Ecce Homo (Корреджо)

Христос, представленный народу (Ecce Homo)
Художник	Антонио да Корреджо
Год	около 1526 г.
Середина	Масло на тополе
Предмет	Иисус , Понтий Пилат , Мария , возможно , Мария Магдалина
Размеры	99 см × 80 см (39 дюймов × 31 дюйм)
Расположение	Национальная галерея , Лондон
Присоединение	НГ15

Ecce Homo , также известная как «Христос, представленный народу », — картина маслом Антонио да Корреджо . Это последняя из сохранившихся картин Страстей Христовых , написанных Корреджо в 1520-х годах. Картина находится в Национальной галерее в Лондоне. ^[1]

Согласно Евангелиям от Луки и Иоанна , враги Иисуса должны были поступить со своим пленником согласно формальностям римского закона . Они привели его к римскому правителю Понтию Пилату , обвинив его в том, что он «развращает народ и запрещает давать подать кесарю, называя себя Христом, царем». ^[2] Правитель должным образом допросил Иисуса, но, не найдя против него никаких улик, предложил высечь его и отпустить. ^[3]

Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по рукам. Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я никакой вины не нахожу в Нем.

Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И говорит им Пилат: се, Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его. ^[4]

Пилат снова попытался освободить Иисуса, но люди продолжали кричать: «Возьми его!», «Распни его!» «Итак, он предал его им на распятие». ^{[5] [6]}

Латинская форма слов Пилата, «Се, Человек», дала название этой картине Ecce Homo . Это момент, когда Иисус выходит из грубых насмешек солдат, одетый в царскую мантию и носящий терновый венец . Правитель приказал одному из солдат вывести узника на балкон дворца. Снаружи его ждет нетерпеливая толпа людей, но не все они враги. Среди них есть несколько верующих женщин , и им разрешено прижаться к балкону. При виде своего сына, с которым обращаются как с преступником со связанными руками, мать, Мария , падает в обмороке через балюстраду, поддерживаемая молодой женщиной. ^[6]

Пилат, стоящий в дверях позади, обращается к толпе: «Я не нахожу в нем вины. Посмотрите на этого человека». Он был глубоко впечатлен своей беседой с Иисусом и готов что-то сделать ради него. По словам Эстель Мэй Херлл , «Его лицо добродушно, как мы видим, но в нем нет силы характера. Он красивый мужчина с аккуратно подстриженной вьющейся бородой, по-видимому, не из тех, с кем трудно иметь дело, но он легкомыслен и эгоистичен». ^[6]

Иисус стоит с опущенной головой и выражением страдальческого смирения. В грозных лицах перед ним он видит ненависть, которая не удовлетворится ничем меньшим, чем его смертью. Богатая мантия, которую солдаты насмешливо набросили ему на плечи, падает и показывает тело, обнаженное для бичевания. Херлл пишет: «Это прекрасная форма, прекрасно развитая, а руки и кисти так же изящно смоделированы, как у женщины». ^[7] Лицо овальное, с правильными чертами классической формы, короткой проборной бородой и длинными волосами, ниспадающими беспорядочными локонами. Это типичное лицо Христа в западном христианском искусстве. ^[7]

Мать Мария все еще молода и прекрасна. Тяжелая вуаль или мантия накинута на ее голову, обрамляя чистый профиль ее лица. Такая форма драпировки распространена среди старых мастеров, изображающих Марию как Mater Dolorosa , или Скорбящую Мать. ^[8] Херлл пишет: «С художественной точки зрения эта фигура теряющей сознание матери — самое прекрасное, что есть на картине. Ее спутница, вероятно, Мария Магдалина , также является прекрасным созданием, хотя мы видим только часть ее лица». ^[9]

Как и картина « Обручение Святой Екатерины» , эта картина показывает, как искусно Корреджо писал руки. Херлл замечает: «Опущенные пальцы Спасителя изящно сужаются, с длинными миндалевидными ногтями. Рука Пилата имеет тонкие, гибкие пальцы, как у какой-то изящной женщины, и может быть связана с рукой Марии Магдалины. Очевидно, что изучение рук и ног интересовало [Корреджо] больше, чем лиц. … [Л]ицо Христа должно быть менее привлекательным из-за скорбного выражения. Чтобы компенсировать это, руки выдвинуты на первый план и очень красивы». ^[9]

Обычно считается, что оригинал Ecce Homo , с которого существует несколько старых копий, ^[a] — это картина, которая сейчас находится в Национальной галерее Лондона. ^[10] Картина последовательно принадлежала графу Прати из Пармы, семье Колонна в Риме, сэру Саймону Кларку , Мюрату и маркизу Лондондерри . ^{[11] [12]} Она была куплена Национальной галереей в 1834 году и имеет инвентарный номер NG15. ^[1]

• 
  Ecce Homo , круг Чиголи , в Музее этрусской академии города Кортона (?)
• 
  Старая копия, также в Национальной галерее, NG 96 (16 век)
• 
  Гравюра по оригиналу Корреджо работы Агостино Карраччи (1587 г.)

• Голова Христа (Корреджо)

• Бринтон, Селвин (1900). Корреджо . Уильямсон, GC (ред.). Великие шедевры живописи и скульптуры . Лондон: George Bell & Sons. стр. 40, 99, 124.
• Мур, Томас Стердж (1906). Корреджо . Лондон: Duckworth and Co.; Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons. стр. 150, 153, 258.
• Симмондс, Флоренция (1896). Антонио Аллегри да Корреджо: его жизнь, его друзья и его время . Перевод Риччи, Коррадо. Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons. стр. 214, 225–31, 305, 396.
• "Корреджо | Христос, представленный народу (Ecce Homo) | NG15". Национальная галерея . Доступ 9 июля 2022 г.

Атрибуция:

• В статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии : Hurll, Estelle May (1901). Correggio: A Collection of Fifteen Pictures and a Supposed Portrait of the Painter, with Introduction and Interpretation . Бостон и Нью-Йорк: Houghton Mifflin Company, The Riverside Press Cambridge. С. 55–60.