Эрнст Кеземанн
Эрнст Кеземанн | |
|---|---|
| Рожденный | ( 1906-07-12 )12 июля 1906 г. Бохум |
| Умер | 17 февраля 1998 г. (1998-02-17)(91 год) Тюбинген |
| Национальность | немецкий |
| Занятие | Профессор Нового Завета |
| Известный | Новые поиски исторического Иисуса |
| Академическое образование | |
| Альма-матер | Университет Марбурга (доктор философии) |
| научный руководитель | Рудольф Бультманн |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Библейские исследования и теология |
| Субдисциплина | Новый Завет |
| Учреждения | Майнц Гёттинген Тюбинген |
| Известные работы | комментарий к Посланию к Римлянам |
| Известные идеи | двойной критерий различия в надежности синоптических евангелий |
Эрнст Кеземанн (12 июля 1906 г. — 17 февраля 1998 г.) — немецкий лютеранский теолог и профессор Нового Завета в Майнце (1946–1951), Гёттингене (1951–1959) и Тюбингене (1959–1971).
Учёба и работа
Кеземанн родился в Бохуме . Он получил докторскую степень по Новому Завету в Марбургском университете в 1931 году, написав диссертацию по экклезиологии Павла , его научным руководителем был Рудольф Бультман . Кеземанн был одним из наиболее известных политически левых учеников Бультмана.
Кеземанн присоединился к движению Исповедующей церкви в 1933 году; в том же году он был назначен пастором в Гельзенкирхене , в районе, населенном в основном шахтерами. Осенью 1937 года он провел несколько недель в заключении гестапо за публичную поддержку шахтеров-коммунистов.
В 1939 году он получил степень доктора богословия , что дало ему право преподавать на семинарах высшего уровня и консультировать аспирантов в немецких университетах; его диссертация была посвящена Посланию к евреям из Нового Завета .
Позже Кеземан был призван в армию. Он вернулся к своей теологической работе в 1946 году после нескольких лет в армии и в качестве военнопленного.
Кеземанн был вовлечен в то, что известно как « Новый поиск исторического Иисуса », новый этап научного интереса к разработке того, что могло быть установлено исторически об Иисусе. Кеземанн фактически начал этот этап, когда он опубликовал свою знаменитую статью «Проблема исторического Иисуса» в 1954 году, первоначально его вступительную лекцию в качестве профессора в Геттингене в 1951 году. [1]
Кеземанн разработал то, что стало известно как двойной критерий различия при оценке исторической достоверности синоптических евангелий . Проще говоря, то, что исторически достоверно об Иисусе, может быть выведено из материала об Иисусе, который не является правдоподобным ни в иудейском контексте первого века, ни в раннехристианском контексте. В дополнение к этому он предложил дополнительные критерии, такие как множественное подтверждение (появляется ли конкретная история или высказывание Иисуса в независимых традициях?) и согласованность с другими материалами, которые уже признаны надежными историческими традициями об Иисусе. Только недавний «третий поиск» исторического Иисуса, начавшийся в конце 1980-х годов, начал подвергать сомнению абсолютную обоснованность этих критериев.
Кеземанн также начал воспринимать еврейский апокалиптицизм более серьезно, чем большинство его современных коллег, и считал его жизненно важным для прочтения Павла. Действительно, он назвал апокалиптицизм «матерью христианского богословия». Комментарий Кеземанна к Посланию Павла к Римлянам , впервые опубликованный в 1973 году, стал стандартной работой для того поколения.
Его дочь, Элизабет Кеземанн , которая стала революционеркой, живя в Аргентине , была похищена силами безопасности во время Грязной войны , подвергнута пыткам и впоследствии « исчезла ». Считается, что ее убийство произошло около 24 мая 1977 года. [2] [3] [4] [5] Последующие теологические труды Эрнста Кеземанна приобрели более радикальный, часто горький оттенок после смерти его дочери. [6] [7]
Эрнст Кеземанн получил почетные докторские степени от университетов Марбурга , Дарема , Эдинбурга , Осло и Йеля .
Он умер 17 февраля 1998 года в Тюбингене .
Книги Эрнста Кеземана (на английском языке)
- Очерки на темы Нового Завета . Лондон, SCM, 1964.
- Завет Иисуса: изучение Евангелия от Иоанна в свете главы 17. Лондон, SCM, 1968.
- Вопросы Нового Завета сегодня . Лондон, SCM, 1969.
- Иисус означает свободу: полемический обзор Нового Завета . Лондон, SCM, 1969.
- Взгляды на Пола . Лондон, SCM, 1971.
- Комментарий к Посланию к Римлянам . Лондон, SCM, 1980.
- Странствующий народ Божий . Миннеаполис, Аугсбург, 1984.
- О том, как быть учеником распятого Назарянина . Гранд-Рапидс, Eerdmans, 2010.
Литература об Эрнсте Кеземане
- Уэй, Д. В. 1991. Господство Христа: интерпретация теологии Павла Эрнстом Кеземаном . Оксфорд.
- Заль, Пауль FM 1996. Die Rechtfertigungslehre Ernst Käsemanns . Кальвер Верлаг.
- Osborn, EF 1999. Käsemann, Ernst. В: Hayes, JH (ред.) Dictionary of Biblical Interpretation Vol. 2, Nashville: Abingdon, страницы 14–16.
- Harrisville, RA & Sundberg, W. Käsemann, Ernst. В: Библия в современной культуре: теология и исторический критический метод от Спинозы до Käsemann . Grand Rapids: Eerdmans, страницы 238–261.
Смотрите также
Ссылки
- ↑ «Современные поиски исторического Иисуса» , Роберт Б. Стримпл, стр. 136.
- ↑ Цитируется в работе Мартина Хенгеля «Распятие», где он упоминает Элизабет в посвящении своей книги.
- ^ Фольтеропфер Элизабет Кеземанн: Argentinische Militärs müssen lebenslang в Хафте. Spiegel Online, 15 июля 2011 г. (немецкий)
- ^ Parkafilm.CC (12 апреля 2010 г.). "Интервью с Марианелой Галли (английская версия)". Vimeo . Получено 24 июля 2018 г.
- ^ "Мониторинг судебных процессов ЕСПЧ". Европейский центр конституционных и человеческих прав . Архивировано из оригинала 26 апреля 2010 года.
- ^ Kirchliche Konflikte, Band 1, S. 243 (немецкий)
- ^ Дитрих Стротнианн: Der Fall Ernst Käsemann – партизан против протестантизма. Die Zeit, 25 ноября 1977 г. (немецкий)
Внешние ссылки
- Проповедь о жизни и творчестве Кеземанна
- Статья в журнале о Кеземане и нацистах. Архивировано 9 марта 2006 г. на Wayback Machine.
- Статья/некролог в Anglican Theological Review
- Информация об убийстве Элизабет Кеземанн (на немецком языке)
