El padrecito

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "El padrecito" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июнь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

El padrecito
обложка DVD
Режиссер	Мигель М. Дельгадо
Написано	Марио Амендола Рене Асео
Произведено	Жак Гельман
В главных ролях	Кантинфлас Анхель Гараса Роза Мария Васкес
Кинематография	Луис Куадрадо
Музыка от	Рауль Лависта
Распространяется	Колумбия Пикчерз
Дата выпуска	3 сентября 1964 г. (Мексика) ( 1964-09-03 )
Продолжительность работы	124 минуты
Язык	испанский

«Эль падресито » ( в переводе «Маленький священник») - мексиканский комедийный фильм 1964 года режиссера Мигеля М. Дельгадо с Кантинфласом , Анхелем Гараса и Розой Марией Васкес в главных ролях. ^[1]

Когда пожилой священник отец Дамиан получает известие, что его заменит молодой священник, он заявляет, что его страх покинуть приход заставляет его отказаться от его прибытия, хотя он смягчается. На смену ему приходит молодой священник отец Себастьян (которого играет Кантинфлас), который назначен в приход в Сан-Херонимо-эль-Альто , где город безразличен к его прибытию. Все вокруг него оказывают ему холодный прием, включая отца Дамиана (которого играет Анхель Гараса), и особенно сестру Дамиана, Сару. Единственный житель, который сразу же потеплел к нему, — дочь Сары Сусана. К бедам добавляется предстоящая враждебность со стороны касика города Дона Сильвестре и его сына Маркоса.

Отец Себастьян сначала изо всех сил пытается приспособиться к окружающей среде, но в конце концов его нетрадиционные советы начинают завоевывать расположение горожан, читая им лекции об их обязанностях в современном обществе. Несмотря на свои неортодоксальные пути, он умудряется оставаться верным своим католическим идеалам. Иногда его действия несколько сомнительны, например, когда он отказывается крестить ребенка под именем, которое звучит слишком уродливо, и когда он сталкивается с Маркосом в довольно агрессивной манере. Тем не менее, в других случаях его действия благородны, например, когда он использовал тарелку для сбора пожертвований, чтобы перераспределить богатства города более равномерно. Когда его обвиняют в распространении коммунизма , он цитирует социально сознательную энциклику 1891 года Rerum novarum . Он даже рискует заняться политикой, с завуалированной атакой на муниципального президента, облеченной в проповедь. В конце концов, он заключает необычную сделку с доном Сильвестре о некоторых уступках для бедных его прихода.

Когда прибывает епископ Хуан Хосе Ромеро, чтобы подтвердить место отца Себастьяна в приходе, отец Себастьян делает вид, что у него есть еще более радикальные идеи для церкви. Считая их слишком нелепыми, Ромеро позволяет отцу Дамиану остаться. Уходя, отец Себастьян получает прощальную толпу в десять раз больше, и епископ раскрывает, что не трюки Себастьяна были на самом деле тем, что заставило его позволить отцу Дамиану остаться, а прилив энергии и решимости отца Себастьяна.

• Кантинфлас в роли падре Себастьяна
• Анхель Гараса в роли падре Дамиана
• Роза Мария Васкес в роли Сусаны
• Хосе Элиас Морено в роли дона Сильвестра
• Анхелинес Фернандес в роли Сары
• Рохелио Герра в роли Маркоса
• Флоренсио Кастельо в роли дона Никанора
• Хорхе Руссек в роли Матиаса
• Артуро Кастро в роли Непомусено
• Херардо дель Кастильо в роли бабника
• Армандо Гутьеррес - президент муниципалитета
• Хосе Луис Морено в роли молодого человека (как Хосе Л. Морено Лопес)
• Альфонсо Торрес в роли Дона Фелипе (в роли Альфонсо Торреса Масиаса)
• Мэри Монтиель — девушка молодого человека
• Альберто Катала — аптекарь
• Элодия Эрнандес в роли деревенской женщины
• Альберто Галан в роли падре Хуана Хосе Ромеро
• Сесилия Леже в роли деревенской женщины
• Рене Баррера в роли Виллано
• Кета Карраско в роли соседа
• Марсело Лопес Линарес (в титрах не указан)

Критики в целом считали фильм типичным для более поздних фильмов Кантинфласа, морализаторской чертой, лишенной оригинальности. Однако некоторые находили религиозные темы показательными для духа латиноамериканского католицизма . Папа Иоанн XXIII созвал Второй Ватиканский собор всего два года назад, и Кантинфлас, казалось, принимал реформы, которые он поддерживал как средство от бедности Мексики.

Некоторые обвиняли Кантинфласа в насмешке над верой и священством, но он заверил свою аудиторию, что его «послание будет только позитивным, конструктивным, счастливым, человечным, христианским». Латиноамериканский контингент семинаристов в Риме, по-видимому, разделял его оценку и написал ему благодарственное письмо.

Некоторые биографы Кантинфласа, однако, увидели в фильме политический подтекст. Книга Filmhistoria утверждает, что в фильме Кантинфлас неявно помогал тогдашней правящей партии Мексики, Институционально-революционной партии (PRI), заявляя, что когда PRI «угрожало растущее число обедневших мексиканцев», Кантинфлас «вмешался в текущие социальные дебаты посредством своего фильма», отмечая, что, хотя его персонаж изначально был представлен «в реформистском духе Второго Ватиканского собора», в конце он «дает свое одобрение закрытым политическим махинациям, добиваясь уступок от босса [Дона Сильвестра] путем подрезания колоды карт, а не ведя народ к освобождению». ^[2] В книге «В поисках Мексики: современная визуальная культура и национальная идентичность » Джон Мраз заявил, что «под видом отсутствия идеологии» в фильме Кантинфлас «открыто поощрял антиполитическое решение проблем Мексики, предполагая [...], что вступление в политику является смертным грехом». ^[3]

• Гарсиа Риера, Эмилио. Документальная история мексиканского кино: 1964 год . Эдиционес Эра, 1969.
• Киноистория . Том 9. Promociones y Publicaciones Universitarias, 1999.
• Мраз, Джон. В поисках Мексики: современная визуальная культура и национальная идентичность . Duke University Press, 2009.

• El padrecito на IMDb