Эстон Хемингс Джефферсон | |
---|---|
Рожденный | Эстон Хемингс 21 мая 1808 г. Монтичелло, Вирджиния , США |
Умер | 3 января 1856 г. (47 лет) Мэдисон, Висконсин , США |
Род занятий | Плотник, музыкант |
Супруг | Джулия Энн Айзекс ( м. 1832 |
Дети | 3, включая Джона Уэйлса Джефферсона |
Родители) | Салли Хемингс Томас Джефферсон |
Родственники | Беверли Хемингс (брат), Харриет Хемингс (сестра), Мэдисон Хемингс (брат), Джон Уэйлс (дедушка) |
Эстон Хемингс Джефферсон (21 мая 1808 г. — 3 января 1856 г.) родился в рабстве в Монтичелло , младший сын Салли Хемингс , рабыни смешанной расы . Большинство историков, которые рассматривали этот вопрос, считают, что его отцом был Томас Джефферсон , третий президент Соединенных Штатов. [1] Данные ДНК- теста 1998 года показали, что потомок Эстона соответствовал мужской линии Джефферсона, и исторические свидетельства также подтверждают вывод о том, что Томас Джефферсон, вероятно, был отцом Эстона. [1] [2] [3] [4] Многие историки считают, что у Джефферсона и Салли Хемингс было шестеро детей, четверо из которых дожили до взрослого возраста. [5] Другие историки с этим не согласны. [6]
Джефферсон освободил Эстона и его старшего брата Мэдисона Хемингса в своем завещании, поскольку они еще не достигли совершеннолетия на момент его смерти. Каждый из них женился и жил со своими семьями и матерью Салли в Шарлоттсвилле, Вирджиния , до ее смерти в 1835 году. Оба брата и их молодые семьи переехали в Чилликоте, Огайо , чтобы жить в свободном штате , где Эстон Хемингс зарабатывал на жизнь как музыкант и артист. [7] Позже в жизни он управлял отелем.
В 1852 году Эстон переехал с женой и тремя детьми в Мэдисон, штат Висконсин , где они сменили фамилию на Джефферсон и вступили в белую общину. Их сыновья оба служили в армии Союза, а старший, Джон Уэйлс Джефферсон (см. также Джон Уэйлс ), достиг звания полковника. После войны он переехал в Мемфис, штат Теннесси , став богатым хлопковым брокером и так и не женившись.
Другие дети Эстона, Беверли (Беверли также звали старшего брата Эстона) и Анна Джефферсон, вступили в брак с представителями белой общины, и их потомки идентифицировали себя как белые. Пять сыновей Беверли Джефферсон получили образование, и трое из них поступили в профессиональный класс в качестве врача, адвоката и менеджера на железной дороге. [8] Один из их потомков по мужской линии был протестирован в ДНК-исследовании 1998 года, которое обнаружило связь с мужской линией Джефферсона. [2]
Сведения о жизни Эстона получены из мемуаров его брата Мэдисона 1873 года, нескольких записей в «Фермерской книге» Томаса Джефферсона, нескольких газетных отчетов того времени, различных переписей и записей о земельных/налоговых сборах, а также из истории семьи его потомков. [9]
Эстон родился в рабстве и был младшим сыном рабыни Салли Хемингс. Поскольку она была одним из шести детей смешанной расы Бетти Хемингс и Джона Уэйлса (свекра Джефферсона), она и ее братья и сестры были единокровными братьями и сестрами жены Джефферсона Марты Уэйлс и на три четверти были европейскими по происхождению, так как у их матери был белый отец. Историки Филип Д. Морган и Джошуа Д. Ротман писали о многочисленных межрасовых отношениях в семьях Уэйлс-Хемингс-Джефферсон и в регионе, часто с несколькими поколениями, повторяющими эту модель. [10] [11] Большая семья Хемингс, во главе которой стояла Бетти Хемингс, находилась на вершине иерархии рабов в Монтичелло; ее члены работали в качестве домашней прислуги, поваров, мастеров и ремесленников.
