Элизабет Уорнок Фернеа

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Elizabeth Warnock Fernea" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( декабрь 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Эта статья написана как личное размышление, личное эссе или аргументативное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или излагается оригинальный аргумент по теме. Пожалуйста, помогите улучшить ее, переписав в энциклопедическом стиле . ( Февраль 2011 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Элизабет Уорнок Фернеа (21 октября 1927 г. – 2 декабря 2008 г.) была влиятельной писательницей и режиссером, которая провела большую часть своей жизни в этой области, создавая многочисленные этнографии и фильмы, которые запечатлели борьбу и потрясения африканских и ближневосточных культур. Ее муж, антрополог Роберт А. Фернеа, оказал большое влияние на ее жизнь. Фернеа обычно считается пионером для женщин в области ближневосточных исследований.

Фернеа родилась 21 октября 1927 года в Милуоки, штат Висконсин . Ее отец был горным инженером и в конечном итоге был отправлен своей фирмой во Флин-Флон в Манитобе , Канада . Вместо того чтобы заставлять свою семью жить на территории фирмы, он решил жить в городе с обычными людьми. Этот выбор, возможно, вызвал у нее более поздний интерес к антропологии, потому что, будучи американкой, Фернеа была маргинализирована своими канадскими однокурсниками. Поскольку это была Великая депрессия , другие дети на улице не относились к американцам по-доброму, поэтому это был ее первый опыт «чужака». Во время интервью с Файзой Хассан Фернеа заявила, что другие дети кричали ей в окно, говоря: «Это не то, что мы тебя ненавидим, просто ты американка». ^[1] Помимо того, что она росла аутсайдером, Фернеа узнала от своей матери, что это норма — следовать за мужем туда, куда ведет его работа. Эти два урока, возможно, стали причиной того, почему она с такой готовностью отправилась со своим мужем Робертом в Ирак и почему ей в конечном итоге удалось влиться в местную среду женщин.

Посещение школы во время Депрессии стало для Фернеа хорошим опытом. ^[1] Поскольку в Америке было трудно найти работу учителя, в ее местной школе работали прекрасные учителя, которые переехали в Канаду. Однако, когда началась Вторая мировая война, ее семья переехала в Портленд, штат Орегон . По прибытии в школу в Америке ей наскучила учебная программа, и она показалась ей гораздо менее сложной, чем в Канаде. После окончания средней школы она получила степень по английскому языку в колледже Рид в Портленде. Ее аспирантура проходила в колледже Маунт-Холиок в Массачусетсе, а также в Чикагском университете. Она познакомилась с Робертом Фернеа в колледже Рид и вышла за него замуж в 1956 году.

После того, как она вышла замуж за Роберта в 1956 году, она последовала за ним в Ирак , чтобы он мог закончить докторскую диссертацию по антропологии. ^[2] В течение двух лет она жила с ним в деревне Эль-Нахра, недалеко от Эль-Дивании на юго-востоке Ирака. Находясь там, она много узнала о женщинах Ближнего Востока . Сначала Фернеа не хотела носить вуаль или абайю, но после того, как на нее стали пялиться, она решила, что лучше надеть одежду, которую носят женщины Эль-Нахры. Фернеа подумала, что, возможно, лучше попытаться действовать как инсайдер, а не быть маргинализированным изгоем, поэтому вместо того, чтобы бороться с этой культурой, она подражала ей, чтобы попытаться извлечь из нее уроки. Файза Хассан утверждала, что «это могло быть пробуждением истинного духа первооткрывателя Фернеи, но, что еще важнее, это подчеркнуло одну из ее самых очаровательных черт — подлинное смирение, воплощенное в ее вере в то, что она обязана без жалоб разделять бремя менее удачливых, — это цена, которую нужно заплатить за то, что ей повезло принадлежать к другому, беззаботному миру, в который она в конечном итоге вернется» ^{[1] .}

Еще одна вещь, которая поразила ее и которая могла бы открыть ей глаза на эту тему, это тот факт, что эти женщины не завидовали ей, а жалели ее. «И удручающее осознание того, что женщины жалели меня. Жалели меня, с высшим образованием, достойно одетую и накормленную, свободную голосовать и путешествовать, счастливо замужем за мужем по собственному выбору, который также был другом и компаньоном». ^[2] Считалось несчастьем то, что она была худой, имела короткие волосы, не имела детей, матери и золота. ^[2] Эти женщины не считали себя изолированными от внешнего мира, где у них был бы безграничный выбор, и это было ошеломляюще для Фернеи. Она пришла к выводу, что эти две культуры были и остаются по сути слишком упрямыми, чтобы увидеть сторону истории друг друга. Это было проблемой для Фернеи, поскольку в итоге она задалась вопросом, в чем смысл их исследования, если этот разрыв между культурами будет только увеличиваться.

