Люди Эно

Эно или эноке , также называемые стакенок , были племенем американских индейцев, проживавшим в Северной Каролине в XVII и XVIII веках , которое позже было поглощено племенем катавба в Южной Каролине вместе с другими более мелкими племенными группами. ^[1]

Хотя точное значение названия народа Eno неизвестно, антрополог Фрэнк Спек предположил, что синоним Haynokes , записанный Фрэнсисом Ярдли в 1654 году, может быть связан со значением i'nare , «не любить» или yeⁿni'nare , «люди, которых не любили». ^[1] Лингвист Блэр А. Рудс позже в качестве альтернативы предположил, что Eno происходит от ènu , слова на языке катавба , означающего «маленькая ворона». ^[3]

Впервые эносы были упомянуты в исторических документах Уильямом Стрейчи (первым секретарем колонии Вирджиния ) в его книге начала XVII века «История трудовой деятельности в Вирджинии, Британия» . Стрейчи упоминает «Аноег» к юго-западу от Конфедерации Поухатанов (с центром около современного Ричмонда, Вирджиния ), «чьи дома построены так же, как наши, на расстоянии десяти дней от нас...» ^[4] Еще одно раннее упоминание содержится в письме от мая 1654 года от Фрэнсиса Ярдли (индейского торговца из Вирджинии) Джону Феррару (заместителю казначея Вирджинской компании в Хантингдоншире , Англия); письмо было опубликовано в 1911 году в «Рассказах о ранней Каролине» (1650–1708) Александра С. Салли как «Рассказ Фрэнсиса Ярдли о вторжениях в Каролину, 1654» . В своем письме Ярдли писал, что один тускарорец описал ему «великую нацию», называемую «Хайноке», которая «доблестно сопротивлялась дальнейшим попыткам испанцев продвинуться на север» ^[5] .

Деревню «Энок» в Пьемонте Северной Каролины посетил Джон Ледерер в 1670 году. Ледерер сообщал, что город Эноса

... построен вокруг поля, где они упражняются в своих видах спорта с таким трудом и насилием и в таком большом количестве, что я видел, как земля была мокрой от пота, падающего с их тел: их главное развлечение - метание камней. Они низкого роста и храбры, алчны и вороваты, трудолюбивы, чтобы заработать пенни; и поэтому нанимаются к своим соседям, которые нанимают их в качестве носильщиков или носильщиков. Они сажают много зерна, собирают три урожая летом и из своего зернохранилища снабжают все прилегающие районы. [Они] строят свои дома не из коры, а из плетня и штукатурки. Летом жаркая погода заставляет их предпочитать ночевать под тонкими беседками из дикой пальмы. Некоторые дома у них из тростника и коры; они строят их обычно круглыми: к каждому дому принадлежит небольшая лачуга, сделанная как печь, где они складывают свое зерно и мачту и держат их сухими. Они поджаривают свои орехи и желуди на огне, чтобы удалить их маслянистость; после прессования они получают молочный ликер, а желуди — янтарного цвета масло. В них, смешанные вместе, они обмакивают свои пирожные на больших развлечениях и таким образом подают их гостям как необычайное лакомство. Их правительство демократично; и приговоры их стариков воспринимаются ими как Законы или, скорее, Оракулы. ^[6]

Джеймс Нидхэм и Габриэль Артур также путешествовали через «Эно», описанный как «индейский город в двух днях пути от Окхониче [остров в Вирджинии]», по пути к торговле с чероки в 1673 году. ^[7]

В 1701 году английский авантюрист Джон Лоусон отправился с побережья Южной Каролины на север в Северную Каролину, а затем на побережье около Вашингтона, Северная Каролина . В своей книге «Новое путешествие в Каролину » Лоусон сообщает, что «Нация Адшушир» (расположенная недалеко от современного Дарема, Северная Каролина , и, вероятно, представленная археологическим памятником Северной Каролины 31Or13) объединилась с шакори и эно. Он сказал, что их деревня была известна как Адшушир.

Лоусон отправился на восток от Ачонечи ( город Окканичи , расположенный недалеко от современного Хиллсборо, Северная Каролина ) «через несколько других ручьев, которые впадают в рукава мыса Фэр » с Эно Уиллом, «их главным человеком», который «правит вплоть до берегов Риткина» ( река Хо ). Лоусон далее описал местоположение Адшушира, где неподалеку «течет красивая речушка у этого города. Возле плантации я увидел огромную разросшуюся сосну, не видя ничего подобного на протяжении более 125 миль». Он, подобно Ледереру, описал жителей деревни как «очень увлеченных спортом, который они называют Ченко, который проводится с посохом и каменной чашей, которую они катят по гладкому месту, похожему на лужайку для игры в боулинг, сделанную для этой цели, как я уже упоминал ранее». ^[8]

В 1712 году Джон Барнуэлл , правительственный чиновник из Южной Каролины, путешествовал по Северной Каролине с военной экспедицией против тускарора в восточной части Северной Каролины. Экспедиция создала карту, созданную около 1712-1725 годов, на которой изображены «Старые города Акконичи» на том, что, по-видимому, является ручьем Нью-Хоуп. Это может быть бывшее место Адшушира.

К началу XVIII века численность населения эно, вместе с шакори, тутело , сапонис , кейовис и оканичи , сократилась примерно до 750 человек. ^{[8] [9]} Около 1715 года эно объединились с катавба в пограничной зоне Северной Каролины и Южной Каролины; эно стали «элементами-членами катавба», возможно, из-за результатов войны Ямасси , в которой эно могли участвовать, а могли и не участвовать. Однако «крайне маловероятно», что эно «могли составлять значительную часть» нации катавба. ^[10] Река Энори в Южной Каролине, по-видимому, была названа в честь эно, «ree» является эквивалентом слова «the». Река Эно в Северной Каролине также названа в их честь.

В 1716 году вице-губернатор Вирджинии Александр Спотсвуд предложил переселить эно (вместе с сара и кейоуи) в «город Эно», предположительно либо на реке Ньюз , либо в районе Альбемарл в Северной Каролине; ^[9] К 1716 году эно по большей части слились с катавба в Южной Каролине. ^[1] Они полностью или частично могли повторно мигрировать в северную часть Северной Каролины вместе с сапонис в 1730-х годах. ^{[ необходима цитата ]} Диалект эно все еще использовался среди катавба вплоть до 1743 года. ^[1]

• «Аноег», Уильям Стрейчи, 1612 г.
• «Хайнокес», Фрэнсис Ярдли, 1654 г.
• «Энок» и «Энок», Джон Ледерер, 1670 г.
• «Эно», Джеймс Нидэм и Габриэль Артур, 1673 г.
• «Иноэ», Джон Лоусон, 1701 г.
• «Эно», Джеймс Адэр, 1743 г.
• «Энос», Джеймс Муни, 1894 г.
• "Енох"

Эта статья, касающаяся коренных народов Северной Америки, является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

• в
• т
• е

Эта статья, связанная с Северной Каролиной, является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

• в
• т
• е