Элиза Хейкрафт
Американский владелец публичного дома и филантроп
Элиза Хейкрафт
Рожденный( 1820-02-14 )14 февраля 1820 г.
Умер5 декабря 1871 г. (1871-12-05)(51 год)
Сент-Луис, Миссури
Национальностьамериканский
Род занятийХозяйка борделя и филантроп

Элиза Хейкрафт (1820-1871) была богатой хозяйкой публичного дома и филантропом , которая жертвовала деньги вдовам и сиротам Гражданской войны в США .

Биография

Хейкрафт родилась 14 февраля 1820 года. Она переехала в Сент-Луис, штат Миссури , из округа Каллауэй, штат Миссури , в 1840 году, как сообщается, прибыв на каноэ. [1] Она сбежала из своего родного дома после того, как ее выгнали родители, потому что ее соблазнил любовник в возрасте двадцати лет. Она прибыла в Сент-Луис нищей, с единственным вариантом — продать себя в качестве куртизанки . [2]

Хейкрафт воспользовалась кратковременной легализацией проституции в своем городе и вскоре стала владелицей и управляющей борделя , преуспев в бизнесе, несмотря на неумение читать и писать. Она подписывалась «X» и избегала пользоваться банками. [1] Она покупала коммерческую и жилую недвижимость и сдавала ее в аренду. К тому времени, как началась Гражданская война , у нее было два работающих предприятия в постоянно растущем Сент-Луисе. К концу войны у нее их было пять. На протяжении всей своей карьеры она была известна как щедрый филантроп, отказываясь отказывать бедным города, предлагая им помощь и финансовую поддержку.

В 1870 году ее здоровье начало ухудшаться, и она умерла 5 декабря 1871 года в возрасте 51 года. Она оставила имение, оцениваемое более чем в четверть миллиона долларов, что на сегодняшний день составляет около 30 миллионов долларов США. [3] На ее похоронах присутствовало более 5000 человек, и она была похоронена без маркера на кладбище Беллефонтен, на участке, который мог бы вместить двадцать одного человека. У нее до сих пор нет надгробия. [1] В феврале 2019 года были объявлены прослушивания на мировую премьеру Madam!, «нового мюзикла, основанного на реальных событиях» из жизни Хейкрафт с музыкой, словами и книгой Колина Хили, премьера которого состоится в августе 2019 года. [4] Madam идет в театре Bluff City в Ганнибале, штат Миссури, с 15 по 24 августа 2019 года.

Женщины, находящиеся вне закона, безусловно, разбогатели в результате проституции во время войны. Возьмем, к примеру, Элизу Хейкрафт, которая прибыла в Сент-Луис девятнадцатилетней неграмотной сбежавшей женой в середине 1840-х годов. Она заработала 12 500 долларов в 1867 году, достаточно, чтобы быть указанной как одна из «Наших солидных мужчин» в списке мужчин, которые зарабатывают более 1000 долларов в год, публикуемом каждый год. [5] Несмотря на свою неспособность читать, Хейкрафт была достаточно умна, чтобы построить огромную империю борделей в Сент-Луисе, которую она сдавала в аренду своим коллегам-мадам. [5] Хейкрафт была достаточно богата, чтобы вносить залог за мадам и их девушек, когда они в этом нуждались. Полиции было гораздо сложнее проводить периодические облавы, чтобы ограничить проституцию. [5] Благодаря богатству и статусу мадам, владеющих собственностью, таких как Хейкрафт, они смогли положить конец секс-торговле с помощью богатства и статуса владельцев собственности.

Элиза Хейкрафт использовала несколько стратегий для создания своей огромной империи борделей в Сент-Луисе. Она не только сдавала в аренду свою недвижимость другим мадам, но и вносила за них залог, когда это было необходимо. Используя свое богатство и статус, Хейкрафт эффективно защищала свой бизнес от периодических полицейских облав, что затрудняло властям сдерживание проституции в этом районе. В The St. Louis Post шла постоянная дискуссия о том, как бороться с растущей проституцией в городе во время войны, которая отдала целые кварталы торговле, посягая на респектабельные дома, церкви, школы и больницы. По словам военных Союза во время войны, декриминализация проституции и вместо этого ее регулирование были принятым решением (83 Стивен Берри). Дома облагались налогом, чтобы покрыть расходы, связанные с регулярными еженедельными медицинскими осмотрами проституток на предмет заболеваний, передающихся половым путем, и расходы, связанные с содержанием больниц для женщин с активными случаями этого заболевания. [5]

