Эстер Момбо
Кенийский теолог
Эстер Мораа Момбо
Рожденный15 мая 1957 г.
Деревня Биронго в округе Кисии, Кения.
ЗанятиеПрофессор теологии
ЗаголовокПрофессор
Академическое образование
ОбразованиеДоктор философии — Эдинбургский университет

Магистр философии — Тринити-колледж, Дублин

Бакалавр богословия — Объединенный теологический колледж Св. Павла
Альма-матерЭдинбургский университет
Академическая работа
ДисциплинаТеология
СубдисциплинаАфриканская женская теология
Школа или традицияангликанский
УчрежденияУниверситет Святого Павла, Лимуру, Кения
Основные интересыИстория миссии, межконфессиональные отношения, теология и гендерные исследования

Эстер Мораа Момбо — кенийская англиканка- богослов и профессор теологии в школе теологии в Университете Св. Павла в Лимуру. Она исследует историю церкви, уделяя особое внимание истории миссий, межконфессиональным отношениям и теологии, а также гендерным исследованиям , уделяя особое внимание африканским женским теологиям, сексуальности и ВИЧ/СПИДу . Она является основателем кампании «Тамар» в Кении, которая признает гендерное насилие в обществе и уполномочивает церкви бороться с ним. Она является членом-основателем отделения «Круга обеспокоенных африканских женщин-богословов» в церкви Св. Павла в Кении .

Ранняя жизнь и образование

Эстер Момбо родилась 15 мая 1957 года в семье Стэнли Момбо Маикурури и Марии Вулиму Момбо [1] в деревне Биронго в округе Кисии , Кения. Ее отец был членом Церкви адвентистов седьмого дня , а мать — квакером . Однако ее воспитывала бабушка-квакер, которую она называла своим первым пастором и теологическим наставником. [2]

Момбо получила степень бакалавра богословия в Объединенном теологическом колледже Святого Павла (ныне Университет Святого Павла, Лимуру ) и степень магистра философии в Ирландской школе экуменики Тринити -колледжа в Дублине . [2] Она вернулась в Кению, чтобы преподавать в англиканском библейском колледже, где сама стала англиканкой. [3] Момбо получила докторскую степень в 1998 году в Школе богословия Эдинбургского университета в рамках Центра по изучению христианства в не-западном мире . [4] [5] Она написала докторскую диссертацию на тему «Исторический и культурный анализ положения женщин племени абалуйя в кенийском квакерском христианстве: 1902-1979». [6]

Карьера и лидерство

Момбо начала свою преподавательскую карьеру в Объединенном теологическом колледже Св. Павла, Лимуру, Кения (ныне Университет Св. Павла) в 1999 году в качестве лектора по историческим исследованиям и женским исследованиям [2] и поднялась по карьерной лестнице до должности профессора теологии в школе теологии того же университета. С тех пор она занимала различные административные должности в Университете Св. Павла, Лимуру [3] в период, когда учреждение перешло из теологического колледжа в полноценный частный экуменический университет. [7] Момбо работала в высшем руководстве того же университета в течение пятнадцати лет, от академического декана до заместителя вице-канцлера по академическим вопросам (с 2007 по 2013 год). Она также занимала должность директора по международному партнерству и связям с выпускниками в Университете Св. Павла, Лимуру. [8]

Она работала внешним экзаменатором для аспирантов в нескольких университетах, включая Международный университет Африки , Университет Кениаты , Университет Макумира в Танзании, а также в Университете Квазулу-Натал и Университете Претории в Южной Африке . [9]

Момбо работал приглашенным профессором в ряде академических учреждений, включая школу теологии Кэндлера в Университете Эмори , школу богословия Брайта в Техасском христианском университете , Высший институт теологии в Университете Ёнсе в Сеуле в Южной Корее и Эфиопскую высшую школу теологии (EGEST). [9]

Момбо является членом многочисленных экуменических комитетов, включая Комиссию Всемирного совета церквей по образованию и экуменическому формированию, Советника по образованию Всеафриканской конференции церквей, [10] Всемирного комитета консультаций Друзей , [11] Американского комитета служения Друзей , средней школы Джанчере в округе Кисии и средней школы Умоджа в округе Киамбу . [9] Ранее она была членом Межангликанской доктринальной и теологической комиссии. [12]

