Эдвард Вестермарк | |
---|---|
Рожденный | ( 1862-11-20 )20 ноября 1862 г. |
Умер | 3 сентября 1939 г. (1939-09-03)(76 лет) |
Национальность | финский |
Известный | эффект Вестермарка |
Научная карьера | |
Поля | Социология |
Учреждения | Лондонская школа экономики |
Докторанты | Рагнар Нумелин |
Эдвард Александр Вестермарк (20 ноября 1862 года в Хельсинки — 3 сентября 1939 года в Тенале ) [2] был финским философом и социологом . [3] Среди других предметов он изучал экзогамию и табу на инцест .
Вестермарк родился в 1862 году в обеспеченной лютеранской [4] семье, принадлежавшей к шведоязычному населению Финляндии . Его отец работал казначеем в Хельсинкском университете , а его дед по материнской линии был профессором в том же университете. Поэтому для Эдварда было естественным учиться там, получив свою первую степень по философии в 1886 году, но также развивая интерес к антропологии и читая труды Чарльза Дарвина . Его диссертация «История человеческого брака » была опубликована в виде книги в 1891 году и будет опубликована снова в существенно переработанном издании в 1921 году. [5]
В 1892 году Вестермарк стал преподавателем социологии в Хельсинкском университете. Во время учебы в университете он стал председателем Общества Прометея , студенческого общества, пропагандирующего религиозную свободу. [6] В 1906 году он был повышен до профессора моральной философии и занимал эту кафедру до 1918 года, [7] когда он перешел в Университет Або Академи в Турку . [8] Среди его учеников был Рагнар Нумелин . [9]
Продолжая преподавать философию в Турку, он помог основать академическую социологию в Соединенном Королевстве, став первым профессором социологии Мартина Уайта (вместе с Леонардом Трелони Хобхаусом ) в 1907 году в Лондонском университете . [8] [7] Одной из первоначальных причин, по которой он проводил время в Лондоне, было то, что он не чувствовал себя в безопасности в Хельсинки или Турку из-за своей поддержки независимости Финляндии, но даже когда политическая ситуация успокоилась, он продолжал преподавать и в Лондоне, и в Турку до 1930 и 1932 годов соответственно. Он также несколько лет, между 1918 и 1921 годами, занимал пост ректора Университета Або Академи. Он вышел на пенсию в 1932 году и провел остаток своей жизни, завершая и публикуя свои основные работы, Ethical Relativity (1932), Three Essays on Sex and Morals (1934), The Future of Marriage in Western Civilization (1936) и Christianity and Morals (1939), последняя была опубликована в год его смерти. В 1929 году он опубликовал английскую версию Memories of My Life своей автобиографии, первоначально опубликованной на шведском языке в 1927 году. [5]
Его называли «первым социологом- дарвинистом » или «первым социобиологом » [10] , а также «авторитетом в истории морали и брачных обычаев». [8] Он отрицал господствовавшее тогда мнение о том, что ранние люди жили в сексуальной распущенности, утверждая, что на самом деле исторически моногамия предшествовала полигамии . [7] Он утверждал, что «брак коренится в семье, а не семья в браке». [11]
Феномен обратного сексуального импринтинга, когда два человека живут в тесном домашнем соседстве в течение первых нескольких лет жизни одного из них, и у обоих снижается чувствительность к сексуальному влечению, теперь известный как эффект Вестермарка , был впервые формально описан им в его диссертации «История человеческого брака» (1891).
Вестермарк также был исследователем Марокко и предложил позитивистский взгляд на то, как формировалась его народная религия в своем двухтомном труде «Ритуал и верования в Марокко» (1926). [7] Он начал свою полевую работу в Марокко еще в 1898 году и посетил страну 21 раз в течение следующих тридцати лет, проведя в стране в общей сложности семь лет. Он также изучал там свой любимый предмет, брак, опубликовав в 1914 году «Брачные церемонии Марокко» . [5]
Вестермарк критиковал христианские институты и христианские идеи на том основании, что они не имеют под собой основания. Он также был моральным релятивистом и в своем двухтомном труде «Происхождение и развитие моральных идей» (1906–1908) утверждал, что моральные суждения не рациональны, а основаны на эмоциях и на общественном одобрении или неодобрении. Как следствие, он также отрицал существование общей или универсальной моральной истины. [7]
В Великобритании его имя часто пишется как Эдвард . Его сестра, Хелена Вестермарк , была писательницей и художницей. [12]