Эсклармонда де Фуа

Эсклармонда де Фуа (французский: Esclarmonde de Foix ; окситанский: Esclarmonda de Fois ) — видная фигура, связанная с катаризмом в Окситании тринадцатого века (на юге современной Франции ).

Ее биографию трудно установить, поскольку несколько дворянок в одном и том же районе в одно и то же время имели одно и то же редкое имя. Имя Эсклармонд означает «ясность мира» на окситанском языке .

Эсклармонда де Фуа была дочерью Роже Бернара I , графа Фуа , и Сесиль Тренкавель , ^[1] дочери Раймонда I Тренкавеля . Раймонд-Роже де Фуа , граф Фуа, был ее братом.

В 1175 году она вышла замуж за Журдена III, лорда Л'Иль-Журдена . ^[1] У них было:

• Бернар-Журден де Л'Иль-Журден, старший и наследник
• Эскарония
• Обика
• Иордания
• Отон-Бернард
• Филиппа

Эсклармонда овдовела в октябре 1200 года и некоторое время спустя обратилась в катаризм . ^[a] Катаризм был христианским дуалистическим или гностическим движением, которое процветало в Южной Европе, особенно в Северной Италии и Южной Франции. ^[3] Католическая церковь считала эту религию ересью .

Эсклармонда получила катарское таинство, consolamentum , для становления катарской Совершенной от катарского епископа Гильябера де Кастра в 1204 году в Фанжо , вместе с тремя другими женщинами высокого ранга: Од де Фанжо, Фейс де Дюрфор и Раймондой Сен-Жермен. ^[4] Церемония проводилась в присутствии ее брата, Раймонда-Роже де Фуа.

Эсклармонда поселилась в Памье и, вероятно, участвовала в инициативе по восстановлению крепости Шато де Монсегюр . Она участвовала в конференции в Памье 1207 года, ^[5] которая последовала за конференцией в Монреале годом ранее. Это был последний спор между катарами и Римско-католической церковью , представленной Домиником Гусманом , основателем доминиканского ордена и позже известным как Святой Доминик, и Диего де Асебо , епископом Осмы .

В следующем 1208 году папа Иннокентий III начал Альбигойский крестовый поход против катаров после убийства его посланника Пьера де Кастельно .

Эсклармонду по-разному вспоминают разные группы во Франции. Католики считают, что она распространяла ересь в стране и заставляла людей принимать правила катаров. Другие же считают, что она создала школы и больницы в регионе, за что получила прозвище «la Grande Esclarmonde» — «Великая Эсклармонда».

Значение ее имени, то есть «ясность мира», раскрывается в нескольких средневековых эпических поэмах, в том числе в поэме «Эскларамонда» Бертрана де Борна и в поэме « Парцифаль » Вольфрама фон Эшенбаха .

В память о ней в 1978 году Виннипегский университет учредил стипендию имени Эсклармонды де Фуа для путешествий . ^[6]

• Грэм-Ли, Элейн (2005). Южнофранцузское дворянство и крестовый поход против альбигойцев . Boydell Press.
• Хьюи, Уитни (2012) [2011]. «Катары». Энциклопедия христианской цивилизации . Чичестер, Западный Суссекс : Wiley-Blackwell . doi :10.1002/9780470670606.wbecc0246. ISBN 9781405157629.
• Манди, Джон Хайн (1990). "2, A: Государственная служба и право". Мужчины и женщины в Тулузе в эпоху катаров . Папский институт средневековых исследований.
• Тутен, Белль С. (2022). Повседневная жизнь женщин в средневековой Европе . ABC-CLIO.
• Университет Виннипега (2006). «Стипендия на поездку имени Эсклармонды де Фуа». www.uwinnipeg.ca . Архивировано из оригинала 28-09-2006 . Получено 12 января 2022 .
• Уильям Пюилоренский (2003). Сибли, Вашингтон; Сибли, Мэриленд (ред.). Хроника Уильяма Пюилоренского: Альбигойский крестовый поход и его последствия . The Boydell Press.

• Мишель Рокбер , «Катарская эпопея». 1198-1212: Вторжение , Тулуза: Приват, 1970.
• Хелен Луиза Кеппель  [де] , Die Ketzerin vom Montségur , Aufbau-TB-Verlag, Берлин, 2002, ISBN 3-7466-1869-X (на немецком языке) 
• Глен Крейни, Огонь и Свет
• Норма Лорре Гудрич , Священный Грааль , Harper Perennial, 1993, ISBN 0-06-092204-4 
• Джессика Куэлло, Прокалывание , Tiger Bark Press 2016 ISBN 9780997630510