Она была попечителем Программы христианско-мусульманских отношений в Африке, членом Круга обеспокоенных африканских женщин-богословов и координатором региона Восточной Африки [13], назначена мирянином-каноником-богословом в соборе в 2017 году и служила мирянином-каноником-богословом в соборе Саутварка . [12]

Она является основателем кампании «Тамар» в Кении, которая признает распространенность гендерного насилия в обществе и дает возможность церквям бороться с ним. [11] Она является гендерным активистом, работающим с религиозными организациями по вопросам гендера и того, как патриархат влияет на полное участие женщин в церкви и обществе. [13]

Награды и признание

Момбо получила почетные степени доктора богословия от Вирджинской теологической семинарии (2007 г.), [10] Церковной богословской школы Тихоокеанского региона (2023 г.) [14] и своей альма-матер Эдинбургского университета (2023 г.) [15] за ее работу по привлечению внимания к проблемам гендерного неравенства и гендерной справедливости в Церкви и обществе. [2]

Момбо признан одним из ведущих англиканских теологов XX века в книге «Англиканские теологи XX века: от Эверлин Андерхилл до Эстер Момбо». [1]

Исследования и написание

Момбо известна своими исследованиями в области миссиологии и ВИЧ/СПИДа, поэтому она утверждает, что в контексте ВИЧ/СПИДа и традиционных обрядов наследования вдов церковь сталкивается с необходимостью предлагать больше, чем просто похоронные услуги для умерших. [16] Миссиологические проблемы и возможности, которые она раскрыла, включают: переосмысление отношений между евангелием и культурой в эпоху ВИЧ/СПИДа; развитие теологии и духовности для того, чтобы справиться с ростом компенсирующего евангелия процветания; устранение коренных причин бедности, которые лежат в основе пандемии ВИЧ/СПИДа; и участие в строгой моральной защите от имени наиболее уязвимых членов общества. [16]

Момбо также известна тем, что отстаивает женскую теологию Африки и исследует, как патриархат влияет на полное участие женщин в церкви и обществе, поэтому ее философия гласит: «женщины сидят на скамьях, мужчины — за кафедрами». [2] Это происходит из-за существующей прочной связи между теологией и рукоположением. В Африке теологическое образование было инвестицией, а церкви инвестировали в мужчин. Некоторые церкви также не были открыты для рукоположения женщин, поэтому у них не было причин отправлять женщин изучать теологию. По ее мнению, рукоположение женщин в Африке играет жизненно важную роль в преодолении гендерного неравенства, бедности, насилия и ВИЧ/СПИДа, поскольку «оно предоставляет женщинам важное место для внесения вклада в благополучие людей в обществе». [17]

Будучи африканским феминистским теологом, Момбо полагает, что любая теология, которая будет инклюзивной и глобальной, должна подвергнуть сомнению всепроникающую природу патриархата, которая продолжает проявляться в церкви и обществе. [2] Поэтому она выступила и возвысила свой голос за создание инклюзивной Церкви, где и мужчины, и женщины будут считать себя детьми Божьими. [18]

Избранные произведения

Момбо, Э. (2022). Беседа о COVID-19 и Экуменическом доме. Экуменический обзор , 74 (3), 463-474.

Момбо, Э. (2021). Теологическое образование и женщины. Чтобы все могли жить!: эссе в честь Ньямбура Дж. Ньороге , 30 , 31.

Момбо, Э. (2021). В поисках женщин в архивных источниках. Христианская интеркультура: тексты и голоса из колониальных и постколониальных миров , 63-78.

Момбо, Э. (2019). Соображения относительно инклюзивного глобального теологического образования: старые проблемы, новые вопросы. Экуменический обзор , 71 (4), 449-460.

Момбо, Э. (2019). Выражения и встречи: знакомство с историей и теологией африканского христианства в коллекциях теологической библиотеки Питтса: размышления приглашенного ученого. Теологическое библиотековедение , 12 (1), 16-23.

Момбо, Э. (2019). Роль невидимых, но видимых женщин на конференции Кикую 1913 года. В Дорогостоящем причастии (стр. 243-251). Brill.

