Элизабет Кларк-Льюис | |
---|---|
Национальность | американский |
Альма-матер | Университет Ховарда , Мэрилендский университет, Колледж-Парк |
Род занятий | Профессор Историк |
Работодатель | Университет Говарда |
Известная работа | Жизнь внутри и снаружи: афроамериканцы, работающие в качестве домашней прислуги в Вашингтоне, округ Колумбия |
Заголовок | Профессор истории, директор Программы публичной истории |
Элизабет Кларк-Льюис — американский историк. Она профессор истории и директор программы публичной истории в Университете Говарда . Она писала о рабстве, эмансипации и домашнем труде среди других тем, особенно в отношении округа Вашингтон.
Кларк-Льюис получила степень бакалавра и магистра в Университете Говарда , а затем степень доктора философии по американистике в Университете Мэриленда в Колледж-Парке . [1] [2] Ее диссертация в колледже по истории ее собственной семьи — ее мать и двоюродные бабушки были домашней прислугой в Вашингтоне, а предыдущие поколения были рабами — переросла в диссертацию о чернокожих женщинах во время Великой миграции . [3]
В 1970-х годах Кларк-Льюис была преподавателем, затем профессором (в 1980-х годах) в Northern Virginia Community College . В 1990 году она присоединилась к Howard University в качестве доцента и директора его программы публичной истории. Она была повышена до полного профессора в 2003 году. [4] Она также была директором аспирантуры. [1] Она была в совете директоров Organization of American Historians и была директором Association of Black Women Historians . [1]
Среди ее усилий в области общественной истории Кларк-Льюис была одним из историков в проекте «Огни большого города», который предлагал историческую программу пожилым жителям муниципального жилья округа Колумбия, связывая их собственную жизнь с историей города. [3] В этой программе также использовался документальный фильм PBS «Сумки свободы» (1990), [3] который Кларк-Льюис спродюсировала совместно со Стэнли Нельсоном-младшим. Их фильм получил премию Оскара Мишо от Зала славы чернокожих кинематографистов. [5]
В 1992 году Кларк-Льюис организовал конференцию и серию лекций по эпохе эмансипации в Вашингтоне, округ Колумбия. [6] Местный фокус, последовавший за возрождением празднования Дня эмансипации в округе Колумбия , [6] привлек большой интерес общественности, при этом ученые и местные жители, взрослые и дети, как все присутствовали и обменивались идеями и местными историческими воспоминаниями. [7] Темой был период, начавшийся за девять месяцев до Прокламации об освобождении , когда федеральное правительство провело пробный запуск в округе Колумбия, освободив рабов-афроамериканцев и выплатив компенсацию их бывшим поработителям, чтобы посмотреть, останутся ли последние лояльными Союзу . Кларк-Льюис отредактировал сборник полученных документов, который «привносит важные детали и анализ событий до, во время и после эмансипации», пишет Джейн Фрейндель Леви в Washington History . [6] «Самое важное, Кларк-Льюис превратил статьи в бесценный ресурс по эпохе эмансипации в Вашингтоне». в First Freed: Washington, DC, in the Emancipation Era . «В целом это делает чтение захватывающим». [6] Историк Дениз Меринголо в обзоре H-Net пишет: «В целом, том успешен по крайней мере в двух отношениях. Во-первых, подчеркивая активную роль афроамериканского сообщества в достижении эмансипации и определении афроамериканского гражданства, участвовавшие в нем ученые расширяют наше представление об американском политическом дискурсе и просят нас рассмотреть сложность американской идентичности. Во-вторых, хотя статьи способствуют нашему более широкому пониманию истории афроамериканцев, они также документируют подробности повседневной жизни в столице страны». [7]
Для книги «Жить дома, жить вне дома: афроамериканские прислуги в Вашингтоне, округ Колумбия, 1910-1940» (1994) [8] Кларк-Льюис провела устные рассказы со 123 афроамериканками из рабочего класса, которые переехали в округ Колумбия во время Великой миграции , [9] к тому времени им было за восемьдесят и девяносто. [10] В своей статье в «Обзоре устной истории » Ширли Энн Уилсон Мур видит наибольший вклад книги в освещении гендерных различий, которые сформировали Великую миграцию, например, то, что мужчины смогли покинуть Юг самостоятельно, в то время как женщины зависели от сети поддержки, чтобы совершить переезд. [9] Кроме того, для женщин домашняя работа была основной доступной работой, и единственный вопрос заключался в том, были ли они живущими слугами с отсутствием свободного времени и уединения, что подразумевало, или поденными работниками, относительно более желательной должностью, которую трудно получить, однако женщины, опрошенные Кларк-Льюис, подчеркивали, что ее преимущества были ограничены. [9] Один из них сказал ей: «Жизнь цветной женщины никогда не становилась „лучше“. Максимум, что она получила, это „другая“». [9] Тем не менее, Кларк-Льюис утверждает, что автономия, полученная в результате подготовки и успешного осуществления перехода от проживания в семье к поденной работе, «действительно повысила их коллективное сознание относительно личных и социальных изменений». [9]
В 2011 году The Washington Post включила First Freed и Living In, Living Out в список 50 «необходимых» книг по истории Вашингтона, округ Колумбия. [11]
У Кларк-Льюиса есть дочь. [10]