Эмет Вейацив

Эмет Вейацив ( ивр . אמת ויציב , букв.  'истинный и верный') — благословение, которое читают евреи во время Шахарита , ежедневной утренней молитвы. Оно следует сразу за Шмой и предшествует Амида .

Это признание Божьего царства и Бога как Единственного и неповторимого, а также благодарность Богу за исход из Египта, убийство первенцев, разделение моря и искупление Израиля из изгнания. ^{[1] : 600  [2]}

Слово Эмет («истина») повторяется несколько раз во всем благословении, как первое слово предложения или абзаца. По этой причине Орхос Хаим рассматривает благословение как обзор Шма. ^{[1] : 590}

Первое слово благословения — אמת ( эмет ). Однако, когда читают сообща, это слово добавляется в конец Шма. Закончив Шма и произнеся слово эмет , ждут, пока хазан достигнет этой точки, прежде чем продолжить с вейацив и оставшейся частью благословения. Это потому, что галаха запрещает прерывать между Шма и этим благословением, чтобы фраза אדני אלהיכם אמת ( Господь, Бог твой, истинен ), первые два еврейских слова которой взяты из Шма и последнее слово из этого благословения, была произнесена. ^[3] Эта практика уже упоминается в Мишне ( Тамид 5:1). ^[4]

Структура большинства сиддуров выглядит следующим образом:

1. Emet Veyatziv — первый абзац. Слово emet ( истина ) добавляется к Shema, а veyatziv появляется как первое слово. В западном ашкеназском обряде, когда читается Zulat , вместо обычной формы читается более короткая форма этой молитвы.
2. Аль Харишоним — второй параграф. Он фокусируется на истине искупления. Как в восточных, так и в западных ашкеназских обрядах, когда читается Зулат , вместо обычной формы читается особая форма этой молитвы.
3. Эзрат Авотейну — третий абзац, в котором подробно рассматривается Исход из Египта.
4. Благословение заканчивается абзацем Ми Комоха , заканчивающимся благословением Гааль Исраэль ( Кто спас Израиль ).

Обязанность читать Эмет Вейацив появляется в Брахос 12а. Здесь говорится, что тот, кто не читает этот абзац, не выполнил свою обязанность «Возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи» ( Псалтирь 91 :3), ^[2] и, следовательно, свою обязанность читать Шма. ^[3]

Хотя, согласно Галахе , сомнительно, что женщины обязаны или даже могут читать благословения, сопровождающие Шма, многие авторитеты считают, что женщины обязаны читать Эмет Вейацив, поскольку это исполняет заповедь памяти об исходе из Египта, которая не является заповедью, привязанной к какому-либо времени. ^[5]

• Эмет ВеЭмуна , благословение, читаемое после Шма ночью