Эрих Кейзер

Эрих Кейзер (12 октября 1893 г. – 21 февраля 1968 г.) был нацистским активистом и крайне правым националистическим историком, связанным с антипольской идеологией Ostforschung и расистским движением Volkisch . Он поддерживал немецкую экспансию в Центральной и Восточной Европе и был вовлечен в планирование этнических чисток Третьим рейхом во время Второй мировой войны . После 1945 года он использовал Холодную войну для продвижения интересов немецкого национализма и шовинизма в своих исторических трудах.

Кейзер изучал историю во Фрайбурге , Галле и Берлине . ^[1] Он опубликовал свою докторскую диссертацию в 1918 году, в которой рассматривал раннее поселение и экономическую историю Данцига. ^[1]

Кейзер публично поддерживал националистические теории ^[1] и ненависть к полякам. ^[2]

В 1926 году он создал Государственный региональный музей истории Данцига в Данциг-Оливе, которым руководил до 1945 года. Музей отвечал за проведение исследований по прямым запросам рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера . ^[1]

Кейзер также принимал участие в написании сборника «Немецкие поселения на востоке» 1926 года , целью которого было оправдать претензии Германии на Восточную Европу, и который был частью «эмоционального» повествовательного письма, идеализирующего концепцию Drang nach Osten . ^{[3] [4]}

Среди основных взглядов Кейзера было желание классифицировать историческую природу населения «в соответствии с физиологическими и психологическими характеристиками расового состава населения и его групп». ^[1] В такие работы он включал психологическое исследование черт национального характера, что привело его к поддержке Rassenforschung (расовых исследований). Он был особенно заинтересован в «расовой категоризации нынешнего населения Германии и в расовой классификации психологических остатков прошлых веков». ^[1] Он считал немцев единственными представителями исторической жизни в Пруссии и поддерживал движение volkisch. ^[5] Кейзер представлял себе расовую и биологическую «сущность», объединяющую немцев на протяжении всей истории, которая поддерживала ирредентизм немецких националистов. ^[6] По его мнению, немецкий «volk» должен был расширяться или погибнуть. ^[7] Как и другие историки движения volkisch, он выражал открытый расизм и антисемитизм. ^[8]

В 1933 году Эрих Кейзер вступил в НСДАП и вскоре стал ярым нацистом, активно поддерживавшим Нюрнбергские расовые законы . ^{[1] [9]}

В 1938 году Кейзер открыто поставил историю региона вдоль реки Висла на службу политической идеологии. ^[1] Своими концепциями так называемой « Weichselland » он создал миф об историческом регионе, который никогда не существовал. ^[1] Кроме того, он пытался доказать непрерывное германское заселение этого региона, используя такие идеи, как германские «норманны» и «люди нордической расы » , которые, как он утверждал, наделили регион «едиными характеристиками».

Другим основным принципом его работы было построение социальной и расовой оппозиции между немцами и евреями, предположительно восходящей к Средним векам . ^[1]

Ему было поручено руководить исследовательским подразделением по региональным и этническим исследованиям, которое было основано в 1939 году. ^[1] Это подразделение было связано с NOFG («Die Nord- und Ostdeutsche Forschungsgemeinschaft»), возглавляемым нацистом Альбертом Бракманном , и посвятило себя делу этнического перераспределения земель на восточных территориях. ^[1] Вместе с другими нацистами он отвечал за планирование и реализацию политики повторного заселения территорий, оккупированных нацистской Германией ^[10], и рассматривал способы, с помощью которых поляки, не подходящие для германизации, могли быть эффективно и быстро выселены. ^[11]

Кейзер был непосредственно вовлечен в попытки германизации, направленные на польское население на территориях, аннексированных нацистской Германией у Польши и сформированных в так называемом регионе Данциг-Западная Пруссия . ^[1] Осенью 1940 года Кейзер посетил конференцию по «Истории населения» в Берлине, представляя Управление региональных исследований в Данциге, вместе с другими ведущими нацистскими учеными, такими как Герман Обин и Теодор Шидер . ^[1] Часть доклада Кейзера касалась проекта по германизации названий на территориях, аннексированных у Польши, которые были сформированы в Рейхсгау , в то время как другая касалась истории населения вдоль реки Висла с целью оказания помощи в будущих мерах демографической политики. Кейзер вместе с другими нацистскими исследователями работал над составлением Немецкого национального списка ( Deutsche Volksliste DVL) и подсчитал, что около 30 000 польских семей должны быть германизированы. ^[1]

Несмотря на войну, Кейзер продолжал расширять свои исследования, увеличивая количество страниц в своей книге об истории населения и добавляя во втором издании в 1941 году такие заголовки разделов, как «Какова природа немецкого народа» и «Люди и население». Новый раздел под названием «Люди и раса» был введен в третьем издании 1943 года, в то время как раздел «Иностранцы в Германии» обсуждал «первое появление евреев», «национал-социалистическую политику в области народонаселения» и «бессмертие немецкого народа». ^[1]

В 1943 году Кейзер поддержал участие немецких историков и исследователей в нацистской демографической политике и идею связи между исследованиями «расы» и демографии, заявив, что «воля немецкого народа очистить себя от нежелательных расовых компонентов» была движущей силой таких действий. ^[1] В 1944 году, когда нацистская Германия проигрывала войну, он восхвалял Адольфа Гитлера в нацистском журнале «Wille and Macht» («Воля и сила»), заявляя, что «победа немецких войск всех германских племен под руководством Адольфа Гитлера изгнала осенью 1939 года призрак Версаля». ^{[12] [13]}

К апрелю 1944 года Кейзер начал работать вместе с Институтом расовых исследований Данцигской медицинской академии , где он проводил «этнические и расовые исследования» немецких колонистов, находившихся в лагерях недалеко от города, и начал работать над исследованиями, касающимися кашубов . ^[14]

Как и другие расистские и националистические идеологи нацистской эпохи, Кейзер сумел войти в послевоенную академическую сцену Западной Германии без серьезных препятствий, и, как и другие, он перенял свои взгляды нацистского периода в риторику, соответствующую Холодной войне. ^[15] Следы и влияние народнического мышления все еще очевидны в его послевоенных работах. ^[1] Он изложил новые цели немецкого Ostforschung в 1952 году, чтобы легитимировать традиционный немецкий шовинизм, изображая немцев как носителей порядка и развития в Восточной Европе совместно с другими европейскими странами. Эта попытка имела очевидные связи с прошлым и пыталась противопоставить немцев и западное сообщество неопределенному «Востоку». ^[16]

Он стал ответственным за то, чтобы Институт Гердера поместил свою работу в контекст Ostforschung и открыто заявил, что его миссия заключается в изменении карты Европы и Германии, заявив: «Германия не заканчивается на Эльбе, Одере или Висле»; Институт открыто и гордо продемонстрировал свою преемственность с прошлыми исследованиями при нацистском режиме. ^[17] Только после его смерти Институт Гердера постепенно начал отходить от этноцентрического изучения истории и начал изучать этнические группы в регионе на более равноправной основе. ^[1]

• Lebensraum