Эмили Форд
Английский художник и активист (1850–1930)

Эмили Сьюзан Форд
Рожденный1851
Умер1930
ОбразованиеШкола искусств Слейда
ИзвестныйЕе религиозные картины и борьба за права женщин
СтильПримитивистский итальянский
ДвижениеПрерафаэлит

Эмили Сьюзан Форд (1850–1930) была английской художницей и борцом за права женщин. Она родилась в семье квакеров в Лидсе, обучалась на художника в Школе искусств Слейда и выставлялась в Королевской академии .

Жизнь

Эмили Форд родилась в Лидсе в политически активной семье квакеров, которая переехала в Адель-Грейндж в Аделе на окраине Лидса, когда ей было 15 лет. Ее родителями были Роберт Лоусон Форд (1809–1878), адвокат, и Ханна (урожденная Пиз ) (1814–1886). Ее младшая сестра Изабелла стала видным борцом за права работающих женщин. [1] Когда Эмили жила в Лидсе, она жила в семейном доме, Адель-Грейндж, но после смерти ее старшей сестры Бесси в 1922 году Эмили и Изабелла переехали в Адель-Уиллоус, небольшое поместье неподалеку. [1]

С 1875 года Форд посещал Школу искусств Слейда в Лондоне. [2]

С 1873 по 1881 год Форд был активным членом Женской образовательной ассоциации Лидса, которая проводила лекции и курсы, курировала местные экзамены в Кембридже и совместно с другими местными органами основала среднюю школу для девочек Лидса . Форд был секретарем ассоциации и в 1879 году поддержал серию лекций по законам, касающимся прав собственности женщин и опеки над младенцами. Споры вокруг этих тем раскололи членов ассоциации, и она была закрыта в 1881 году. Как и другие члены ассоциации, такие как Элис Клифф Скэтчерд , Форд был членом Манчестерского общества за женское избирательное право , которое было центром активизма в 1880-х годах. Общество сформировало прочные связи с Манчестерским обществом женщин-художниц, членом которого была Форд. Общество действовало с 1879 по 1883 год, и среди его ведущих членов были такие суфражистки, как Сьюзан Дакр , Энни Суиннертон и Джесси Толер Кингсли. [3] Форд стала вице-президентом Лидского общества суфражисток, где она была активным членом и оратором [4]

В 1887 году Форд и ее сестры Изабелла и Бесси активно занялись трудовой политикой, сосредоточившись на неравенстве капитализма, класса и пола. Форд вступила в Социалистическую лигу Лидса. Вместе со своими сестрами и Скэтчердом она поддерживала забастовки женщин-ткачих и портних в 1888 и 1889 годах, оказывая практическую помощь и внося вклады в забастовочный фонд. [3]

В начале 1880-х годов Форд заинтересовался спиритизмом и вступил в Общество психических исследований . [4]

Религиозные убеждения Форд, феминизм и социальная политика претерпели глубокие изменения. Она перешла в англиканство , отказалась от социализма и вместо того, чтобы сосредоточиться на широком спектре вопросов, которые касались женщин, она сосредоточила свои усилия на избирательном праве женщин . Она была крещена в англиканской церкви в All Souls, Blackman Lane Leeds в 1890 году. [4] Затем Форд перевела свое членство в обществе суфражисток в Лондон [5] и выразила желание, чтобы ее художественные работы были вывешены «там, где они могли бы говорить». К тому времени декламаторское искусство женщин-художниц достигло широкой аудитории за пределами учреждений культуры и науки через баннеры женского избирательного права. [6]

Работа

Хотя Форд не зарабатывала на жизнь своей работой, ее художественная карьера показала ранние перспективы, когда в 1879 году она выставлялась в галерее Дадли вместе с работами Эдварда Берн-Джонса и Эдварда Пойнтера . [7] В последующее десятилетие ее работы выставлялись в Королевской академии и галерее Гросвенор, а также на «Выставке женских ремесел» 1885 года в Бристоле. [7] [8] Ранние работы Форд находились под влиянием движения прерафаэлитов, в частности Берн-Джонса. [2] Этот стиль в ее искусстве совпал с ее интересом к спиритуализму в 1880-х годах.

С начала 1880-х годов Форд работала над серией «Сфера страдания» в течение примерно двадцати пяти лет. [9] Серия прослеживает переход души из тьмы бездны к свету. [10] Работа Форд над этой серией совпадает с ее интересом к спиритуализму. Спиритуализм подрывал гендерное поведение и тем самым давал женщинам значительную власть и авторитет. [11] Поэтому вполне уместно, что когда Филиппа Фосетт получила высшее место на экзамене по математике Tripos в Ньюнхэм-колледже в Кембридже в 1890 году, ее мать подарила колледжу « Восходящую зарю » из серии Эмили Форд «Сфера страдания», чтобы отметить достижения ее дочери. [12] Картина, ныне утраченная, изображала аллегорическую фигуру со светом, поднимающимся позади нее, — празднование женского достижения, которое возвещало о светлом новом будущем. [13] Из фотографии « Восходящего рассвета» мы знаем, что он был похож на другую работу Форда из этой серии, «Душа, находящая свет» (1888–89). Эта работа изображает женскую фигуру, облаченную в темно-синие одежды, которая плывет по люминесцентному сине-золотому фону. [9] Дебора Черри утверждала, что синие одежды, которые носит «душа», отражают одежды Девы Марии, заступницы между небом и землей. [14] Для спиритуалистов цвет вызывал духовные и эмоциональные состояния, и Форд подчеркивал, что «люди должны научиться видеть духовную истину, как художник должен научиться видеть цвет». [14]

Панели, расписанные Эмили Форд над купелью в церкви Всех Душ в Лидсе.

