обязательство продемонстрировать свою приверженность миссионерскому учреждению в Старом Калабаре. [15] [16] Миссионеры наконец отправились в Калабар в 1846 году . [17] В пионерской команде было шесть миссионеров, среди которых были преподобный Хоуп М. Уодделл (лидер), мистер и миссис Сэмюэл Эджерли (катехизатор и печатник), мистер Эндрю Чисхолм, мистер Эдвард Миллер (учитель), Джордж (бывший мальчик-раб). На момент прибытия миссионеров король Эйамба V был уже стариком. Когда они прибыли, они впервые встретились с королем Эйо Хонести , который доставлял нефть на один из своих кораблей. [15] [18] На следующий день они встретились с королем Эйямбой V, который заметил: «Я давно тебя ищу. Рад, что ты приехал сюда жить. Осмотрись и выбери, где тебе понравится построить дом. Вся страна принадлежит мне на шесть дней пути вокруг». [19] [20] Будучи очень конкурентоспособным королем, Эйямба V был недоволен, когда узнал, что в Калабаре будут основаны два миссионерских дома, один в Крик-Тауне и один в Дьюк-Тауне. [21] Он не видел причин, по которым должно быть два миссионерских дома, и обратился к Бикрофту, который ответил, сказав:

«Вы называете это странным и что с того? Мы видим новые вещи каждый день. И нет ничего более нового и странного, чем видеть, как белая леди живет в любом из ваших городов и учит ваших детей. Не бойтесь, ничего плохого не случится...» [21]

Эйамба V гарантировал миссионерам свою защиту и обещал простить рабов, за которых миссионеры будут ходатайствовать, и обещал не причинять вреда таким рабам, если они не совершат серьезных преступлений, «как в Англии». [22] Ссылка Эйамбы на Англию показывает, что он был осведомлен в международных делах, и это еще раз подтверждается во время визита капитана Бикрофта в Калабар, где он сообщает Бекрофту, что он осведомлен о событиях, происходящих в трехсторонней торговле. [23]

Eyamba V и суперкарго

У Эйамбы не было большой репутации среди иностранных торговцев. [22] Он был известен тем, что нарушал торговые соглашения, что было обычным явлением среди некоторых торговых вождей его времени. [22] Хоуп Уодделл описала случай, когда капитан корабля «Мэй» задержал Эйамбу V, когда пригласил его на завтрак на борт корабля. [24] Причиной его задержания было то, что он был должен кораблю «тридцать пять пуншей» или около двадцати пяти тонн пальмового масла и сильно опоздал с оплатой. [24] Хотя Эйамба V видел необходимость работать с иностранными торговцами, как это делали его предки, он опасался их чрезмерных подвигов. Его опасения проявились, когда он опасался британского судна, исследующего реку Кросс в 1841 году. [23]

Эйямба V и Железный дворец

Железный дворец Эдема Экпеньонга

Один из самых выдающихся архитектурных подвигов Южной Нигерии в 19 веке, железный дворец Эйамбы представлял собой двухэтажное здание с деревянным каркасом и крышей из оцинкованных железных пластин. [20] Во время постройки Железного дворца железные дома не были в моде по всей Европе. [25] Железный дворец был построен Уильямом Лейкоком по просьбе Эйамбы V. [25] Что касается истории здания, то было заявлено, что,

«Некоторое время назад из этого порта был отправлен прекрасный деревянный дом для использования соперничающим принцем на том же побережье, который, когда был возведен, стал, как и британская конституция, предметом зависти окружающих народов и восхищения (африканского) мира. В связи с этим король Эйамбо решил быть vulli secuudus в размещении своего королевского я и своих трехсот двадцати жен (ибо его величество равно самому царю Соломону, как в своем рвении к строительству, так и в своей любви к прекрасному полу), и решил построить дворец, превосходящий не только деревянный дом, но и все, что видели на побережье Африки. [25]

Железный дворец был разрушен во время правления короля Арчибонга II, который утверждал, что ему приснился сон, в котором он увидел Эйамбу V в «стране призраков» без убежища, и что он попросил, чтобы его дворец отправили туда. [26]

Смерть

После смерти Эйамбы в 1847 году в Старом Калабаре разразилось великое столпотворение. У народа эфик был обычай хоронить членов королевской семьи вместе с рабами. В случаях, когда умирал мужчина, его хоронили вместе с некоторыми из его жен и рабов. Преподобный Хоуп Уодделл приводит подробности смерти Эйамбы, заявляя:

