Эзельцы

Historical term for inhabitants of Saaremaa, Estonia

Эзельцы или осилийцы — историческое название народа, который до Северных крестовых походов в XIII веке жил на эстонском острове Сааремаа ( Ösel ) ^[a] — остров в Балтийском море также упоминался как Эзелья или Осилия в письменных источниках, датируемых примерно тем временем. ^[1] В литературе эпохи викингов жители часто упоминались под названием «викинги из Эстонии», ^[2] как было написано Саксоном Грамматиком в конце XII века. Самое раннее известное использование слова в ( латинизированной ) форме «Эзельцы» в письменной форме было у Генриха Ливонского в XIII веке. Жители Сааремаа (Ösel) также упоминаются в ряде исторических письменных источников, датируемых эстонской эпохой викингов .

Накануне Северных крестовых походов народ, проживавший тогда на Сааремаа, был описан в Ливонской рифмованной хронике : « Эзельцы , соседи куршей , окружены морем и не боятся сильных армий, так как их сила в их кораблях. Летом, когда они могут путешествовать по морю, они угнетают окрестные земли, совершая набеги как на христиан, так и на язычников» ^[3].

Сражения и набеги

В « Хронике Генриха Ливонского» описывается флот из шестнадцати кораблей и пятисот эзельцев, опустошавших территорию, которая сейчас является южной Швецией , тогда принадлежавшую Дании . В XIV книге «Деяний данов » Саксон Грамматик описывает битву на Эланде в 1170 году, в которой датский король Вальдемар I мобилизовал весь свой флот, чтобы остановить набеги куршских и эстонских пиратов.

В «Ливонской рифмованной хронике» описывается, что эзельцы использовали два типа кораблей: пиратику и либурну . Первый был военным кораблем, последний — в основном торговым. Пиратика могла перевозить около 30 человек и имела высокий нос в форме дракона или змееголовой, а также четырехугольный парус.

Религия и мифология

Верховным богом эзельцев, описанным Генрихом Ливонским, был Тарапита . Согласно легенде в хронике, Тарапита родился на лесистой горе в Вирумаа ( лат . Vironia ), материковая Эстония, откуда он прилетел в Эзель , Сааремаа. ^[4] Имя Таарапита интерпретировалось как «Таара, помоги!» (Taara a(v)ita на эстонском языке) или «хранитель Таары» (Taara pidaja). Таара ассоциируется со скандинавским богом Тором . История о полете Тарапиты или Таары из Вироны на Сааремаа была связана с крупной метеоритной катастрофой, которая, по оценкам, произошла в 660 ± 85 г. до н. э. , которая образовала кратер Каали на Сааремаа.

Язык

Генрих Ливонский писал о столкновении между язычниками-эзельянами и пленным христианским миссионером Фридрихом из Целле в XIII веке. Эзельцы цитируются с использованием слов "Laula! Laula! Pappi!" (Пой! Пой! Священник!), когда они пытали миссионера. ^[5] Это финское ^[6] выражение было предложено для поддержки идентификации эзельцев как финской языковой группы в то время. ^[7]

Завоевание Сааремаа

Договор 1241 года между Ливонским орденом , епископством Эзель-Вик и эзельцами в Национальном архиве Швеции

В 1206 году датская армия под предводительством короля Вальдемара II и Андреаса, епископа Лундского, высадилась на Сааремаа и попыталась основать крепость, но безуспешно. В 1216 году ливонские меченосцы и епископ Теодорих объединили свои силы и вторглись на Сааремаа по замерзшему морю. В ответ следующей весной эзельцы совершили набег на территории Латвии, которые находились под властью немцев. В 1220 году шведская армия под предводительством короля Швеции Иоанна I и епископа Карла Линчёпингского захватила Лихула в Роталии в Западной Эстонии. В том же году эзельцы напали на шведскую крепость, захватили ее и убили весь шведский гарнизон, включая епископа Линчёпинга.

В 1222 году датский король Вальдемар II предпринял вторую попытку завоевания Сааремаа, на этот раз построив каменную крепость с сильным гарнизоном. Датская крепость была осаждена и сдалась в течение пяти дней, датский гарнизон вернулся в Ревель , оставив брата епископа Альберта Рижского Теодориха и нескольких других заложников в качестве залога мира. Замок был сровнен с землей эзельцами. ^[8]

В 1227 году ливонские меченосцы и епископ Альберт Ливонский организовали совместное нападение на Сааремаа. ^[9] После разрушения крепости Муху и сдачи крепости Вальяла эзельцы официально приняли христианство. ^[10]

В 1236 году, после поражения ливонских меченосцев в битве при Сауле , военные действия на Сааремаа вспыхнули вновь.