К концу своего пребывания она чувствовала, что покидает дом, когда они с Робертом вернулись в Америку. Она очень сблизилась с женщинами из Эль-Нахры и создала с некоторыми из них дружеские отношения на всю жизнь. Именно после ее возвращения Роберт и ее подруга Одри Уолц продолжали уговаривать ее опубликовать свои сочинения о пребывании в Эль-Нахре. Наконец она решила закончить его и опубликовать этнографию, хотя, как она заявляет во введении, она не антрополог. ^[2] Несмотря на то, что она технически не была антропологом, она продолжала писать этнографии о своем опыте.

С 1959 по 1965 год Фернеа и Роберт жили в Каире , где Роберт преподавал антропологию в Американском университете в Каире. ^[1] Пока они были там, у них с Робертом родилось трое детей. В 1965 году семья вернулась в Соединенные Штаты и Кембридж, штат Массачусетс, в то время как Роберт преподавал в Гарварде в течение одного года. В 1966 году они переехали в Остин, штат Техас, и Техасский университет. Роберт в конечном итоге стал директором Центра ближневосточных исследований в Техасском университете . Фернеа стала старшим преподавателем в 1975 году в Техасском университете и в конечном итоге штатным профессором в 1990 году. С 1980 по 1983 год она была председателем Программы женских исследований университета. С 1985 по 1986 год она была президентом Ассоциации ближневосточных исследований Северной Америки , а в 1994 году она получила почетную докторскую степень от Государственного университета в Нью-Йорке.

В 1986 году Фернеа и Роберт совместно написали статью «Символические роли: за вуалью» о вуали в культуре Ближнего Востока. Поскольку вуаль является основным отличием между Западом и Ближним Востоком, Фернеа сочла своим долгом попытаться показать Западу, как женщины Ближнего Востока относятся к вуали. Одним из навыков, которые, как она, по-видимому, приобрела, живя в Эль-Нахре, была способность учиться у этой культуры, а также понимать, что этому нужно обучать посторонних. Главной целью было показать каждой стороне, как выглядит другая, поэтому основным вопросом, который она хотела объяснить западным женщинам, было то, что вуаль не означает, что женщины вынуждены против своей воли жить жизнью подчинения и почти рабства. ^[1] Это был их выбор, и это часть их верований и обычаев. Личный опыт научил ее, что вуаль используется для защиты от пыли, жары и мух. Кроме того, анонимность, которая приходит с ношением вуали, очень ценится. Женщина может выйти в город и не беспокоиться о том, что на нее будут пялиться незнакомцы. ^[3]

Помимо написания статей о культуре Ближнего Востока, Фернеа также была кинопродюсером. Она получила два гранта Национального фонда гуманитарных наук, а список ее спродюсированных фильмов включает: «Реформаторы и революционеры: женщины Ближнего Востока», «Борьба за мир: израильтяне и палестинцы», «Дорога к миру: израильтяне и палестинцы» и «Жизнь с прошлым» ^[4]. Документальный фильм «Жизнь с прошлым» посвящен восстановлению Ад-Дарб аль-Ахмар в Египте. Она показала личную и искреннюю заботу об этих людях, которых выселяли из своих домов, чтобы можно было сохранить исторические памятники. ^[1] Она утверждала, что дух места должен передаваться через его людей, а не через памятники. Вместо того чтобы показывать Египет как страну фараонов и гигантских пирамид, она хотела показать американцам, что такое Египет на самом деле и как они справляются со своим историческим окружением. ^[1] Она хотела приблизить культуру Ближнего Востока к дому американцев, что она и пыталась сделать после двух лет проживания в Ираке. Чтобы показать даже своим соотечественникам богатство этой культуры, она сделала копии своего документального фильма на арабском языке и передала копии египетскому телевидению, чтобы рассказать историю. Как и прежде, у Фернеи было личное стремление объяснить различные культуры жизни Запада и Ближнего Востока.

В 1999 году Фернеа ушла с преподавательской работы в Техасском университете. Среди ее научных книг: «Гости шейха: этнография иракской деревни», «Вид на Нил», «Улица в Марракеше», «Говорит мусульманка Ближнего Востока», «Женщины и семья на Ближнем Востоке: новые голоса перемен» и «В поисках исламского феминизма: глобальное путешествие одной женщины».

• Вспоминая детство на Ближнем Востоке: воспоминания о столетии перемен
• Гости шейха: этнография иракской деревни Нью-Йорк: Anchor Books, 1965. ISBN  0385014856 .
• Арабский мир
• Борьба за мир: израильтяне и палестинцы
• Улица в Марракеше
• Женщины и семья на Ближнем Востоке: новые голоса перемен (ред.) ISBN 0292755287 
• Дети на мусульманском Ближнем Востоке
• Нубийские этнографии
• Вид на Нил
• Женщины-мусульманки Ближнего Востока говорят
• В поисках исламского феминизма: глобальное путешествие одной женщины

• Жизнь с прошлым: исторический Каир
• Скрытая революция: женщины и религия в Египте
• Борьба за мир: израильтяне и палестинцы
• Некоторые женщины Марракеша (эпизод сериала «Исчезающие миры» )
• Святые и Духи