Для погребения короля была вырыта большая яма, широкая и глубокая внутри дома, а с одной стороны от нее была вырыта камера, в которой были размещены два дивана. На них было положено тело, одетое в украшения, и на голове у него была корона. Затем его зонтик, меч, носильщики табакерки и другие личные слуги были внезапно убиты и брошены вместе со знаками их должностей; и, как говорили, также живые девственницы, согласно старому обычаю. Было добавлено большое количество еды, товаров для торговли и медных монет; после чего яма была заполнена, а земля вытоптана и утрамбована, чтобы не осталось никаких следов могилы. Чтобы они не были осквернены из мести или алчности, такие меры предосторожности всегда применяются, чтобы скрыть могилы знати. [27]

Тридцать жен Эйамбы были убиты в первый день. [28] Для некоторых было честью быть «призванными» присоединиться к королю в загробной жизни. Миссионеры сделали несколько просьб, но все они не имели большого эффекта. Некоторые из палачей вводили их в заблуждение ложными обещаниями, в то время как некоторые вожди упрекали миссионеров, говоря, что «...белые люди не имеют права вмешиваться в моду черных мужчин». [29] Школа в Дьюк-Тауне была закрыта в течение нескольких недель, и вожди отказывались отправлять своих детей в школу, чтобы уберечь их от вреда. [29]

Родословная

Примечания

  1. ^ Слово «Иямба» используется в отношении титула Экпе, в то время как слово «Эйямба» используется как личное имя. Эйямба V, как говорят, был первым человеком, который использовал титул «Иямба» как личное имя
  2. ^ Mbong переводится как «Короли» или «Вожди» на языке эфик. Его форма единственного числа будет Obong

Ссылки

  1. ^ abcdefghi Оку, стр.36
  2. ^ Оку, стр.11
  3. Дьюк, стр.109
  4. ^ abcd Харт, стр.55
  5. ^ ab Latham, стр. 116
  6. ^ ab Oku, стр.43
  7. ^ Лэтэм, стр.45
  8. ^ ab Nair, стр.77
  9. ^ Харт, стр. 63, параграф 177
  10. ^ Уодделл, стр.311
  11. ^ Оку, стр.37-38
  12. ^ Наир, стр.76
  13. ^ Уодделл, стр. 663-664
  14. ^ Оку, стр.45-46
  15. ^ abcdef Оку, стр.46
  16. ^ ab Waddell, стр.209
  17. ^ Лэтэм, стр.123
  18. ^ Уодделл, стр.242
  19. ^ Оку, стр.46-47
  20. ^ ab Waddell, стр.244
  21. ^ ab Waddell, стр.253
  22. ^ abc Оку, стр.47
  23. ^ Капитан Бекрофт и Дж. Б. Кинг, стр. 260
  24. ^ ab Waddell, стр.274
  25. ^ abc Строитель, стр.170
  26. ^ Да, стр.48
  27. ^ Уодделл, стр.336-337
  28. ^ Уодделл, стр.337
  29. ^ ab Waddell, стр.338

Библиография

  • Оку, Экей Эссьен (1989), Короли и вожди Старого Калабара (1785-1925) , Калабар: Glad Tidings Press Ltd., ISBN 978-30541-0-4.
  • Харт, А. Калада (1964), Отчет о расследовании спора о наследовании Калабара , Энугу: правительственная типография OCLC  32857131.
  • Уодделл, Хоуп Мастертон (1863), Двадцать девять лет в Вест-Индии и Центральной Африке, Лондон: Nelson & Sons OCLC  862147545.
  • Дюк, Орок Орок Эффиом (2008), Великая Калабарская хроника: люди, мировые события и даты, 1500-2007 гг ., Калабар: Clinprint International, ISBN 978-978-016-624-3.
  • Наир, Каннан К. (1972), Политика и общество в Юго-Восточной Нигерии, 1841–1906: исследование власти, дипломатии и торговли в Старом Калабаре , Лондон: Фрэнк Касс, ISBN 0-7146-2296-6.
  • Ай, Эфионг У. (1967), Старый Калабар сквозь века , Калабар: Hope Waddell Press OCLC  476222042.
  • Лэтэм, А. Дж. Х. (1973), Старый Калабар (1600-1891): Влияние международной экономики на традиционное общество, Оксфорд: Clarendon Press.
  • «Железные дома. Перестройка Пуэнт-а-Питр». The Builder . 1. 1842.
  • Капитан Бекрофт и Дж. Б. Кинг (1844). «Подробности исследований реки Старый Калабар в 1841 и 1842 годах». Журнал Королевского географического общества . 14 : 260–283 . ISSN  0266-6235.
  • Эйо Хонести II и Эйамба V: Архив автографов, подписанных из Старого Калабара: написаны королем Эйо Хонести II из Крик-Тауна и королем Эйамбой V из Дьюк-Тауна, 1842-45 гг ., извлечено 6 марта 2020 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Eyamba_V&oldid=1250303130"