Эзельцы снова приняли христианство , подписав договоры с магистром Ливонского ордена Андреасом де Вельвеном и епископством Эзель-Вик в 1241 году, устанавливающие наказания за языческие ритуалы. ^[11] Следующий договор был подписан в 1255 году магистром ордена Анно Зангерхаузенном и, от имени эзельцев, старейшинами, чьи «имена» (или декларации?) были фонетически транскрибированы латинскими писцами как Ylle, Culle, Enu, Muntelene, Tappete, Yalde, Melete и Cake. ^[12] Договор предоставил эзельцам несколько чрезвычайных прав. Договор 1255 года включал уникальные положения, касающиеся владения и наследования земли, социальной системы и освобождения от некоторых ограничительных религиозных обрядов.

В 1261 году война продолжилась, так как эзельцы снова отреклись от христианства и убили всех немцев на острове. Мирный договор был подписан после того, как объединенные силы Ливонского ордена , епископства Эзель-Вик , сил датской Эстонии, включая материковых эстонцев и латышей, победили эзельцев, завоевав крепость Каарма. Вскоре после этого Ливонский орден построил каменный форт в Пёйде .

24 июля 1343 года во время восстания Юрьевской ночи эзельцы убили всех немцев на острове, утопили всех священнослужителей и начали осаду замка Ливонского ордена в Пёйде. Эзельцы сравняли замок с землей и убили всех защитников. В феврале 1344 года Бурхард фон Дрейлебен возглавил поход по замерзшему морю на Сааремаа. Крепость эзельцев была захвачена, а их лидер Вессе был повешен. Ранней весной 1345 года состоялся следующий поход Ливонского ордена , который завершился договором, упомянутым в Хронике Германа фон Вартберге и Новгородской Первой летописи . Сааремаа остался вассалом магистра Ливонского ордена , а епископство Эзель-Вик. В 1559 году, после падения Ливонского ордена в Ливонской войне , епископство Эзель-Вик продало Сааремаа Фридриху II Датскому, который передал земли своему брату герцогу Магнусу Гольштейнскому до тех пор, пока остров не был возвращен под прямое управление Дании, а в 1645 году по Бремсебрскому договору стал частью Швеции .

Смотрите также

Эпоха викингов в Эстонии

Примечания

^ Немецкий : Ösel, Oesel , латинский : Osilia , шведский : Ösel , датский : Øsel

Ссылки

^ Весилинд, Прийт Й. (май 2000 г.). «В поисках викингов». National Geographic . 197 (5). ISSN 0027-9358. В течение столетий шведские налетчики грабили восточные берега Балтики, но там они столкнулись с такими соперниками, как куры и пираты Саарласеды, или эзельцы, с эстонского острова Сааремаа. На нынешнем гербе Сааремаа изображена ладья, а изображения викингов процветают в латышских и эстонских легендах, ювелирных изделиях и народной одежде. «Саарласеды были викингами Балтики», — сказал Бруно Пао, морской историк на Сааремаа. «Мы нашли каменные корпуса кораблей, курганы, серебряные клады. Языческая эпоха здесь продолжалась до 13 века».
^ Prudence Jones, Nigel Pennick (2013). История языческой Европы. Routledge. стр. 166. ISBN 9781136141720.
↑ Балтийский крестовый поход Уильяма Л. Урбана; стр. 20 ISBN 0-929700-10-4
↑ Хроника Генриха Ливонского, стр. 193 ISBN 0-231-12889-4
^ Тамм, Марек; Кальюнди, Линда; Йенсен, Карстен Сельх, ред. (22 апреля 2016 г.). Крестовые походы и хроники на средневековой балтийской границе. Routledge. стр. 125. ISBN 9781317156796. Получено 5 октября 2018 г.
^ "Eesti ja Soome-Ugri Keeleteaduse Ajakiri" . Архивировано из оригинала 10 октября 2018 г. Проверено 9 октября 2018 г.
^ Г-н Фрог; Хелен Ф. Лесли-Якобсен; Джозеф С. Хопкинс (январь 2015 г.). "De situ linguarum fennicarum aetatis ferreae, часть I". Информационный бюллетень RMN . Том 9. Хельсинки: Хельсинкский университет. стр. 64–115 . Получено 5 октября 2018 г. Хроника Генри включает цитаты, приписываемые эзельцам, такие как Laula! Laula, pappi! ['Пой! Пой, священник!'] (HCL XVIII.8). Выражение однозначно финское и поддерживает идентификацию эзельцев как финской языковой группы. Это дополнительно подтверждается финской топонимикой, которая, по-видимому, не включает существенные более ранние слои субстрата (по крайней мере, в свете современных исследований; ср. Kallasmaa 1996–2000)
↑ Балтийский крестовый поход Уильяма Л. Урбана; стр. 113-114 ISBN 0-929700-10-4
^ 1227. (2018). В Helicon (ред.), Хронология всемирной истории Хатчинсона. Абингтон, Великобритания: Helicon.
^ Ростон, Энн (15 августа 1993 г.). «Недавно открытый эстонский остров». The New York Times . Нью-Йорк. The New York Times Company . Получено 10 октября 2018 г. . В начале 13-го века жители Эзеля, как тогда назывался Сааремаа, были печально известны пиратством в балтийских церквях. Они были, действительно, последними языческими оплотами в регионе; к 1227 году ливонские братья меченосцев, крестоносцы, родом из Германии, заставили все остальные племена и города на территории нынешних Эстонии и Латвии принять крещение или меч. 6 января 1227 года огромная армия крестоносцев — немцев, рижан, латышей и эстонцев — собралась на материке параллельно Эзелю. Они и их лошади прошли по замерзшей Балтике к крошечному острову Мона, соединенному дамбой с северо-восточной оконечностью Эзеля. Лишенные морской защиты, эзельцы в конце концов были вынуждены сдаться.
↑ Форей, А. Дж. 1993, «Военные порядки и светская война в двенадцатом и тринадцатом веках», Viator, т. 24, стр. 79-100. (цитируется страница 99)
^ Liv-, est- und kurländisches Urkundenbuch: Nebst Regesten