У Салли Хемингс были легкие обязанности, и в детстве Эстону и его братьям и сестрам «разрешалось оставаться в «большом доме», и от них требовалось выполнять только такую легкую работу, как выполнение поручений». [12] Как и их старший брат Беверли, в возрасте 14 лет Мэдисон и Эстон начали обучаться плотницкому делу под руководством своего дяди Джона Хемингса , мастера-столяра в Монтичелло. [12] Все трое братьев научились играть на скрипке (Джефферсон также, как известно, регулярно играл, когда был моложе, а его младший брат Рэндольф, по словам бывшего раба Айзека Грейнджера, «приходил к черным, играл на скрипке и танцевал полночи»).
Мэдисон и Эстон были освобождены в 1827 году в соответствии с завещанием президента Джефферсона. (Мэдисону было 22 года; Эстон был освобожден в 19 лет.) Кроме того, в завещании Джефферсона содержалась просьба к законодательному органу разрешить Хемингсам остаться в Вирджинии после освобождения, в отличие от большинства освобожденных рабов. [13] [14] В своих мемуарах 1873 года Мэдисон сказал, что дети Хемингсов были освобождены в результате обещания, которое Джефферсон дал Салли Хемингс. [12]
После смерти Джефферсона Салли Хемингс «дала ей время» его дочь. Пожилая женщина свободно жила со своими двумя сыновьями в Шарлоттсвилле. В переписи 1830 года переписчик в Шарлоттсвилле классифицировал всех троих Хемингс как белых, показывая, как другие воспринимали их по внешности из-за их подавляющего европейского происхождения. [15] Салли была на три четверти белой. Ее дети были на семь восьмых белыми и, таким образом, юридически белыми по законам Вирджинии того времени. Только в 1924 году Вирджиния приняла Закон о расовой целостности , который классифицировал любого человека, имеющего какое-либо известное африканское происхождение, как черного, в соответствии с « правилом одной капли ».
Получив свободу, Хемингс изначально занялся карьерой в сфере деревообработки и плотницкого дела в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния . В 1830 году Эстон Хемингс приобрел недвижимость и построил дом на Мейн-стрит, где его мать жила с ним до своей смерти в 1835 году.
В 1832 году Эстон женился на свободной цветной женщине Джулии Энн Айзекс (1814–1889). Она была дочерью успешного еврейского торговца Дэвида Айзекса из Германии и Нэнси Уэст, свободной женщины смешанной расы. Нэнси Уэст была дочерью Присциллы, бывшей рабыни, и Томаса Уэста, ее белого хозяина. Томас Уэст оставил имущество своим детям Нэнси и Джеймсу Уэст в своем завещании. [16] Поскольку по закону им было запрещено вступать в брак, Дэвид Айзекс и Нэнси Уэст в течение многих лет вели отдельные домохозяйства и бизнес (она была успешным пекарем). У них было семеро детей, и позже они жили вместе. [4] [16] [17]
У Эстона и Джулии Энн Хемингс было трое детей: Джон Уэйлс Джефферсон (1835–1892), Анна Уэйлс Джефферсон (1837–1866) и Беверли Фредерик Джефферсон (1839–1908) (их фамилия была изменена с Хемингс на Джефферсон, когда семья переехала в Висконсин после 1850 года). Первые двое родились в Шарлоттсвилле. А Беверли родилась в Огайо вскоре после их прибытия в Огайо.
