Элхонон Вассерман
Белорусский православный раввин и рош-ешива (1874–1941)
Раввин Элхонон Вассерман
Рош ешива , ешива Охель Тора-Баранович
Рожденный1874
Биржай , Ковенская губерния , Российская империя.
Умер6 июля 1941 г. (1941-07-06)(66–67 лет)
Седьмой форт , Каунас , Литва
ОбразованиеТелше ешива
СупругМихла (урождённая Атлас) Вассерман
ДетиСимха, Нафтоли, Давид

Эльхонон Буним Вассерман ( ивр . אלחנן בונים וסרמן ; лит . : Элхононас Васерманас ; 1874 [1]  — 6 июля 1941) был выдающимся раввином и рош-ешивой (деканом) в довоенной Европе. Он был одним из ближайших учеников раввина Исраэля Меира Кагана (Хофец Хаима) и известным Талмидом Хахамом . В межвоенный период он служил рош-ешивой ешивы Охель Тора-Баранович . Он был убит во время Холокоста .

Ранняя жизнь и образование

Элхонон Буним Вассерман [2] [3] родился в Биржае (Бирз) в современной Литве в семье Нафтали Бейниша, лавочника, и Шейны Рахель. [4] В 1890 году семья переехала в Бауску (Бойск) в современной Латвии , и Вассерман, которому тогда было 15 лет, учился в ешиве Тельше в Тельшяе (Тельц) у раввина Элиэзера Гордона и раввина Шимона Шкопа . Когда Вассерман вернулся домой во время каникул, он посещал занятия раввина Авраама Ицхака Кука, который был назначен раввином Бауски в 1895 году. [5] Летом 1897 года Вассерман встретил раввина Хаима Соловейчика на курорте и «глубоко привязался к нему и его способу обучения». [4] Он покинул Тельца и отправился в Брест-Литовск (Бриск) на территории современной Беларуси , где в течение двух лет учился у раввина Соловейчика, после чего считал его своим главным ребе (учителем и наставником).

Вассерман женился в 1899 году на Михле, дочери раввина Саланта (Р. Меира Атласа). Р. Вассерман жил в доме своего тестя много лет и отклонял предложения раввинских должностей (включая престижную раввинскую должность в Москве ), имея возможность изучать Тору дома. Однако он решил преподавать и вместе с раввином Йоэлем Баранчиком в 1903 году основал месивту ( среднюю школу) в Мстиславле (известном евреям как Амчислав) и заслужил репутацию выдающегося учителя. До 1907 года реб Вассерман услышал, что другой местный раввин хочет возглавить месивту в Амчилове, и он ушел, чтобы избежать спора, вернувшись учиться в дом своего тестя. [4] С 1907 по 1910 год он учился в Колель Кодшим в Радунской ешиве в Радуне (Радин) , которую возглавлял Хофец Хаим. В колеле рав Вассерман учился по восемнадцать часов в день у рава Йосефа Шломо Каханемана, который позже стал рош -ешивой (деканом) Поневежской ешивы . [4]

Рош ешива

В 1910 году при поддержке раввина Исроэля Меира Кагана, Хофец Хаима, Вассерман был назначен рош-ешивой месивты в Брест-Литовске, руководя ее расширением до ее расформирования в 1914 году с началом Первой мировой войны . После ее закрытия рав Вассерман вернулся к раву Кагану в Радин. [4] Однако, когда Восточный фронт достиг Радина, ешива там была закрыта, и рав Вассерман бежал в Россию с Хофец Хаимом.

В 1914 году иешива была сослана в Смиловичи , недалеко от Минска , и рав Вассерман был назначен ее рош-ешивой год спустя, когда рав Каган решил переехать в Семятыче (Семятич). Вместе с равом Ицхоком Гиршовицем (зятем рава Элиэзера Гордона из Телзской иешивы ), рав Вассерман был призван сохранить Тору живой в Смиловичах. [4]

В 1921 году, после войны, советское правительство начало разрешать ученым Торы покидать Россию. Р. Вассерман переехал в Барановичи , Вторую Польскую Республику (ныне в Беларуси), где он возглавил ешиву Охель Тора-Баранович . Ешива росла под руководством р. Вассермана, и вскоре в ней насчитывалось около 300 студентов. Копии записей лекций рава Вассермана по Торе распространялись по многим ешивам в Европе, что увеличивало его влияние и известность в большей части мира Торы. [4] Он был одним из лидеров движения Агудат Исраэль и считался духовным преемником Хофец Хаима.

