Колокол короля Сондока
35°49′46.47″с.ш. 129°13′40.54″в.д. / 35.8295750°с.ш. 129.2279278°в.д. / 35.8295750; 129.2279278
| Колокол короля Сондока | |
 Национальное достояние Кореи № 29: Колокол короля Сондока. | |
| корейское имя | |
|---|---|
| Хангыль | 성덕대왕신종 |
| Ханджа | 聖德大王神鍾 |
| Исправленная романизация | Сонгдок Дэван Синджон |
| Маккьюн–Райшауэр | Сонгдок Тэван Синджон |
| Другое имя | |
| Хангыль | Давай |
| Ханджа | 에밀레鍾 |
| Исправленная романизация | Эмиль Йонг |
| Маккьюн–Райшауэр | Эмиль Чонг |
Колокол короля Сондока ( кор . 성덕대왕신종 ) — большой бронзовый колокол , крупнейший сохранившийся колокол в Корее . Полное корейское название означает «Священный (или Божественный) Колокол короля Сондока Великого». Он был также известен как Колокол Эмиля ( 에밀레종 ), по легенде о его отливке, и как Колокол храма Пондокса , где он был впервые размещен.
Колокол был заказан королем Кёндоком в честь его отца, короля Сондока . Однако король Кёндок так и не дожил до отливки колокола, так как умер в 765 году н. э. Колокол был окончательно отлит в 771 году н. э., во время правления сына Кёндока, короля Хегона .
В настоящее время колокол находится в Национальном музее Кёнджу , а 12 декабря 1962 года он был признан 29-м национальным достоянием Кореи. Его высота составляет 3,75 метра (12,3 фута), диаметр у края — 2,27 метра (7,4 фута), а толщина стенок — от 12 до 25 сантиметров (от 4,7 до 9,8 дюйма). В 1997 году Национальный музей Кёнджу взвесил его и обнаружил, что его вес составляет 18,9 тонны. [1]
Художественные характеристики
Колокол считается шедевром искусства Объединенного Силла . Он уникален среди корейских бронзовых колоколов из-за наличия изящных узоров и текста заголовка, написанного на изящном литературном языке. Вся конструкция, включая ее декоративные элементы, производит широкий диапазон звуковых частот; звуковая трубка поглощает высокочастотные волны, способствуя отличительному ритму . [2] [3]
Крюк колокола имеет форму головы дракона . На колоколе есть много рельефных узоров, включая цветочные узоры вдоль обода и плеча. Также есть рельефы цветов лотоса , травы и пары двух апсар (небесных дев). Ударная точка колокола ( dangjwa ) также имеет форму лотоса и находится между двумя рельефами апсар. Дно колокола имеет ромбическую форму, призванную усиливать реверберацию звука.
Надписи на колоколе (заглавный текст), более тысячи ханджа , являются прекрасным примером корейской каллиграфии и резьбы. Они предоставляют подробную информацию о колоколе и о том, почему он был отлит.
Колонна, на которой висит колокол, довольно прочная. Даже колонна того же диаметра, сделанная из современного сплава , может прогнуться под тяжестью колокола, однако колокол все еще висит на древней колонне, которая простояла несколько столетий. [4]
- Апсара рельеф
- Резная корейская каллиграфия
Легенда
Колокол обычно называют Emile Bell как на корейском, так и на английском языках. Emile , произносится как /эм-и-лех/, — это древний термин Силла , означающий «мамочка». [ необходима цитата ]
Согласно легенде, первый отлитый колокол не издавал звука, когда по нему ударяли. Колокол переделывали много раз, но безуспешно. Король, заказавший колокол, умер после этого, и его юный сын взял на себя проект с помощью королевы. Сын выполнил то, что начал его отец, но и у него не было большого успеха. Позже одному монаху приснилось, что если отлить в металл ребенка, то колокол зазвонит. Тогда монах взял ребенка из деревни и отлил ее в металл. Когда колокол был готов, он издал самый прекрасный звук при ударе. [ нужна цитата ]
Однако некоторые полагают, что легенда на самом деле может быть современным изобретением, и что история и название возникли в 1920-х годах. История, которая была опубликована о «колоколе Эомилна» или «колоколе Эрмилна» (어밀네 종), могла быть искажена при пересказе. [5] Недавние аргументы предполагают, что легенду о колоколе выше, возможно, перепутали с легендой о колоколе Эмиля. [6] [7]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Корейская организация по туризму. "Божественный колокол короля Сондока". Посетите Корею . Архивировано из оригинала 2012-03-05 . Получено 2021-03-28 .
- ^ Ким Сок Хён, Карты ритма колокола короля Сон Дока, Метод рисования карты ритма структур типа колокола и Карты ритма божественного колокола короля Сон Дока, заархивировано из оригинала 27.11.2019
- ↑ Ким, Сок-Хён; Ли, Чи-Ук; Ли, Чан-Му (март 2005 г.). «Характеристики ритма и карты ритма божественного колокола короля Сон-дока». Журнал звука и вибрации . 281 (1–2): 21–44. doi :10.1016/j.jsv.2004.01.038.
- ^ Юй Хэнцзюнь. «Глава 9». Да, я люблю тебя[ Мое исследование культурного наследия ]. Том. Книга 3.
- ^ [1] (корейский), также раздел художественной литературы '매일신보(официальная газета генерал-губернатора Кореи , издаваемая японским колониальным правительством). Одна из картинок ссылки — оригинальный текст Earmilne bell. Оппоненты ссылаются на Hulbert (1906, стр. 326), рассказ о другом колоколе в Сеуле и японские записи о 1920 году.
- ^ Халберт, Гомер Б. (1906). Кончина Кореи. Нью-Йорк: Doubleday, Page & Co., стр. 326 – через Интернет-архив .
- ^ 송작생/松雀生 (27 сентября 1929). 오래인 벙어리 종로鍾路인경의 신세타령. Давай[ Пёльгон-гун ] (23).цитируется в 초록불 (10 февраля 2009 г.). 에밀레 종의 비밀을 찾아서 [В поисках тайны Эмильского колокола]. Да, я люблю тебя(на корейском языке).
Дальнейшее чтение
- Аллен, Х. Н. (1895). «Достопримечательности Сеула» (PDF) . Корейский репозиторий . II (5): 182–187 – через Старые книги о Корее онлайн.
- Cable, EM (1925). «Старые корейские колокола» (PDF) . Труды Корейского отделения Королевского Азиатского общества . XVI : 1–45 – через Старые книги о Корее онлайн.
- Коулсон, Констанс Дж. Д. (1910). «Достопримечательности Сеула». Корея. Peeps at Many Lands. Лондон: Адам и Чарльз Блэк. С. 56–60 – через Интернет-архив.
- Элиас, Фрэнк (1911). «Корея: Места, Колокола и Собаки». Дальний Восток: Китай, Корея, Япония. Peeps at Many Lands. Лондон: A. & C. Black. С. 98–103 – через Интернет-архив.
- Халберт, Гомер Б. (1901). «Дух колокола, корейская легенда» (PDF) . Корейский обзор . I (1) – через Старые книги о Корее онлайн.
Внешние ссылки
- Управление культурного наследия