Около 1837 года Хемингс переехал со своей семьей в Чилликоте , город на юго-западе Огайо (свободный штат) с процветающим сообществом. Многочисленные свободные чернокожие и белые аболиционисты имели станции поддержки, связанные с Подземной железной дорогой, чтобы помогать беглым рабам. Там Хемингс стал профессиональным музыкантом, играя на скрипке или фиделе и руководя успешным танцевальным коллективом. Дети обучались в интегрированных школах. Анна некоторое время посещала школу ручного труда в Олбани, штат Огайо . Бывший одноклассник позже написал, что ее представили как «мисс Анна (или Энн) Хеминг[s] [sic], внучку Томаса Джефферсона». [18]
В статье Scioto Gazette 1902 года корреспондент писал, что пока Хемингс жил в Огайо в 1840-х годах, было широко распространено мнение, что он и его брат Мэдисон были сыновьями Томаса Джефферсона. Кроме того, несколько соседей Эстона вместе ездили в Вашингтон, округ Колумбия, где они видели статую Джефферсона; они отметили, как сильно Хемингс на него похож. Корреспондент также вспоминал:
Эстон Хемингс, будучи мастером игры на скрипке и опытным «распорядителем» танцев, всегда был распорядителем «шикарных» развлечений в Чилликоте. [19]
Принятие Закона о беглых рабах в 1850 году усилило давление на чернокожие общины в Огайо и других свободных штатах, граничащих с рабовладельческими штатами. В городах вдоль Подземной железной дороги ловцы рабов вторгались в общины, иногда похищали и продавали в рабство свободных людей, а также беглых рабов. [20] В 1852 году Эстон решил переехать с семьей дальше на север в целях безопасности и переехал в Мэдисон, штат Висконсин . Там они взяли фамилию Джефферсон и вошли в европейско-американскую (белую) общину. [17] Эстон Хемингс Джефферсон умер в 1856 году.
Их старший сын Джон Уэйлс Джефферсон служил белым офицером в регулярной армии Соединенных Штатов во время Гражданской войны в США , достигнув звания полковника. Джон У. Джефферсон командовал 8-м пехотным полком Висконсина . Он был дважды ранен в бою. Во время войны он публиковал письма домой, а после войны — статьи о своем опыте. До войны Джон Джефферсон управлял отелем American House в Мэдисоне, который перешел к его младшему брату Беверли. После войны и отмены рабства в США Джон Джефферсон переехал в Мемфис, штат Теннесси . Он стал успешным хлопковым брокером, поддерживал свою мать и оставил значительное поместье после своей смерти в 1892 году. Он никогда не был женат и не знал детей. [8] [17]
И Анна, и Беверли Джефферсон вышли замуж за белых супругов, и их потомки идентифицировали себя как белые. Анна вышла замуж за Альберта Т. Пирсона, плотника, который был капитаном во время Гражданской войны. Их сын Уолтер Беверли Пирсон стал богатым промышленником в Чикаго. [21]
Беверли Джефферсон также был ветераном Гражданской войны в армии Союза. Вернувшись в Мэдисон, он переехал из Американского дома, чтобы управлять отелями Capitol House. Он основал первую линию омнибусов в столице Висконсина и был популярной фигурой среди политиков города. Он женился на Анне Смит из Пенсильвании. Их пятеро сыновей получили образование, и трое из них выбрали профессии: один стал врачом в Чикаго, другой — адвокатом, третий работал в управлении железной дороги. [8]
Семья Эстона Хемингса Джефферсона похоронена на кладбище Форест-Хилл в Мэдисоне. [17] [22]
В 1970-х годах Джин Джефферсон, не подозревая о своей связи с семьей Хемингс, прочитала биографию Фоун Броди « Джефферсон: интимный портрет» . Она узнала имя Эстона Хемингса Джефферсона в книге из семейных историй и связалась с Броди. Историк помог Джефферсону начать собирать воедино части семейной истории. [23]
Они обнаружили, что в 1940-х годах ее отец и его братья решили не продолжать рассказывать историю Хемингс-Джефферсон своим детям из-за страха, что молодые люди подвергнутся дискриминации. [23] Новые знания семьи об их истории позволили исследователям ДНК в 1998 году найти кузена Джин, Джона Уикса Джефферсона, потомка мужского пола Эстона Хемингса Джефферсона, для тестирования. Его Y-хромосома совпала с редким гаплотипом мужской линии Томаса Джефферсона. [2] [23] Мужская линия Карр не совпала, что отчасти ставит под сомнение устную историю Томаса Джефферсона Рэндольфа о том, что Питер Карр был отцом детей Салли Хемингс. Совпадает ли мужская линия Карр с другими детьми Хемингс, неизвестно, поскольку тесты ДНК проводились только на потомке одного из ее детей, Эстона Хемингса.
