Эдгар Дьюитт Джонс

Эдгар Дьюитт Джонс (1876–1956) был американским священнослужителем, экуменистом и писателем, родился 5 декабря 1876 года в Хирне , штат Техас , и получил образование в Университете Трансильвании , где он был членом отделения Альфа-Омикрон братства Каппа Сигма , Университете Миссури и Иллинойсском Уэслианском университете . Сначала он изучал право, но позже обратился к теологии, обучаясь в Колледже Библии, ныне Теологической семинарии Лексингтона . После завершения своего семинарского образования он был рукоположен в христианской церкви Independence Boulevard в Канзас-Сити, штат Миссури, пастором которой был доктор Джордж Гамильтон Комбс. Он женился в 1902 году на Фрэнсис Уиллис. У пары было шестеро детей, пятеро из которых дожили до зрелого возраста — Эдгар Дьюитт Джонс-младший; миссис Томас Шеррард; миссис Джон Р. Уокер; Уиллис Р. Джонс и У. Уэстбрук Джонс. ^[1]

Он стал служителем деноминации «Ученики Христа» в 1901 году и служил пасторами в Кентукки , Огайо , Иллинойсе и Мичигане . После окончания Колледжа Библии в 1901 году он взял на себя ответственность за четыре сельских прихода в округе Бун, штат Кентукки, одним из которых была церковь в Буллитсвилле, которая послужила основой для его романа, опубликованного в 1917 году «Фэрхоуп, Анналы сельской церкви». Он поселился в Эрлангере, штат Кентукки, и жил в пансионе до своей женитьбы на Фрэнсис Рамбл. Он организовал приход в Эрлангере в 1902 году, отказавшись от трех других своих обязанностей — за исключением Буллитсвилля. Оттуда его призвали в историческую христианскую церковь Franklin Circle в Кливленде, где он служил в течение трех лет, начиная с 1903 года. В 1906 году, за четыре месяца до своего тридцатилетия, его призвали служить пастором Первой христианской церкви в Блумингтоне, штат Иллинойс, где он пробыл четырнадцать лет, за это время община выросла до почти двух тысяч членов. Именно в этот период Джонс начал свою писательскую карьеру, опубликовав свою первую книгу в 1914 году — «The Inner Circle». Кроме того, в этот период он был президентом Иллинойсского съезда учеников (1915-1916), а затем президентом Международного съезда учеников (1917-1919).

Добившись известности в Disciples, Джонс решил перейти в общину в крупном городском поселении. Таким образом, в 1920 году он стал пастором Central Christian Church в Детройте, штат Мичиган. Central Christian Church в то время была значительно меньше, чем First Christian Church в Блумингтоне, штат Иллинойс, но Детройт переживал период значительного роста и не имел заметного присутствия Disciples of Christ. Он пришел в церковь, получив обещание, что община намерена построить новое, более крупное здание. К 1922 году, после тяжелой болезни, а затем смерти главного благотворителя общины Филиппа Грея, стало ясно, что от планов придется отказаться. Чувствуя, что Central не сможет осуществить его мечты о влиятельной городской общине, Джонс попросил церковь разработать работоспособный план здания, иначе он уйдет в отставку. В мае 1922 года он подал в отставку, но в конце концов община убедила его остаться, что он и сделал. Именно в это время группа из Central начала переговоры с руководством Woodward Avenue Christian Church, которая находилась на одной из главных магистралей Детройта, о слиянии. Сначала эти обсуждения были сорваны, когда пастор Woodward Avenue Church высказался против.

