Ранние византийские мозаики на Ближнем Востоке

Ранние византийские мозаики на Ближнем Востоке представляют собой группу христианских мозаик, созданных между IV и VIII веками в древней Сирии , Палестине и Египте , когда эта территория принадлежала Византийской империи . Восточные провинции Восточной Римской империи и ее продолжение, Византийская империя , унаследовали сильную художественную традицию от языческой поздней античности . Традиция создания мозаик продолжалась в эпоху Омейядов до конца VIII века. Подавляющее большинство этих произведений искусства были позже уничтожены, но археологические раскопки обнаружили множество сохранившихся образцов.

Иерусалим с его многочисленными святыми местами, вероятно, имел самую высокую концентрацию покрытых мозаикой церквей, но очень немногие из них пережили последующие волны разрушений. Нынешние останки не отражают в полной мере первоначальное богатство города. Наиболее важной является мозаика « Птицы », широко известная как «Армянская мозаика», которая была обнаружена в 1894 году около Дамасских ворот . На ней изображена виноградная лоза со множеством ветвей и виноградных гроздей, которая растёт из вазы. На ветвях виноградной лозы изображены павлины, утки, аисты, голуби, орел, куропатка и попугай в клетке. Надпись гласит: «За память и спасение всех тех армян, чьи имена знает Господь». Символизм мозаики указывает на то, что комната использовалась для поминовения усопших как погребальная часовня.

В 2017 году во время спасательных раскопок перед прокладкой телефонной кабельной инфраструктуры археологи обнаружили редкую греческую мозаику , примерно в километре к северу от Старого города на дороге, ведущей к Дамасским воротам . Надпись на мозаике гласит: «Во времена нашего благочестивейшего императора Флавия Юстиниана , также все это здание Константином, боголюбивым священником и настоятелем, основано и возведено в 14-м индикте». Археологи назвали находку «чрезвычайно захватывающей», заявив, что «не каждый день находишь надпись — «прямое письмо» от кого-то — 1500-летней давности». Слово « индикт » — это древний метод подсчета лет для целей налогообложения. На основании исторических источников мозаику можно датировать 550/551 годом н. э. ^{[1] [2]}

В церкви Доминус Флевит на Масличной горе в 1955 году была раскопана византийская часовня VII века. Пол богато украшен пересекающимися кругами и изображениями фруктов, листьев, цветов и рыб. Греческая надпись упоминает Симона, который «украсил это место молитвы в честь Иисуса».

В близлежащей церкви Агонии (построенной в последние десятилетия IV века) в 1920 году был обнаружен красочный мозаичный пол, повторяющий геометрический рисунок.

Фрагменты похожего геометрического мозаичного пола сохранились в базилике Святого Стефана (за Дамасскими воротами), построенной императрицей Элией Евдокией в первой половине V века.

На окраине современного Иерусалима, в монастыре Святого Креста , сохранился фрагмент сложного мозаичного пола V века, включающий изображения павлинов, растений и геометрических узоров.

Ранние византийские мозаики сохранились в церкви Иоанна Крестителя в Эйн-Кереме , монастыре Бейт-Джимал (в V веке церковь Гробницы Святого Стефана, мозаики обнаружены в 1916 году), церкви Трона Марии (Кафизма) (V-VIII века, цветочные и геометрические узоры, рога изобилия, обнаружены в 1992-1997 годах) и нижней церкви на Поле Пастухов (или Бейт-Сахур , греческое православное место, пол с крестами, и, следовательно, должен быть датирован ранее 427 года).

Исключительно хорошо сохранившийся мозаичный пол, похожий на ковер, был обнаружен в 1949 году в Вифании , в ранней византийской церкви Лазариум, которая была построена между 333 и 390 годами. Из-за своего чисто геометрического рисунка пол церкви следует сгруппировать с другими мозаиками того времени в Палестине и соседних областях, особенно с мозаиками Константина в центральном нефе в Вифлееме. ^[3] Вторая церковь была построена над старой в VI веке с другим более простым геометрическим мозаичным полом.

В 2003 году во время строительных работ израильского барьера на Западном берегу в Абу-Дисе рабочие повредили остатки византийского монастыря, который впоследствии был раскопан. В монастырской церкви был сложный мозаичный пол, украшенный изображениями животных, включая оленя и осьминога. ^[4]

Руины трех византийских церквей были обнаружены в деревне Бейт Джибрин (древний Элевтерополис). Одна была украшена изысканной мозаикой, изображающей четыре времени года, но она была испорчена во время арабо-израильской войны 1948 года . Другая церковь к северу от вади была раскопана в 1941–1942 годах. Ее напольная мозаика имеет восьмиугольники с изображениями птиц, четвероногих и сцен из истории Ионы, изображающих пророка, выброшенного из лодки или отдыхающего. ^[5]

В соседнем Эммаусе Никополе две византийские базилики были построены в 6-7 веках над традиционным домом Клеопы , который почитался христианами как место преломления хлеба воскресшим Христом. Обе были украшены мозаичными полами. В северном нефе южной базилики нилотская мозаика изображала птиц, животных и цветы. ^[6] В Абу-Гоше мозаичный пол 5 века сохранился в современной церкви Ковчега Завета.

