Евфимий Великий
Армянский христианский настоятель и отшельник (377–473)
Святой

Евфимий Великий
Рожденный377
Мелитена , Малая Армения
(современная Малатья , Турция )
Умер20 января 473 г.
Почитаемый вВосточное православие
Римско-католическая церковь
Праздник20 января

Евфимий Великий (377 – 20 января 473) был игуменом в Палестине . Он почитается как в Римско-католической, так и в Восточной Православной Церквях.

Житие Евфимия было написано Кириллом Скифопольским , который описывает его как основателя нескольких монастырей в Иудейской пустыне , оставаясь при этом монахом-отшельником в традициях египетского монашества . [1] Тем не менее, он сыграл решающую роль в содействии принятию решений Халкидонского собора (451 г.) в Иерусалиме, несмотря на то, что большинство монахов в регионе выступали против этого. [1]

Жизнь

Монастырь Святого Евфимия

Житие Евфимия было написано Кириллом Скифопольским . [2 ]

Мелитена

Евфимий родился в Мелитене в Малой Армении в 377 году [3] в благочестивой семье знатного происхождения. Согласно христианской традиции, его родители, Павел и Дионисия, молились о сыне в церкви Святого Полиевкта в Мелитене. [4] Когда ребенок родился, его назвали Евфимием , что означает «доброе угощение». [5]

Евфимий был воспитан епископом Мелитинского Отреем , который впоследствии рукоположил его и поставил во главе всех монастырей Мелитинской епархии . [6] [7]

Фаран близ Иерусалима

В 405 или 406 году, в возрасте двадцати девяти или тридцати лет, [3] [1] [8] он тайно отправился в паломничество в Иерусалим и оставался там в течение пяти лет в отшельнической келье, которую он построил для себя в пещере недалеко от лавры (поселения монахов) Фарана , примерно в шести милях к востоку от Иерусалима , [3] [6] [7] [8] в Эйн-Фара в Вади-Кельте . [9]

Монастырь Феоктиста

В 411 году Евфимий удалился в пустыню (греч. eremos ) вместе с другим отшельником из Фарана, Феоктистом (см. ниже), и жил в грубой пещере на берегу ручья . [ 7] [8] Когда вокруг них собралось много учеников, они превратили пещеру в церковь и основали монастырь . [ 7] Поскольку местоположение пещеры не подходило для лавры, она превратилась в общежитие (общинное монашеское поселение), первое в своем роде в Иудейской пустыне. [3] [10]

Кирилл Скифопольский описывает, как чудесное исцеление, совершенное Евфимием для Теребона, сына вождя сарацинов, которого Кирилл называл «Аспебетус» (на самом деле, вероятно, это персидский титул этого человека, « спахбед »), привело последнего и все его племя к принятию христианства, а Аспебетус был крещен как Петр. [11] Племя Петра поселилось недалеко от монастыря. [3]

В 421 году, через десять лет после прибытия на место, [3] которое стало известно как монастырь Феоктиста, Евфимий двинулся дальше, оставив общежитие на попечение последнего. [7] [10]

Марда и Капарбарича

Недавно основанный монастырь привлекал слишком много активности для Евфимия, который оставался филесихом ( wikt:φιλήσυχος), тем, «кто любит свой мир и покой». [8] Он ушел в пустыню вместе с молодым земляком, Домицианом, единственным близким товарищем, которого он когда-либо допускал, который был рядом с ним на протяжении всей его жизни. [8]

Когда слух о чуде, сотворенном Евфимием на Теребоне, распространился по всей Палестине, и множество людей стали приходить к нему в уединение, он удалился со своим учеником Домитианом в пустыню Руба, близ Мертвого моря , и некоторое время жил на отдаленной горе, которую византийцы называли Марда — не что иное, как древняя Масада, известная со времен Римской империи. [3]

Далее, в 422 году, Евфимию приписывают основание монастыря Капарбариха после переезда в пустыню к востоку от Телль-Зифа . [1] [3]