По-видимому, Хейкрафт пала жертвой искусства соблазнения в возрасте 20 лет и была выброшена из своего дома в округе Каллауэй. [6] Независимо от своей власти, богатые мадам, такие как Хейкрафт, которые стремились защитить простых проституток, схваченных во время набегов, были ренегатами, такими же, как простые проститутки, которыми они когда-то были». [5] Ей потребовалось много времени, чтобы добраться до Сент-Луиса, переплыв реку Миссури в хрупком каноэ, в одиночку, в бурном каноэ. [3] Из-за отсутствия гроша в кармане, неграмотности и красивой внешности она стала проституткой, но ее интеллект позволил ей заняться управлением бизнесом. Ее время было безупречным, потому что Сент-Луис вырос с 36 000 до 350 000 человек между 1840 и 1870 годами, и бесчисленное множество молодых людей прошли через него по пути на запад. [6] Однако Гражданская война была ее самым большим благом. Когда началась Гражданская война, у Хейкрафт было два работающих заведения. [6] К тому времени, как она закончилась, у нее их было пять, и она также купила коммерческую и жилую недвижимость, подписывая акты знаком X, потому что она не могла написать свое имя. [6] Ее положение позволило ей купить дом у семьи Шуто, одной из самых известных семей города, когда она вышла на пенсию в 1870 году [6]

Основное возражение против проституции было сосредоточено на личных и моральных основаниях. Утверждалось, что участие в нерегулярных сексуальных отношениях нарушает божественный закон. Примечательно, что классический аргумент о том, что «плохие» женщины защищают репутацию «хороших» женщин, никогда не выдвигался. [7] Проституция действует как магнит для других пороков, включая употребление алкоголя и наркотиков. [7] Проституция бросала вызов преобладающим представлениям о добродетели и чистоте, что приводило к общественному осуждению. Реформаторы и организации стремились искоренить проституцию в рамках более широких усилий по укреплению семейной жизни и поддержанию моральных ценностей. Быстрая индустриализация и урбанизация в этот период привели к росту населения, особенно в городах. В результате все больше женщин обращались к секс-работе из-за низкой заработной платы, доступной слугам и швеям. Рост реформаторских движений, направленных на решение социальных проблем, включая проституцию. Эти усилия отражали стремление к позитивным изменениям в обществе. Проституция была связана с преступной деятельностью, такой как воровство и нападение. Кроме того, такие заболевания, как сифилис и гонорея, распространялись через сексуальные контакты. Реформаторы пытались спасти секс-работниц от того, что они считали тяжким грехом и социальным недугом. Их усилия пролили свет на реалии, с которыми сталкиваются проститутки, и вызвали дискуссии об общественном здравоохранении и безопасности. Проституция высветила борьбу женщин в быстро меняющемся обществе и подчеркнула гендерное неравенство и социальные иерархии.

Правоохранительные органы середины девятнадцатого века боролись за сохранение общественного порядка. Однако эта задача часто подразумевала управление преступностью, а не устранение преступного или деструктивного поведения. [8] Например, для того, чтобы бороться с преступностью, беспорядком и безнравственностью, связанными с «падшими женщинами», муниципальная полиция пыталась регулировать или контролировать незаконную сексуальную деятельность. [8] Такая стратегия побуждала правоохранительные органы арестовывать некоторых «падших женщин», но защищать других. По иронии судьбы, полиция часто поддерживала и помогала тем женщинам, которые наиболее последовательно занимались секс-индустрией и которые были, по стандартам среднего класса, наиболее «развращенными», в то время как они энергично преследовали и задерживали женщин, которые имели скудный контакт — а часто и вовсе не имели контакта — с незаконной или противозаконной деятельностью в городе. [8]

Многие городские чиновники считали, что «падшие женщины» были чрезвычайно опасны. [8] Такие действия не только часто были незаконными и считались безнравственными, но и общество считало, что молодые люди были вовлечены в грех, который осквернил их невинность. Многие из этих молодых людей впоследствии стали пьяницами и преступниками. [8] Таким образом, муниципальные чиновники считали «падших женщин» ответственными за большую часть преступлений, совершенных мужчинами. Поэтому арест этих женщин обещал снизить насилие, беспорядок и имущественные преступления, а также безнравственность. [8]

Правоохранительные органы в Сент-Луисе до Гражданской войны были особенно обеспокоены «падшими женщинами» и их дурным влиянием. Хотя полицейские по всей стране «обнаруживали» женщин-правонарушителей в середине девятнадцатого века, государственные служащие в Миссури столкнулись с необычными проблемами. [8] Полицейские Сент-Луиса также чувствовали себя свободно в толковании закона на улицах и использовали его в качестве инструмента для достижения целей, выходящих за рамки конкретных постановлений. [8] Судьи Миссури предоставили правоохранительным органам огромную свободу действий в применении законов о бродяжничестве, позволив полиции арестовывать бродяг без ордеров и без конкретных доказательств правонарушения. [8] Согласно Верховному суду Миссури в 1851 году, требование таких процедур и доказательств в делах о бродяжничестве грозило «отнять защиту собственности и жизни в нашем городе». [8]

В Сент-Луисе до Гражданской войны пересечение правоохранительных практик и социального контекста имело значительные последствия для проституции. В этот период Сент-Луис был переполнен проститутками. Вместо прямого запрета чиновники Сент-Луиса выбрали уникальный подход. Они решили регулировать проституцию, легализовав ее в определенных границах.