Эта встреча прошла без присутствия ни одного из служителей, и когда способный молодой пастор церкви Вудворд Авеню услышал об этом, он был очень встревожен, так как у него были свои собственные планы относительно нового здания и некоторые средства, отложенные для этой цели. Некоторое время этот пастор, с которым я был в дружеских отношениях, подозревал, что я был движущей силой этого предложения о слиянии, которым я не был в то время. Всегда ошибочно действовать через голову пастора, который является главой местной церкви и с которым следует консультироваться в каждом проекте. Это действие, предпринятое с самыми лучшими намерениями, на время не оправдало своих ожиданий, и только годы спустя этот пастор понял все факты, и мы снова стали друзьями. ^[2]

В 1926 году, после того как на Вудворд Авеню пришел новый пастор, две общины смогли завершить слияние, и пастор Вудворд Авеню уступил место более известному Джонсу. Кроме того, члены меньшей и более консервативной общины, Plum Street Christian Church, присоединились к большей общине. Позже члены Grand River Christian Church, после раскола в этой общине, присоединились к Central Woodward.

Объединенные общины затем начали проект по строительству нового здания на месте христианской церкви Вудворд-авеню, и новая община получила название Центральная христианская церковь Вудворд . В речи, произнесенной в 1975 году по случаю пятидесятой годовщины объявленного слияния, сын Джонса, Уиллис Р. Джонс, отметил, что две общины принесли разные сильные стороны. Центральная христианская церковь, которая находилась на Второй авеню, имела среди своих членов ряд гражданских и промышленных лидеров, а также финансовую поддержку семьи Филиппа Грея, в то время как община Вудворд-авеню, помимо своего выгодного местоположения, имела большой контингент молодых членов, включая молодежь. Детройт, к тому времени пятый по величине город в Америке, теперь имел значительное присутствие Учеников Христа.

Джонс оставался пастором этой общины до выхода на пенсию в 1946 году. В 1922 году он присоединился к штату Detroit News, где вел две колонки — «Успешная жизнь» и «Опыты». Будучи религиозным лидером, он занимал пост президента Федерального совета церквей (1936–1938) и Ассоциации по содействию христианскому единству (позднее — Совета по христианскому единству), организации «Ученики Христа».

Плодовитый писатель, возможно, его самая важная книга — « The Royalty of the Pulpit » (Harper, 1951). Эта книга — исследование «Lyman Beecher Lectures on Preaching» Йельского университета с 1872 по 1950 год. Некоторое время он работал корреспондентом в Detroit News и вел постоянную колонку в газете под названием «Successful Living».

Помимо своего лидерства в религиозной общине, он был учеником Авраама Линкольна, собирал памятные вещи и документы и проводил ежегодный ужин в честь Линкольна, на котором выступали выдающиеся ученики Линкольна. Его коллекцию Линкольна теперь можно найти в Детройтской публичной библиотеке.

Его труды включают в себя:

• Внутренний круг (1914)
• Мудрость глупцов (1916)
• Фэрхоуп, « Анналы сельской церкви» (1917)
• Нежные пилигримы (1917)
• Украшенное Православие (1918)
• Когда Иисус писал на земле (1924)
• Мудрость Вашингтона и ученость Линкольна (1924)
• Попадание в рай (1932)
• Американские проповедники сегодня: интимные оценки тридцати двух лидеров (1933)
• Великое дело быть христианином (1938)
• Человек, вставший проповедовать (1943)
• Пришествие Совершенства (1946)
• Линкольн и проповедники (1948)
• Королевская власть кафедры (1951).
• Проповеди, которые я люблю проповедовать (1953).

Его ныне живущие потомки — внуки Пол Дьюитт Джонс, Джек Франклин Джонс, Томас Джонсон Шеррард и Джон Эдгар Шеррард, у каждого из которых есть свои дети.

• В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, ред. (1905). New International Encyclopedia (1-е изд.). Нью-Йорк: Dodd, Mead. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )

Ссылки:

«Джонс, Эдгар Девитт», Клинтон Холлоуэй, в «Энциклопедии движения Стоуна-Кэмпбелла » (У. Б. Эрдманс, 2004).

«Биографический очерк Эдгара Дьюитта Джонса» в Муре, У. Т. (редактор), « Новая живая кафедра христианской церкви» (Сент-Луис: Christian Board of Publication, 1918). Онлайн-издание на [1]

Уиллис Р. Джонс, «Два в одном» (речь, произнесенная в Центральной христианской церкви Вудворда (1975) [2]

Примечания: