Ecbasis captivi

Ecbasis captivi (полное название: Ecbasis cuiusdam captivi per tropologiam , «Побег некоего пленника, истолкованный образно ») — анонимная латинская басня о животных , которая, вероятно, датируется серединой XI века ^[1] и, вероятно, была написана в регионе Вогезы во Франции . ^[2] Это старейший сохранившийся пример европейской басни о животных и первый средневековый европейский пример антропоморфных животных. ^[3] Поэма написана гекзаметром с львиной внутренней рифмой, часто используемой на протяжении всей поэмы. ^{[4] [5]} Текст сохранился в двух рукописях, обе из которых сейчас находятся в Королевской библиотеке Бельгии . ^[6]

Сюжет поэмы вращается вокруг басни в басне. На Пасху волк поймал теленка . Волк видит сон, предупреждающий его не есть теленка. Тем временем другие животные приходят в пещеру волка.

Рассказывается внутренняя басня, которая объясняет, почему волк и лиса являются врагами. Лев, царь зверей, был болен. Все животные предлагают лекарства для льва, кроме лисы. Волк предлагает повесить лису за то, что она не явилась и не предложила лекарство. Пантера предупреждает лису, чтобы она явилась и выступила в защиту; появляется лис и объясняет, что он был в паломничестве . Он предлагает свое лекарство: содрать шкуру с волка и позволить льву использовать его шкуру как одеяло. Это было сделано, и лекарство сработало. Лев выздоравливает; придворные поют песни, сравнивая страдания льва со страданиями Иисуса Христа, и лиса заменяет волка в качестве регента.

Затем волк показывает себя собравшейся толпе животных, что позволяет теленку сбежать. Волка бодает бык, а лиса пишет ему эпитафию. ^{[7] [8]}

Генри Халлам писал, что поэма уникальна не только потому, что это первая новая басня о зверях, появившаяся в европейском Средневековье, но и потому, что она объединяет классическую традицию антропоморфных басен, таких как Эзоп, с аллегорической христианской традицией бестиария , представленной в «Физиологе» и подобных популярных произведениях. История исцеления льва имеет параллели у Эзопа. С одной стороны, волк в этой истории является олицетворением Сатаны ; с другой стороны, по-видимому, он призван представлять монахов , которые часто изображались как печально известные жадные в литературе того периода. ^[9]

• Изенгримус
• цикл Рейнека

• Генри Халлам (1889). Введение в литературу Европы пятнадцатого, шестнадцатого и семнадцатого веков (на французском языке). AC Armstrong.
• Эрнст Фойгт, изд. (1875). Ecbasis Captivi, das älteste Thierepos des Mittelalters (на немецком языке). К. Дж. Трюбнер . Проверено 19 января 2010 г.
• Библиотека Августа,Ecbasis cuiusdam captivi (исходный текст на латыни)
• Ян М. Циолковский (1993). Говорящие животные: средневековая латинская поэзия о зверях, 750-1150 . Университет Пенсильвании. ISBN 0-8122-3161-9.