Поездка в Америку

К концу 1937 года рав Вассерман отправился в Соединенные Штаты на 17 месяцев, чтобы собрать деньги для ешивы. [6] Он посетил десятки городов и поселков и собрал около 10 000 долларов. [7] Пока он был там, он произвел впечатление на многих молодых евреев.

Реб Вассерман вернулся в Польшу, хотя он знал, что его жизнь в опасности. Это было отчасти потому, что он не хотел бросать своих студентов, а отчасти потому, что он скептически относился к американскому еврейству . В 1939 году, как раз перед вторжением нацистов, он посоветовал студенту не принимать визу в Соединенные Штаты, если это означало обучение в Университете Йешивы и в том, что сейчас является Еврейским теологическим колледжем , из-за того, что он считал духовно опасной атмосферой в этих двух учреждениях. Вместо этого он предложил студенту рассмотреть Йешиву Тора Водаас в Бруклине , Нью-Йорк. [8]

Смерть в Холокосте

Памятник жертвам расстрела на Седьмом форте (июль 1941 г.)

Когда началась Вторая мировая война, реб Вассерман бежал в Вильнюс (Вильно). В 1941 году во время визита в Каунас (Ковно) он был арестован литовскими нацистами вместе с двенадцатью другими раввинами.

Рав Вассерман был схвачен и убит литовскими коллаборационистами 11 таммуза 1941 года в Седьмом форте Каунасской крепости . Перед тем, как его схватили, он дал следующее заявление:

«На Небесах, похоже, нас считают праведными, потому что наши тела были избраны для искупления еврейского народа. Поэтому мы должны покаяться сейчас, немедленно. Времени осталось немного. Мы должны помнить, что будем лучшими жертвами , если покаемся. Таким образом, мы спасем жизни наших братьев за границей. Пусть ни одна мысль не придет нам в голову, не дай Бог, которая является отвратительной и делает жертву непригодной. Сейчас мы исполняем величайшую заповедь . Огнем он [Иерусалим] был разрушен, и огнем он будет восстановлен. Тот самый огонь, который пожирает наши тела, однажды восстановит еврейский народ».

Памятника не было [9], только указатель на яму, где он был расстрелян вместе с другими. [10]

Семья

У рава Вассермана было несколько сыновей. Элазар Симха (1899-1992), [3] его старший, служил деканом ешивы Бет Йехуда в Детройте в 1940-х годах, основал ешиву Ор Эльхонон (позже переименованную в ешиву Ор Эльхонон Хабад/Талмудическую семинарию Западного побережья ) в Лос-Анджелесе , Калифорния, в 1950-х годах, а затем основал ешиву Ор Эльхонон в Иерусалиме . Сын рава Вассермана Давид пережил Холокост, женился во второй раз и переехал в Бруклин. [11] Другой сын рава Вассермана Нафтоли был убит во время Холокоста.

Антисионизм

Р'Вассерман был противником сионизма . Он основывал свое мнение на взглядах своих учителей на Тору, включая раввинов Кагана, Гордона, Шкопа и Соловейчика. Он считал все формы сионизма еретическими, даже религиозную партию Мизрахи . Он был против идеи еврейского государства, потому что она представляла собой кефиру (отвержение) пришествия Мошиаха (Мессии). Он придерживался этой позиции даже в отношении государства, управляемого в соответствии с законами Торы. [12] [13] Он заявлял, что любой религиозный еврей, сотрудничающий с сионистами, заставляет других грешить. [14] Он отвергал идею о том, что создание государства было сигналом к ​​Atchalta De'Geulah (началу еврейского искупления), считая его вместо этого началом нового galus (изгнания). [15]

Даже во время Холокоста реб Вассерман не одобрял эмиграцию в Соединенные Штаты или Палестину под британским мандатом, считая их местами духовной опасности. Он был особенно критичен по отношению к сионистскому предприятию в Палестине и утверждал: «Антисемиты хотят убить тело, но сионисты убивают душу. Лучше умереть, чем якшаться с сионистами». [16]

Реб Вассерман рассматривал два восходящих политических движения своего времени, национализм и социализм, как «две формы идолопоклонства, отравившие сердца и умы еврейской молодежи», и считал нацизм смесью того и другого. Он рассматривал подъем нацистской партии как инструмент Бога, чтобы наказать еврейский народ за его стремление к этим иностранным системам верований. [17]

