Эрню Инсюн Чжуань

Ernü Yingxiong Zhuan ( упрощенный китайский :儿女英雄传; традиционный китайский :兒女英雄傳; букв. «История о героических мальчиках и героических девочках»), иногда переводится на английский как «Повесть о влюбленных и героях» и «Повесть о героических влюбленных » — китайский роман в 40 главах, впервые напечатанный в 1878 году во времена поздней династии Цин . Он написан Яньбэем Сяньжэнем (燕北闲人), псевдонимом Вэнь Кана (文康 fl. 1821-1850), маньчжуром из семьи Восьми Знамени . Роман состоит из зарисовок, которые касаются Хэ Юйфэна (何玉凤), также называемого «Тринадцатой сестрой» (十三妹). Хэ Юйфэн стремится отомстить за своего отца, который умер в тюрьме из-за преследований со стороны высокопоставленного чиновника. Она спасает добродетельную молодую женщину, госпожу Чжан, и героического молодого ученого, Ань Цзи (安骥), от каннибалов. Когда Ань Цзи становится высокопоставленным чиновником, он женится и на Ху, и на Чжан, и когда на трон восходит новый император, ее отец наконец получает справедливость. Ее действия характеризуются традиционными конфуцианскими добродетелями, верностью, набожностью, праведностью, любовью и героизмом, но разрешение романа приходит через удачу или судьбу. ^[1]

Сюжет, кажется, заимствован из «Хаоцю чжуань» , романа XVII века об учёных и красавицах, в котором хорошо образованная молодая леди действует смело и независимо, но в рамках приличия. ^[2] Роман объединяет два отдельных жанра, рыцарскую беллетристику и романы об учёных и красавицах , и является одним из первых, кто сделал это. Критик Ли Хайян отмечает, что роман также «крайне оригинален в своих попытках включить моральные и эстетические прозрения культа Цин в ортодоксальное конфуцианство», то есть культ «чувства». ^[3]

Исследователь Марам Эпштейн считает роман «замечательным» за его «изображение элитных женщин, которые берут на себя роли ученых, государственных деятелей и странствующих рыцарей». В отличие от « Сна в красном тереме » , где женщины были «в десять раз» лучше мужчин, но были ограничены домашней сферой , женщины в этом романе вытесняют мужчин в их традиционно мужских ролях, даже в конфуцианских ролях социальной активности. ^[4] Он начинается с такого замечания:

Большинство людей в наши дни считают, что эрню и инсюн — это два разных типа людей... Они ошибочно думают, что те, кто прибегает к силе и любит сражаться, — это « инсюн », а те, кто балуется румянами и пудрой или питает слабость к катамитам, — это « эрну »... Они не понимают, что только имея чистую натуру героя, можно полностью обладать любящим сердцем, и только будучи по-настоящему почтительным ребенком, можно совершать героические поступки... ^[3]

Ли противопоставляет это гомосоциальному миру рыцарской литературы более ранних времен, в которой демонстрировалось враждебное отношение к женщинам и их развращающее влияние. ^[3]

Роман был неоднократно экранизирован и экранизирован для телевидения.

• Берг, Дарья (2002), Майр, Виктор (ред.), Columbia History of Chinese Literature , Нью-Йорк: Columbia University Press , стр. 671–672
• Эпштейн, Марам (2001). Конкурирующие дискурсы: ортодоксальность, подлинность и порожденные смыслы в поздней китайской художественной литературе. Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета: распространяется издательством Гарвардского университета. ISBN 0674005120., особенно Ч. 6. Мастерские женщины и несовершенные мужчины в Цзинхуа юань и Эрню Инсюн чжуань .
• Хамм, Джон Кристофер (1998), «Читая историю женщины-мечницы: Шисанмей и Эрнюй инсюн чжуань », T'oung Pao , вторая серия, 84 (4/5), Brill: 328–355, doi : 10.1163/1568532982630651, JSTOR  4528761
• Ли, Хайянь (2007). Революция сердца: Генеалогия любви в Китае, 1900-1950. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. ISBN 978-0804754170., особ. «Эрнюй Инсюн как конфуцианский романтик», стр. 51–58.

• Эрню Инсюн Чжуань - История о мальчиках-героях и девочках-героях Культурный Китай
• 儿女英雄传 (Текст на китайском языке).