Момбо, Э. (2019). Поющий мистицизм: кенийское квакерство, случай Гидеона У. Х. Мвересы. Квакеры и мистицизм: сравнительные и синкретические подходы к духовности , 201-219.

Момбо, Э. (2019). Понимание мирового христианства: Восточная Африка, автор Пол Коллман и Синтия Томс Смедли. Исследования миссии , 36 (2), 345-346.

Момбо, Э. (2017). Миссия и евангелизация. Христианство в странах Африки к югу от Сахары , 461-477.

Момбо, Э. (2017). Примирительный мир перед лицом террора: личное обращение к квакерскому построению мира в Кении. Христианские ответы терроризму: кенийский опыт. Под редакцией Гордона Л. Хита и Дэвида К. Таруса. Юджин, Орегон: Wipf & Stock , 123-131.

Момбо, Э. (2016). Свидетельство возрождения вторых жен. В «Восточноафриканском возрождении» (стр. 153-161). Routledge.

Момбо, Э. (2015). Женщины в африканском христианстве. В Routledge Companion to Christianity in Africa (стр. 173-185). Routledge.

Момбо, Э. (2013). Наставничество молодых ученых в теологическом образовании в Африке. Справочник по теологическому образованию в Африке , 858-868.

Момбо, Э. (2010). От четырехгранной миссии к целостной миссии: к Эдинбургу 2010. Целостная миссия: Божий план для Божьего народа , 37-46.

Момбо, Э. (2009). Христиане и сексуальность во времена СПИДа. Экуменический обзор , 61 (3), 359.

Момбо, Э. (2008). Достойный уход и ВИЧ: целостный подход. В книге « Восстановление надежды: Достойный уход среди ВИЧ/СПИДа» (стр. 96-101). Лондон: Palgrave Macmillan UK.

Момбо, Э. (2008). Рукоположение женщин в Африке: историческая перспектива. Женщины и рукоположение в христианских церквях: международные перспективы , 123-43.

Момбо, Э. (2005). Миссиологические проблемы в эпоху ВИЧ/СПИДа: Кения. Теология сегодня , 62 (1), 58-66.

Момбо, Э. (2004). Почему женщины-епископы все еще в списке ожидания в Африке. Харрис и Шоу (2004) , 163-167.

Момбо, Э. (2000). Теологическое образование в Африке. Формирование служителей , 89 , 39-45.

Соавторские работы

  • Кабуэ, Сэмюэл; Момбо, Эстер; Галгало, Джозеф; Питер, CB, ред. (2012). Инвалидность, общество и теология. Голоса из Африки . Канцелярия Цапфа. ISBN 978-9966-7341-7-4.
  • Вафула, Р.С.; Момбо, Эстер; Вандера, Джозеф, ред. (2016). Постколониальная церковь: Библия, теология и миссия. Borderless Press.
  • Момбо, Эстер; Ньирамана, Сесиль (2019). Исцеление разбитых сердец, восстановление разрушенных жизней: квакерское миростроительство в Восточной и Центральной Африке . Книги квакеров. ISBN 978-1-907123-95-5.
  • Чиронгома, София; Момбо, Эстер, ред. (2021). Мать-Земля, постколониальные и освободительные теологии . Fortress Academic. ISBN 978-1-9787-1161-7.
  • Читандо, Эзра; Момбо, Эстер; Гунда, Масива Рагиес, ​​ред. (2021). Чтобы все жили! Очерки в честь Ньямбура Дж. Ньороге. Университет Бамберга Пресс. ISBN 9783863098117.
  • Каунда, Чамма Дж.; Лонгкумер, Атола; Росс, Кеннет Р.; Момбо, Эстер, ред. (2021). Христианство и COVID-19: Пути к вере. Routledge. ISBN 978-1-000-52229-7.

Дальнейшее чтение

Внешние видео
значок видеоЛекция Каннингема: «Бог мамы Рабекки Джумбы» (2023)
  • Кори, Эмми (2020). «Эстер Момбо (1957–)». В Бернс, Стивен; Коунс, Брайан; Тенгатенга, Джеймс (ред.). Англиканские теологи двадцатого века: от Эвелин Андерхилл до Эстер Момбо. John Wiley & Sons. стр.  217–225 . ISBN 978-1-119-61118-9.
  • Квака-Сумба, Труфоса; Ле Ру, Элизабет (2019). «Лидерство африканских женщин: реалии и возможности». В Priest, Роберт; Барин, Кирими (ред.). Лидерство африканских христиан: реалии, возможности и влияние. Langham Publishing. стр.  135–154 . ISBN 978-1-78368-751-0.