Известные студенты

Работы

Вассерман был известен своим ясным, проницательным анализом Талмуда . Его популярные работы, важный материал в ешивах по всему миру, уникальны в своем подходе. Он часто цитировал своего ребе , Хаима Соловейчика, который говорил: «Создание хидушим (новых концепций Торы) не для нас. Это было только в силах Ришоним . Наша задача — понять, что она говорит». [4] Этот подход очевиден в его работах, которые включают в себя:

  • Ковец Герос
  • Ковец Шиурим
  • Ковец Биюрим
  • Ковец Шемуос
  • Ковец Иньяним
  • Ковец Маамарим
  • Икваса Демешича

Вассерман также опубликовал респонсы Рашбы с аннотациями в 1932 году. Его талмудические новеллы публиковались в раввинском журнале «Шаарей Цион » (1929–1934) и в других изданиях.

Ссылки

  1. ^ Браун, Бенджамин «Еврейская политическая теология: доктрина «Даат Тора» как пример», The Harvard Theological Review , т. 107, № 3, 2014, стр. 260. JSTOR. Доступ 23 июля 2023 г.
  2. ^ Сорски, Аарон (1982). Реб Элхонон: Жизнь и идеалы раввина Элхонона Бунима Вассермана . Mesorah Publications. ISBN 978-0899-06450-5.
  3. ^ ab "Скончался раввин Вассерман, пионер-педагог". Los Angeles Times . 5 ноября 1992 г. Раввин Симха Вассерман, ... Отец Вассермана, Элхонон Буним Вассерман.
  4. ^ abcdefgh Еженедельная биография: Хагаон Харав Эльханан Вассерман Хайд, Хамодия ; 9 июля 2008 г.; стр. C3
  5. ↑ Хенкин, Эйтам (22 сентября 2016 г.) «Отношение рава Кука к призыву Керен Ха-Йесод – Объединенный Израиль», блог Seforim. Получено 19 ноября 2019 г.
  6. ^ ab Safier, Dovi (15 июня 2021 г.). "Вечный огонь: жизнь, путешествия и мученичество раввина Элхонона Вассермана". Архивировано из оригинала 15.06.2021.
  7. ^ Сафье, Дови. «Картографирование путешествий Рава Элхонона» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2021-07-09.
  8. ^ Розенберг, Шмарья (1939). «Письмо раввина Элхонона Вассермана, запрещающее его ученикам принимать визы, предлагаемые Йу и ешивой Скоки». Неудавшийся Мессия . Получено 5 июля 2012 г.
  9. ^ "АГаон ХаРав Симха Вассерман, zt"l, и Хагаон ХаРав Моше Ходош, zt"l, Вспомнили". Еврейский дом «Пять городов» . 11 октября 2018 г. ...мечтает открыть ешиву, которая, по словам рава Симхи, была бы мацеивой для его прославленного отца, рава Эльхонона Вассермана, убитого нацистами в Ковно и не имевшего мацеивы.
  10. ^ "ХаРав Эльханан Буним Вассерман (Польша) убит. Ги"д". доставлен в яму недалеко от Ковно и
  11. ^ Я проведу тебя сквозь ночи: мемуары о Холокосте Евы Фельдштейн Вассерман, OCLC #841806112 (Маргейт, Нью-Джерси:2013), доступно по адресу https://www.worldcat.org/title/i-shall-lead-you-through-the-nights-the-holocaust-memoir-of-eva-feldsztein-wasserman/oclc/841806112.
  12. ^ "Hapardes". Год 11, № 7. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  13. ^ "Коль Исроэль". Мир Агудас Исроэль . 29.08.37 Выпуск.
  14. ^ Вассерман, Эльхонон. Ковец Маамарим (на иврите). стр. Том. 1, с. 153.
  15. ↑ Вассерман, Элхонон. Иквеса Д'Мешика (на иврите). стр. 161.
  16. ^ Чарльз Селенгут (6 августа 2015 г.). Наша обетованная земля: вера и воинствующий сионизм в израильских поселениях. Rowman & Littlefield Publishers. стр. 34. ISBN 978-1-4422-1687-7.
  17. ↑ Иквеша Д'Мешича . стр. 306.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Элхонон_Вассерман&oldid=1268987982"