[1] Немецкий : Ösel, Oesel , латинский : Osilia , шведский : Ösel , датский : Øsel

[2] Весилинд, Прийт Й. (май 2000 г.). «В поисках викингов». National Geographic . 197 (5). ISSN 0027-9358. В течение столетий шведские налетчики грабили восточные берега Балтики, но там они столкнулись с такими соперниками, как куры и пираты Саарласеды, или эзельцы, с эстонского острова Сааремаа. На нынешнем гербе Сааремаа изображена ладья, а изображения викингов процветают в латышских и эстонских легендах, ювелирных изделиях и народной одежде. «Саарласеды были викингами Балтики», — сказал Бруно Пао, морской историк на Сааремаа. «Мы нашли каменные корпуса кораблей, курганы, серебряные клады. Языческая эпоха здесь продолжалась до 13 века».

[3] Prudence Jones, Nigel Pennick (2013). История языческой Европы. Routledge. стр. 166. ISBN 9781136141720.

[4] Балтийский крестовый поход Уильяма Л. Урбана; стр. 20 ISBN 0-929700-10-4

[5] Хроника Генриха Ливонского, стр. 193 ISBN 0-231-12889-4

[Tamm-6] Тамм, Марек; Кальюнди, Линда; Йенсен, Карстен Сельх, ред. (22 апреля 2016 г.). Крестовые походы и хроники на средневековой балтийской границе. Routledge. стр. 125. ISBN 9781317156796. Получено 5 октября 2018 г.

[7] "Eesti ja Soome-Ugri Keeleteaduse Ajakiri" . Архивировано из оригинала 10 октября 2018 г. Проверено 9 октября 2018 г.

[De_situ_linguarum-8] Г-н Фрог; Хелен Ф. Лесли-Якобсен; Джозеф С. Хопкинс (январь 2015 г.). "De situ linguarum fennicarum aetatis ferreae, часть I". Информационный бюллетень RMN . Том 9. Хельсинки: Хельсинкский университет. стр. 64–115 . Получено 5 октября 2018 г. Хроника Генри включает цитаты, приписываемые эзельцам, такие как Laula! Laula, pappi! ['Пой! Пой, священник!'] (HCL XVIII.8). Выражение однозначно финское и поддерживает идентификацию эзельцев как финской языковой группы. Это дополнительно подтверждается финской топонимикой, которая, по-видимому, не включает существенные более ранние слои субстрата (по крайней мере, в свете современных исследований; ср. Kallasmaa 1996–2000)

[9] Балтийский крестовый поход Уильяма Л. Урбана; стр. 113-114 ISBN 0-929700-10-4

[10] 1227. (2018). В Helicon (ред.), Хронология всемирной истории Хатчинсона. Абингтон, Великобритания: Helicon.

[11] Ростон, Энн (15 августа 1993 г.). «Недавно открытый эстонский остров». The New York Times . Нью-Йорк. The New York Times Company . Получено 10 октября 2018 г. . В начале 13-го века жители Эзеля, как тогда назывался Сааремаа, были печально известны пиратством в балтийских церквях. Они были, действительно, последними языческими оплотами в регионе; к 1227 году ливонские братья меченосцев, крестоносцы, родом из Германии, заставили все остальные племена и города на территории нынешних Эстонии и Латвии принять крещение или меч. 6 января 1227 года огромная армия крестоносцев — немцев, рижан, латышей и эстонцев — собралась на материке параллельно Эзелю. Они и их лошади прошли по замерзшей Балтике к крошечному острову Мона, соединенному дамбой с северо-восточной оконечностью Эзеля. Лишенные морской защиты, эзельцы в конце концов были вынуждены сдаться.

[12] Форей, А. Дж. 1993, «Военные порядки и светская война в двенадцатом и тринадцатом веках», Viator, т. 24, стр. 79-100. (цитируется страница 99)

[13] Liv-, est- und kurländisches Urkundenbuch: Nebst Regesten