Энсю-рю

Энсю-рю (遠州流) — школа японской чайной церемонии , а также икебаны , искусства цветочной композиции.

Другая школа — Кобори Энсю-рю. Она возникла у лорда Кобори Энсю (1579–1647). Кобори Энсю (1579-1647) был феодалом, активно занимавшимся культурой и администрацией в качестве старшего вассала сёгуната Токугава в первые годы периода Эдо. Он участвовал в строительстве зданий, чайных комнат и садов для сёгуната Токугава и двора. Лорд Энсю служил инструктором чайной церемонии при трех сёгунах Токугава. В своих учениях он добавил собственную самурайскую чувствительность к ваби-саби ^[1] предыдущих мастеров чая. К этому он добавил акцент на аристократической элегантности. Помимо чайной церемонии, эстетика Энсю продолжает влиять на японское искусство, каллиграфию ^[2] и архитектуру сегодня. Чайная церемония в храме Гококудзи в Токио, школа Кобори Энсю Рю

Более крупные школы Иэмото, сохранившиеся до наших дней, в основном происходят от Сэн-но-Рикю ^[3] , раннего основателя чайной церемонии. Рикю был выходцем из купеческого сословия и не был самураем. Однако есть несколько Иэмото со старыми родословными, которые были основаны феодалами и включают в себя самурайские ценности. Школа Кобори Энсю является одной из таких традиций «самурайского чая».

После смерти Энсю в 1647 году семья разделилась на две линии: одну возглавил сын Энсю, другую — Масаюки Кобори, младший брат Энсю. Кобори Масаюки служил старшим чиновником у Токугавы Иэясу, сёгуна, ответственного за объединение Японии.

Скандал в 1780-х годах нарушил родословную семьи Энсю, лишив старшую линию семьи их господского статуса и класса воинов. Только ветвь семьи Масаюки продолжала служить сёгунату в качестве прямого вассала до конца периода Эдо. ^[4]

В период Эдо самурайская чайная церемония была доступна только самураям и не была доступна широкой публике, но после Реставрации Мэйдзи ^[5] в 1868 году 12-й Иемото, Сосю, открыл практику для более широкой аудитории. Два поколения спустя 14-й Иемото, Сотю, расширил сферу влияния семьи, включая назначение инструктором чайной церемонии Ее Императорского Высочества принцессы Кикуко из Такамацу. ^[6]

Сегодня отделения Кобори Энсю есть по всей Японии, от префектуры Иватэ ^[7] на севере до Фукуоки ^[8] на юге. Помимо регулярных уроков и чайных церемоний, чайные мастера, связанные со Школой, проводят семинары по всей стране, чтобы улучшить свою практику.

Чайные встречи также являются важной частью международного общения; мастера чая используют свою практику, чтобы делиться японской культурой в таких местах, как Соединенные Штаты и Европа. Школа чайной церемонии Кобори Энсю продолжает играть роль в формировании признания традиционной японской культуры в стране и за рубежом.

Чайная церемония, ^[9] кодифицированная в ее нынешнем виде в конце 16 века, является «путем», как духовным, так и эстетическим. Она передавалась на протяжении веков через наследственную «Иэмото, ^[10] » — систему, уникальную для японских искусств. Иэмото, что означает «Дом у источника», — это семьи, возглавляемые Великим Мастером, которые сохраняют и обучают таким искусствам, как драма Но ^[11] и чайная церемония. В английском языке Иэмото обычно называют «Школой», хотя это слово больше означает «школу» с точки зрения стиля и традиций, чем физическое место. «Иэмото» может использоваться для обозначения Школы в целом, а также в частности Великого Мастера.

Инструменты для чайной церемонии, которые Кобори прославил таким образом, позже стали называть фирменным блюдом Тюко. В чайной комнате есть чайная комната «Ёсуйтей» с 13 окнами, которые светлее и имеют больше окон, чем в Орибэ. Она была спроектирована по просьбе даймё Тосицунэ Маэды. ^[12] Говорят, что Энсю провел около 400 чайных церемоний за свою жизнь и пригласил 2000 гостей. Среди его покровителей были монахи дзен Сёкадо Сёдзё ^[13] и Такуан Сохо.

В настоящее время в Японии насчитывается около 200 школ чайной церемонии, но лишь немногие из них ведут свою историю с конца 1500-х и начала 1600-х годов. Одной из них является школа Кобори Энсю.

Фуюко Кобори родилась в семье Юко и Соэна Кобори, 16-го Иэмото, в Токио в 1985 году. С шести лет она обучалась искусству чайной церемонии у своего отца. Фуюко получила степень бакалавра на факультете экономики Школы политологии и экономики Университета Васэда. ^[14] Затем она посвятила себя школьному офису Кобори Энсю в качестве помощника Иэмото и преподавателя в учебной группе Сёраи-кай. В мае 2019 года семья Кобори дала Фуюко титул Иэмото-си («Преемница Иэмото»), объявив о ее будущей преемнице в качестве следующей Иэмото.

Фуюко принимает активное участие в широком спектре традиционных и современных мероприятий, связанных с чаем. Она часто сотрудничает с художниками, музыкантами и танцорами буто ^[15] , организуя чайные церемонии на выставках современного искусства и выступлениях за рубежом.

Как первая женщина-Иэмото школы Кобори Энсю и первая Иэмото с иностранным супругом, она возглавляет группу из почти 1000 студентов по всей стране, как номинальный лидер женского лидерства в японской культуре. Фуюко не только несет ответственность за передачу культуры своей семьи следующему поколению, но и вступает в роль, которую выполняли только мужчины как главы домохозяйств Иэмото. Она планирует заняться исследованием женщин и традиционной культуры как делом своей жизни и является гордой матерью двух сыновей, Масанобу и Масанао.

Ветви школы икебаны многочисленны. Они включают в себя: ^[16]

• Нихонбаши Энсю-рю (日本橋遠州流)
• Син Энсю-рю
• Анго Энсю-рю
• Мияко Энсю-рю (都遠州流)
• Сэйфу Энсю-рю
• Асакуса Энсю-рю

Эстетическое чувство, привнесенное Энбори Кобори, также нашло отражение в мире цветочной композиции, которая утвердилась как стиль и особенно расцвела в конце периода Эдо. Сюнджу Ичиё, который черпал вдохновение в течении чая в Энсю, создал цветение «Трехлетнего Тенчидзин» и развил его от цветков чая до собственной формы цветка.

Стиль был установлен тремя основными школами: Масакадзе, Нихонбаси и Асакуса. В ранние дни эпохи Сёва из устоявшейся школы родилось много независимых семей и сект, а число школ, носящих имя Энсю, резко возросло в конце эпохи Мэйдзи.

Эти школы, как правило, имеют общую черту смелых и преувеличенных мотивов на цветочных ветвях. В аранжировке цветов этот вид композиции известен как техника, которую трудно освоить технически.

Медиа, связанные с Энсю-рю на Wikimedia Commons

• Официальная домашняя страница Энсю-рю
• Официальная домашняя страница Кобори Энсю-рю
• Официальная домашняя страница Kadō Enshū
• Официальная домашняя страница Фуюко Кобори