Монастырь Евфимия

Эрмитаж

В конце концов он вернулся на плато к западу от монастыря Феоктиста, в место, которое, по словам Кирилла, не находилось ни на одной из дорог, предлагавших тишину, которую он искал, и жил там вместе с Домицианом в пещере, организованной как простая хижина отшельника. [3] Однако факт в том, что это место находится в непосредственной близости от дороги из Иерусалима в Иерихон , на ее западной стороне. [12] Петр, бедуинский вождь которого крестил Евфимий, присоединился к нему и построил для них двоих ряд удобств: большую цистерну, три кельи, часовню и пекарню. [3] Любой, кто хотел присоединиться, отправлялся в общежитие Феоктиста, третья келья, вероятно, использовалась для гостей. [3]

Монастырь Паремболов

Евфимий посоветовал Петру построить монастырь для своего народа недалеко от его собственного отшельничества. [3] Марис, дядя Теребона, финансировал строительство монастыря, племя поселилось вокруг него в лагере, «парембол» по-гречески, и Евфимий вмешался в дело патриарха Иерусалимского Ювенала , чтобы рукоположить Петра. [11] Евфимий считается основателем монастыря, известного как монастырь Паремболов. [1] По-видимому, Аспебет/Петр действительно стал священником около 427 года, оставаясь при этом филархом , т. е. вождем племени, союзного Империи. [11] Он даже получил сан епископа с титулом «епископ Парембол», т. е. «Станов», учитывая кочевой характер его паствы, [13] в этом качестве он отправился на Эфесский собор в 431 году.

Лавра Евфимиева

Евфимий, который изначально не имел намерения основывать монастырь вокруг своей пещеры [3], в конце концов был тронут откровением во сне (согласно традиции) или прибытием группы монахов из его родной страны, чтобы позволить появиться лавре, в общей сложности двенадцать монахов - он и одиннадцать последователей. [3] [8] Евфимий не позволил этому числу расти, направляя всех дополнительных, кто хотел присоединиться, к монастырю Феоктиста. [3] Только столкнувшись с ситуацией, в которой Евфимию пришлось совершить чудо, наполнив недостаточно провизии кладовой хлебом, маслом и вином, когда он столкнулся с группой из 400 армянских паломников, пришедших из Иерусалима на Иордан, он разрешил расширить лавру, чтобы разместить 50 монахов. [3] Излишки все еще были отправлены жить в общежитие Феоктиста - особенно послушники . [8] Монашеский устав лавры был скопирован с Фарана, который был знаком Евфимию и отражал египетскую модель. [3] [8] Петру было поручено, как строить сооружения, которые включали необычно маленькие кельи, из-за очень строгих представлений Евфимия о монашеской жизни. [3] В отличие от египетских лавр, которые были заселены только коптами , Святая Земля привлекала монахов со всего христианского мира, делая монашеское население в Палестине чрезвычайно космополитичным. [8] Пока были живы Евфимий и Феоктист, их монастыри развивали тесное сотрудничество, как с точки зрения персонала (послушники и молодые монахи сначала отправлялись в общежитие последнего), так и в экономическом плане, разделяя имущество и общежитие в Иерусалиме. [3]

Церковь Лауры была освящена 7 мая 428 года архиепископом Ювеналием , впоследствии ставшим первым патриархом Иерусалима , в присутствии других глав Иерусалимской церкви. [3]

Евфимий был последовательным сторонником православной фракции во время богословских конфликтов, обсуждавшихся на Эфесском (449) и Халкидонском (451) соборах. [3] Во время временного захвата Иерусалимского епископства монофизитами Евфимий покинул свой монастырь и отправился в пустыню в сопровождении небольшой группы монахов. [3] Когда он вернулся через два года, в 453 году, его положение было более прочным, чем когда-либо прежде. [3] Во многом благодаря авторитету Евфимия большинство восточных затворников в конечном итоге приняли Халкидонские указы, а императрица Евдокия была обращена в Православие благодаря его усилиям. [ необходима цитата ] К 450-м годам лавра Евфимия оказалась в центре сети монастырей и церквей, основанных его соратниками или учениками, а другие ученики достигли высоких позиций в иерусалимской церковной иерархии. [3] Евфимий стал лидером монашеского движения в Иудейской пустыне. [3]

Святой Савва прибыл в Палестину молодым человеком в 457 году и вскоре после этого был отправлен Евфимием в общежитие Феоктиста. [14] Позднее он стал известным архимандритом отшельников в этой стране.