Ссылки

  1. ^ ab School of Divinity Edinburgh (7 декабря 2023 г.). Профессор Эстер Момбо удостоена звания почетного доктора богословия Эдинбургского университета . Получено 19 июня 2024 г. – через YouTube.
  2. ^ abcdef Нагаджу, Мьюк (28 марта 2024 г.). «Переосмысление инклюзивной и освобождающей церкви в теологии Эстер Момбо: исследование включения рукоположения одиноких женщин в пресвитерианской церкви в Руанде». Королева Савская: Восточно- и центральноафриканские женские теологии освобождения. Издательство Бамбергского университета.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  3. ^ ab Corey, Emmy (2020). «Эстер Момбо (1957–)». В Бернс, Стивен; Коунс, Брайан; Тенгатенга, Джеймс (ред.). Англиканские теологи двадцатого века: от Эвелин Андерхилл до Эстер Момбо. John Wiley & Sons. стр.  217– 225. ISBN 978-1-119-61118-9.
  4. ^ Стэнли, Брайан (2011). «Основание Центра изучения христианства в не-западном мире». В Берроуз, Уильям Р.; Горник, Марк Р.; Маклин, Дженис А. (ред.). Понимание мирового христианства: видение и работа Эндрю Ф. Уоллса . Orbis Books. стр.  51–59 . ISBN 9781608330218.
  5. ^ "Эстер Момбо". Berkley Center for Religion, Peace and World Affairs . Получено 28 июля 2022 г.
  6. ^ Момбо, Эстер Мораа (1998). Историко-культурный анализ положения женщин Абалуйя в кенийском квакерском христианстве: 1902-1979 (диссертация на соискание степени доктора философии). Эдинбургский университет.
  7. ^ «Интервью с профессором Эстер Момбо: Сеть сексуальности и религии в Восточной Африке». serene.leeds.ac.uk . Получено 24 ноября 2021 г.
  8. ^ УНИВЕРСИТЕТ КЕНЬЯТТЫ (2022). «Центр гендерного равенства и расширения прав и возможностей».
  9. ^ abc "Проф. Эстер Момбо". St. Paul's University . Получено 18 июня 2024 г.
  10. ^ ab "Esther Mombo". Henry Center . Архивировано из оригинала 28 июля 2022 г. Получено 28 июля 2022 г.
  11. ^ ab "Биография автора". langhamliterature.org . Получено 23 июля 2024 г. .
  12. ^ ab "Профессор Эстер Момбо". Southwark Cathedral . Получено 28 июля 2022 г.
  13. ^ ab РУКОВОДСТВО ПО ЦИФРОВЫМ РЕСУРСАМ (2022). «ЖЕНЩИНЫ, ЛИДИРУЮЩИЕ В ПЕРЕМЕНАХ: Развенчание лжи, которая руководит: Подходы к разрушению патриархальной теологии и продвижению гендерного равенства» (PDF) . Женщины, лидеры перемен : 5.
  14. ^ "Выпуск 2023". Church Divinity School of the Pacific . Получено 25 мая 2023 г.
  15. ^ "Почетное звание доктора богословия присвоено выпускнице Центра профессору Эстер Момбо". Центр изучения мирового христианства . 29 ноября 2023 г.
  16. ^ ab Эстер, Момбо. «Миссиологические проблемы в эпоху ВИЧ/СПИДа: Кения». Theology Today . 62 (1): 58– 66. doi :10.1177/004057360506200107.
  17. ^ Affairs, Berkley Center for Religion, Peace and World. «Дискуссия с Эстер Момбо, Университет Св. Павла». berkleycenter.georgetown.edu . Получено 17 июля 2024 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  18. ^ Момбо, Эстер (1 января 2019 г.). «Соображения относительно инклюзивного глобального теологического образования». Экуменический обзор . 71 (4): 449– 460. doi :10.1111/erev.12442.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Esther_Mombo&oldid=1251575627"