Легализация с осторожностью

Весной 1870 года Сент-Луис стал первым американским городом, легализовавшим проституцию. Однако это не было явным заявлением о легализации. Вместо этого город ввел «указ о социальном зле», который позволял чиновникам регулировать проституцию.

Регистрация и еженедельный экзамен

Постановление требовало регистрации домов, мадам и проституток за плату. Городские медицинские работники также проводили еженедельные осмотры женщин на предмет заболеваний, чтобы помочь контролировать и предотвращать распространение болезней. Решение регулировать, а не подавлять проституцию вызвало споры. Некоторые считали, что если «зло» нельзя искоренить, его следует контролировать в определенных рамках. Постановление несоразмерно сильно затронуло женщин, поскольку они были основными участниками секс-индустрии. Оно подчеркивало гендерное неравенство и общественные нормы того времени. Полицейские Сент-Луиса проявляли значительную дискрецию в толковании и применении законов. Они использовали правовые инструменты, выходящие за рамки конкретных постановлений, для достижения более широких целей. Судьи Миссури предоставили правоохранительным органам полномочия арестовывать бродяг без ордеров или конкретных доказательств. Эта гибкость позволяла им преследовать секс-работников и других маргинализированных лиц.

Подраздел о жизни Хейкрафта

Дом находился на улице Сент-Чарльз между Пятой и Шестой улицами. В декабре 1871 года Хейкрафт умерла там. [6] Улицы вокруг ее дома были заполнены людьми, отдававшими дань уважения или смотревшими на тех, кто это сделал. По оценкам, ее поместье стоило четверть миллиона долларов. [6] Сумма составила бы около 30 миллионов долларов в сегодняшних ценах. [6] Однако она была известна не своим богатством, а своей щедростью в то время, когда правительство не предоставляло социальной защиты бедным. [6] Ее включение в экспозицию ошеломило Рика Лэя, вице-президента Bellefontaine по связям с клиентами [9] (статья в газете Moore, Doug). Она известна как самая успешная мадам города, сказал Лэй. «Во время Гражданской войны она была колоритной личностью». Хейкрафт, родившаяся в День святого Валентина, увидела бизнес-возможность, которая привлекала мужчин из Миссури. [9] У Элизы было несколько сестер и брат под замужней фамилией Хейкрафт. Хейкрафт также владела по меньшей мере 19 объектами недвижимости. [10] В эпоху легализации проституции, когда публичные дома были обычным явлением, она была одной из самых богатых людей Сент-Луиса. Она также была известна своей филантропией, оказывая помощь бедным города. [9] Она похоронена в безымянной могиле в центре участка из 20 участков, который она купила. Остальные участки остаются пустыми. [9]

Ссылки

  1. ^ abc Холлеман, Джо (22 мая 2016 г.). «В центре внимания: Элиза Хейкрафт, госпожа времен Гражданской войны в Сент-Луисе, все еще пренебрегается в своем последнем покое». St. Louis Post Dispatch . Получено 16 августа 2018 г.
  2. ^ Шепли, Кэрол Ферринг (2008). Влиятельные люди, бездельники и суфражистки: рассказы с кладбища Белльфонтен. Музей истории Миссури. С. 153–155. ISBN 978-1883982652.
  3. ^ ab McClellan, Bill (5 сентября 2014 г.). «В память об Элизе Хейкрафт, мадам времён Гражданской войны». St. Louis Post Dispatch . Получено 16 августа 2018 г.
  4. ^ "События". Fly North Music . Получено 23 февраля 2019 г.
  5. ^ abcde Стивен, Берри (2011). Weirding the War: Stories From the Civil War's Ragged Edges. Негражданские войны. Афины . Издательство Университета Джорджии. С. 85.
  6. ^ abcdefghi Макклеллан, Билл (5 сентября 2014 г.). "«Колонка Билла Макклеллана в газете St. Louis Post-Dispatch».". Сент-Луис Пост-Депеш .
  7. ^ ab Нэнси, Котт (1993). Проституция. История женщин в Соединенных Штатах . стр. 233.
  8. ^ abcdefghij Адлер, Джеффри С. (1992). «Уличные проститутки, опустившиеся изгои и никчемные бродяги: женщины и опасный класс в Сент-Луисе до Гражданской войны». Журнал социальной истории . 25 (4): 737–55. doi :10.1353/jsh/25.4.737.
  9. ^ abcd Мур, Дуг (29 марта 2014 г.).«Прогулка среди мертвецов возвращает Сент-Луис к жизни».". Сент-Луис Пост-Депеш .
  10. ^ Дэвис, Чад (27 января 2020 г.). «Владелец и миллионер оживает в мюзикле». Владелец и миллионер оживает в мюзикле . {{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Eliza_Haycraft&oldid=1231175876"