Эпистемическая привилегия
Эпистемическая привилегия или привилегированный доступ — это философская концепция , согласно которой определенные знания , такие как знание собственных мыслей , могут быть восприняты непосредственно данным человеком, а не другими. [1] Это подразумевает, что у человека есть доступ к собственным мыслям и прямое самопознание их таким образом, что другие этого не делают. [2] Эта концепция также может относиться к идее наличия привилегированного, неперспективного доступа к знаниям о вещах, касающихся реальности или вещей, находящихся за пределами собственного ума . [3] Эпистемическую привилегию можно охарактеризовать двумя способами:
- Положительная характеристика : привилегированный доступ достигается посредством самоанализа .
- Отрицательная характеристика : знания, полученные в результате привилегированного доступа, не основаны на доказательствах .
Анализ
Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( Сентябрь 2018 ) |
Все еще преобладающая традиционная позиция утверждает, что каждый из нас на самом деле имеет привилегированный доступ к собственным мыслям. Декарт является парадигматическим сторонником такого рода взгляда (хотя «привилегированный доступ» является анахроничным обозначением его тезиса):
В то время как мы таким образом отвергаем все, в чем мы можем допустить малейшее сомнение, и даже вообразить, что это ложно, мы действительно легко предполагаем, что нет ни Бога, ни неба, ни тел, и что у нас самих нет ни рук, ни ног, ни, наконец, тела; но мы не можем таким же образом предполагать, что нас нет, пока мы сомневаемся в истинности этих вещей; ибо есть отвращение в представлении, что то, что мыслит, не существует в то самое время, когда оно мыслит. Соответственно, знание, Я ДУМАЮ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО Я СУЩЕСТВУЮ, есть первое и самое достоверное, которое приходит на ум тому, кто философствует упорядоченно. [4]
Для Декарта мы все еще имеем привилегированный доступ даже в сценарии сомнения . То есть, для него мы сохраняли бы самопознание даже в тех экстремальных ситуациях, в которых мы не можем иметь знания о чем-либо еще.
Гилберт Райл , с другой стороны, придерживается диаметрально противоположной точки зрения. Согласно бихевиоризму Райла, каждый из нас знает свои собственные мысли так же, как мы знаем мысли других. Мы узнаем мысли других только через их языковое и телесное поведение и должны делать то же самое, чтобы узнать свои собственные мысли. Не существует привилегированного доступа. Мы имеем доступ к тому, что думаем, только на основании доказательств, предоставленных нашими собственными действиями.
Ссылки
- ^ Хейл, Джон (1988). «Привилегированный доступ». Mind . 97 (386): 238–251. doi :10.1093/mind/XCVII.386.238. JSTOR 2255168.
- ^ Гертлер, Бри. «Самопознание». В Zalta, Edward N. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (весна 2020 г. ред.).
- ^ См., например: Аппель, Фредрик (1996). «Объективная точка зрения: Ницшеанский отчет». History of Philosophy Quarterly . 13 (4): 483–502. JSTOR 27744724.
- ↑ Декарт, Рене. 1641, Принципы философии , часть I, VII [1].
Дальнейшее чтение
- Дональд Дэвидсон , 1987, Познание собственного разума
- Декарт, Рене, 1641 (на латыни) и 1647 (исправленный перевод на французский), Размышления о первой философии
- Декарт, Рене 1641, «Основания философии» [2]
- Гилберт Райл, 1966, «Самопознание»
- Джозеф Агасси , «Привилегированный доступ», Inquiry, 12, 1969, 420–6. Перепечатано в его Science in Flux , Boston Studies in the Philosophy of Science, т. 28, стр. 120–6.
 | Эта статья о эпистемологии — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. |