Историки долго оспаривали свидетельства того, что Томас Джефферсон имел отношения со своей рабыней смешанной расы Салли Хемингс и был отцом ее детей. В конце 20-го века историки начали пересматривать совокупность доказательств. В 1997 году Аннет Гордон-Рид опубликовала книгу, в которой проанализировала историографию и отметила, как историки с 19-го века принимали свидетельства потомков Джефферсона, отвергая свидетельства Мэдисона Хемингса, сына Салли Хемингс, и Израиля Джефферсона , другого бывшего раба в Монтичелло. Оба утверждали, что Томас Джефферсон был отцом детей Хемингс. Она сказала, что историки не смогли адекватно оценить, какая версия подкреплялась известными фактами. [24]
Анализ Y-ДНК в 1998 году не показал совпадений между мужской линией Карра, которую более 150 лет считали отцом(ами) детей Хемингса, и потомком Хемингса по мужской линии Эстона Джефферсона, которого тестировали. Он показал совпадение между мужской линией Джефферсона и потомком Эстона Хемингса. [2] Салли Хемингс, как полагают, является единокровной сестрой жены Томаса Джефферсона Марты; ее матерью была Элизабет Хемингс , рабыня смешанной расы, а ее отцом был Джон Уэйлс , также отец Марты.
Начиная с 1998 года и исследования ДНК, многие историки признали, что вдовец Джефферсон имел длительные интимные отношения с Хемингс и стал отцом шестерых детей, четверо из которых дожили до зрелого возраста. Фонд Томаса Джефферсона (TJF), который управляет Монтичелло , и Национальное генеалогическое общество провели независимые исследования; их ученые пришли к выводу, что Джефферсон, вероятно, был отцом всех детей Хемингс. [25] [26]
Критики, такие как Комиссия ученых Общества наследия Томаса Джефферсона (TJHS) (2001), выступили против отчета TJF. Они пришли к выводу, что нет достаточных доказательств, чтобы определить, что Джефферсон был отцом детей Хемингса. Отчет TJHS предположил, что отцом мог быть младший брат Джефферсона Рэндольф Джефферсон , и что у Хемингса могло быть несколько партнеров. [27] Ни одно из предыдущих сообщений не предполагало этого. Однако в своих мемуарах Айзек Джефферсон , раб в Монтичелло, описал младшего брата Джефферсона как общавшегося с рабами на плантации. Он рассказал, что «брат старого хозяина, Масса Рэндалл, был очень простым человеком: обычно приходил к черным людям, играл на скрипке и танцевал полночи». [28]
В 2012 году Смитсоновский институт и Фонд Томаса Джефферсона провели крупную выставку в Национальном музее американской истории : «Рабство в Монтичелло Джефферсона: парадокс свободы»; в ней говорится, что «большинство историков теперь считают, что... доказательства убедительно подтверждают вывод о том, что членом семьи Джефферсон был отец детей Салли Хемингс». [29] Выставка гастролировала в Атланте и Сент-Луисе до 2014 года, покинув Вашингтон.
о том, был ли Томас Джефферсон отцом одного или нескольких детей от своей рабыни Салли Хемингс, является вопросом, по которому уважаемые люди могут и действительно не соглашаются. После тщательного изучения всех доказательств комиссия единогласно соглашается, что обвинение никоим образом не доказано; и мы считаем прискорбным, что общественная путаница относительно ДНК-тестирования 1998 года и других доказательств ввела в заблуждение многих людей. За исключением одного члена, чьи взгляды изложены как ниже, так и в его более подробном приложенном особом мнении, наши индивидуальные выводы варьируются от серьезного скептицизма по поводу обвинения до убеждения в том, что оно почти наверняка ложно.