После своего обращения в англиканство в 1890 году Форд работала в стиле «итальянского примитива» и в первую очередь посвятила себя религиозному искусству; рисовала фрески и проектировала витражи в англиканских церквях с более традиционной христианской иконографией. [15] Высокий церковный англиканизм процветал в Лидсе и предоставил Форд возможности объединить свои духовные убеждения и художественную практику. [7] После своего крещения в церкви Всех Душ в 1891 году она подарила церкви восемь картин на панелях, которые крепились к высокому навесу купели, спроектированному Р. Дж. Джонсоном из Ньюкасла. Написанные в примитивистском итальянском стиле, они изображают сцены из Библии, но сами фигуры являются портретами людей, которых она знала, священнослужителей, прихожан церкви и ее самой. [16] Среди них также есть значительное количество женщин, которые имели как местное, так и национальное значение. [17] Среди них защитницы прав женщин Эмилия Рассел Герни и леди Маунт Темпл. Поскольку работы не были очищены, они пришли в очень плохое состояние, однако после сбора средств и вмешательства Викторианского общества картины были восстановлены в 2014 году. [18] Религиозные произведения искусства Форда когда-то украшали многочисленные церкви по всей Англии, к сожалению, большинство из них не сохранилось из-за сноса или изменения вкусов. [17]

«У них есть наглость, меня никогда об этом не спрашивали!» Открытка Эмили Форд 1908 года для Лиги суфражисток

В 1905 году произошел подъем женского движения за избирательное право, и вместе с ним Форд вернулась к политической активности. У Форд была студия в Челси , которую ее коллега-художница Дора Мисон описывала как «место встречи художников, суфражисток, людей, которые «делали» вещи». [2] Позже, будучи вице-президентом Лиги суфражисток , она использовала свой талант для продвижения дела суфражисток. В 1908 году она разработала картину « У них есть щека, о которой я никогда не спрашивала». Изображение относится к бесправным женщинам, работающим на фабриках, и их угнетению. [19] Плакат использовался как средство продвижения дела Национального союза обществ женского избирательного права и их стремления улучшить условия жизни женщин рабочего класса. Она продолжала посвящать себя религиозному искусству, проектируя витражи и расписывая фрески, но также создавала плакаты, баннеры и щиты для движений за избирательное право. [15]

В 1916 году Форд представила ряд работ Университету Лидса . Среди этих работ были ее монументальные изображения сивилл. Сивиллы рассматривались как женщины с интенсивной и значительной ментальной силой, которая разделяла близость к божественному. [20] Форд просил, чтобы эти картины были выставлены «там, где они могли бы говорить». [21] Теперь они смотрят на торжественные мероприятия университета и церемонии вручения степеней, поскольку они висят над платформой в Большом зале . [21]

Коллекции

  • Хепворт Уэйкфилд
  • Галерея Стэнли и Одри Бертон, Университет Лидса
  • Национальный фонд Шотландии, Хаддо Хаус

Ссылки

Примечания

  1. ^ ab Hannan, June (2004). "Форд, Изабелла Ормстон (1855–1924), социалистический пропагандист и суфражистка" . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/39084 . Получено 22 февраля 2015 г. . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.) (требуется подписка)
  2. ^ abc Crawford (2003), стр. 226
  3. ^ ab Cherry (2012), стр. 148
  4. ^ abc Crawford (2003), стр. 225
  5. ^ Черри (2012), стр. 149
  6. ^ Черри (2012), стр. 212
  7. ^ abc Дуглас, Джанет (2012). "Эмили Форд (1850-1930) Кампания по восстановлению ее картин на купели в церкви Всех Душ, Блэкман Лейн, Лидс". The British Art Journal . 13 (3): 115. ISSN  1467-2006. JSTOR  43490592.
  8. ^ Гарри Тернбулл (1976). Художники Йоркшира. Краткий словарь . Галерея Торнтон.
  9. ^ ab Cherry 2012, стр. 200.
  10. ^ Черри 2012, стр. 205.
  11. ^ Черри 2012, стр. 207.
  12. ^ Черри 2012, стр. 198, 200.
  13. ^ Черри 2012, стр. 1, 198, 200.
  14. ^ ab Cherry 2012, стр. 208.
  15. ^ ab Douglas, Janet (15 января 2013 г.). «Забытая сестра женщины, которая привела анархиста Кропоткина в самый шикарный пригород Лидса». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 5 августа 2020 г.
  16. ^ Историческая Англия , «Церковь Всех Душ с оградительной стеной и военным мемориалом (1255888)», Список национального наследия Англии , получено 22 февраля 2015 г.
  17. ^ ab Bugden, Kathy (13 июля 2015 г.). «Призыв восстановить редкие картины суфражистки Эмили Форд». Women's Views on News . Получено 5 августа 2020 г.
  18. ^ "Emily Ford Leaflet" (PDF) , Victorian Society , получено 22 февраля 2015 г.
  19. ^ "У них есть наглость, о которой меня никогда не просили 1908, Эмили Форд". Музей лондонской гравюры . Получено 5 августа 2020 г.
  20. ^ Черри 2012, стр. 165.
  21. ^ ab Cherry 2012, стр. 167.

Библиография

  • Черри, Дебора (2012), За рамкой: феминизм и визуальная культура, Великобритания 1850-1900 , Routledge, ISBN 9781135094836
  • Кроуфорд, Элизабет (2003), Движение за женское избирательное право: справочное руководство 1866-1928 , Routledge, ISBN 1-135-43402-6
  • 7 работ Эмили Форд или ее последователей на сайте Art UK
  • Баптистерий в церкви Всех Душ
  • Реставрация Эмили Форд
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Эмили_Форд&oldid=1256445182"