Смерть, погребение и праздник

Евфимий оставался в добром здравии до 94 лет, умер 20 января 473 года и был похоронен в специально построенной гробнице внутри своего монастыря. [3] Феоктист умер несколькими годами ранее, 3 сентября 466 года. [15]

Церковь отмечает его память в день его смерти, 20 января; для православных христиан, которые до сих пор придерживаются юлианского календаря , память святого приходится на 2 февраля по григорианскому календарю . [16]

Феоктист

Остатки монастыря Фаран/Фаран

Феоктист (также пишется Феоктист) Палестинский был соратником Евфимия. Он был аскетом, который жил в соседней келье в лавре Фаран . [17] Примерно через пять лет после прибытия Евфимия они отправились в пустыню на Великий пост и нашли в вади большую пещеру, где они некоторое время молились в уединении. В конце концов пастухи из Вифании обнаружили их, и люди из этой местности стали приходить в поисках духовного руководства и приносить еду. Затем монахи построили церковь. Когда другие монахи пришли за наставлениями, Евфимий и Феоктист построили лавру над пещерной церковью. Феоктист стал игуменом монастыря. [18]

Феоктист умер в преклонном возрасте в 451 году и его память отмечается 3 сентября. [19]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde Binns, John (апрель 2011 г.). Hans D. Betz ; Don S. Browning; Bernd Janowski [на немецком языке] ; Eberhard Jüngel (ред.). Euthymius the Great. BRILL . Получено 8 февраля 2022 г. .
  2. ^ Шварц (1939), см. содержание: «Leben des Euthymios» (на немецком языке).
  3. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz Хиршфельд, Изхар (1993). "Евфимий и его монастырь в Иудейской пустыне" (PDF) . Liber annuus (43). Studium Biblicum Franciscanum : 339-371 (Pls. 19-24). Архивировано из оригинала (PDF) 2016-03-06.
  4. ^ тропари, Всех; святых, кондаки · Всех житий. "Жития святых". www.oca.org . Получено 2023-10-10 .
  5. ^ "Преподобный Евфимий Великий". www.oca.org . Получено 10 октября 2023 г.
  6. ^ ab Attwater, Donald и John, Catherine Rachel. The Penguin Dictionary of Saints . 3-е издание. Нью-Йорк: Penguin Books, 1993. ISBN 0-14-051312-4 . 
  7. ^ abcde "Святой Евфимий". Католическая энциклопедия . Получено 10 октября 2023 г. – через newadvent.org.
  8. ^ abcdefghi Шварц (1939), с. 358-359.
  9. ^ Рамон, Амнон (2000). «Вокруг Святого Города» (PDF) . Иерусалимский институт исследований Израиля . стр. 67. Архивировано из оригинала (PDF) 2017-01-06 . Получено 2017-01-05 .
  10. ^ ab Schwartz (1939), стр. 290.
  11. ^ abc Фишер, Грег (2019). Рим, Персия и Аравия: формирование Ближнего Востока от Помпея до Мухаммеда. Routledge. С.  95–96 . ISBN 978-1000740905. Получено 8 февраля 2022 г. .
  12. ^ Прингл, Денис (1998). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: LZ (исключая Тир. Cambridge University Press . стр. 229. ISBN 9780521390378.
  13. ^ Флери, Клод (1844). Церковная история с 400 по 456 г. н. э. Т. 2 (перевод и аннотированное изд.). С. 28, 62. Получено 8 февраля 2022 г.
  14. ↑ Шварц (1939), стр. 49 (примечание 23); согласно Вит. Сабае .
  15. ↑ Шварц (1939), стр. 224 (прим. 5), 364.
  16. ^ ru:Евфимий Великий
  17. ^ "Феоктист и Евфимий", Греческая православная архиепископия Австралии
  18. ^ "Преподобный Феоктист", Православная Церковь в Америке
  19. ^ "Православный календарь", Русская Православная Церковь Святой Троицы, Ист-Балтимор

Библиография

  •  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Euthymius". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
  • Шварц, Эдуард (1939). Кирилл Скифопольский [ Кирилл Скифопольский ] (на немецком языке). Лейпциг : JC Hinrichs. стр. 358-59 . Получено 30 января 2025 г. – через интернет-архив .Греческий текст жития Евфимия и комментарии, в основном стр. 358-359 (на немецком языке).
  • Православная икона и синаксарь преподобного Евфимия Великого (20 января)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Евфимий_Великий&oldid=1273025167"