В 1995-99 годах в Хирбет-Яттире (древняя Иетира) в южной части Иудейских гор, недалеко от северного Негева, были обнаружены две большие византийские церкви. Они принадлежали монашеским общинам и были вымощены прекрасной мозаикой в ​​6-7 веках. В мозаичном полу церкви C можно выделить две фазы. Ранняя была украшена четырьмя птицами и медальонами из виноградных лоз, а более поздняя была разделена на 23 полосы, которые содержали магические символы и святые имена. Посвятительная надпись датирует эту мозаику 631/32 годом.

Монастырские общины и города Иудейской пустыни также украшали свои церкви и монастыри мозаичными полами. С точки зрения византийского периода западная сторона нижней долины реки Иордан около Иерихона была включена в тот же регион, хотя географически ее можно считать отдельной.

Монастырь Мартириуса был основан в конце V века и был заново открыт в 1982-85 годах. Самым важным произведением искусства здесь является нетронутый геометрический мозаичный пол трапезной, хотя сильно поврежденный пол церкви был столь же богат. ^[7]

Мозаики в церкви близлежащего монастыря Евфимия датируются более поздним периодом (обнаружены в 1930 году). Они были заложены в эпоху Омейядов после разрушительного землетрясения в 659 году. Две шестиконечные звезды и красная чаша являются наиболее важными сохранившимися деталями. Пол церкви был позже заменен грубым opus sectile (вероятно, крестоносцами ) .

В Архелае (ныне Хирбет-эль-Бейюдат), на западном берегу нижней части долины реки Иордан , в 560-х годах была построена византийская церковь, вымощенная мозаикой, о чем свидетельствуют обетные надписи.

Самым важным произведением византийского христианского мозаичного искусства на Востоке является Карта Мадабы , созданная между 542 и 570 годами в качестве пола церкви Святого Георгия в Мадабе , Иордания . Она была вновь обнаружена в 1894 году. Карта Мадабы является старейшим сохранившимся картографическим изображением Святой Земли . Она изображает территорию от Ливана на севере до дельты Нила на юге и от Средиземного моря на западе до Восточной пустыни . Самым большим и подробным элементом топографического изображения является Иерусалим , расположенный в центре карты. Карта обогащена множеством натуралистических особенностей, таких как животные, рыбацкие лодки, мосты и пальмы.

Город Мадаба оставался важным центром изготовления мозаики в V-VIII веках. В церкви Апостолов даже было записано имя мастера-мозаичиста Саломея (с 568 года). В середине главной панели можно увидеть богиню моря Таласу, окруженную рыбами и другими морскими существами. Также были добавлены местные ближневосточные птицы, млекопитающие, растения и фрукты. Церковь Пророка Илии была построена в 607 году. Ее ковровая центральная панель в нефе обрамлена рядом медальонов с изображением местных животных. Мозаика использовалась в качестве украшения не только для церквей, но и для богатых частных резиденций, таких как зал Ипполита и Сожженный дворец (оба с начала VI века). Они следуют классической греко-римской традиции с мифологическими и аллегорическими сценами, такими как «Четыре времени года», «Федра и Ипполит», «Венера и Адонис», «Три грации» и городские богини Мадабы, Рима и Григории (в зале Ипполита); сцены охоты, бой быка и льва (в Сгоревшем дворце). ^[8]

Один из самых ранних образцов византийского мозаичного искусства в регионе можно найти на горе Нево , месте паломничества в византийскую эпоху, где умер Моисей . Среди множества мозаик VI века в церковном комплексе в районе, известном как Сияга (обнаружена после 1933 года), самая интересная находится в баптистерии. Нетронутая напольная мозаика в византийском монастыре, построенном на фундаменте еще более ранней часовни третьего или четвертого века н. э., была заложена около 530 года. Она занимает площадь 9 x 3 м и изображает монашеское времяпрепровождение виноделия, а также охотников, с богатым ассортиментом ближневосточной флоры и фауны. ^[9]

Церковь Святых Лота и Прокопия была основана в 567 году в деревне Небо под горой Небо (ныне Хирбет аль-Мухайят ). Ее напольная мозаика изображает повседневные действия, такие как сбор винограда. Еще две впечатляющие мозаики были обнаружены в разрушенной церкви Проповедника Иоанна неподалеку. Одна из мозаик была размещена над другой, которая была полностью скрыта и неизвестна до современной реставрации. Таким образом, фигуры на старой мозаике избежали иконоборцев. ^[10]

Церковный комплекс Телль Мар Элиас начала VII века , место рождения пророка Илии (в современной Иордании , недалеко от Аджлуна ), был обнаружен в 1999 году. Пол крестообразной главной церкви украшен прекрасно сохранившейся разноцветной мозаикой с цветочными и геометрическими мотивами (цветы, листья, свитки, плетеные узоры, амфоры) без каких-либо изображений животных или людей. Одна большая надпись на мозаичном полу белыми буквами на красном фоне гласит, что пресвитер Саба и его жена предложили церковь Богу как выражение своей веры в 622 году. ^[11]

Другое святое место, Вифания за Иорданом (Аль-Магхтас), место крещения Иисуса , было раскопано после 1994 года. Напольные мозаики были обнаружены в церкви Арка V-VI веков, церкви Троицы, а также в монастыре Роториос V века (с греческими надписями). Пол здесь был покрыт цветной мозаикой с рамкой и крестообразными знаками, изображенными с помощью геометрических узоров. ^{[12] [13]}

Монастырский комплекс над пещерой Лота (недалеко от южного конца Мертвого моря ), который был обнаружен после 1988 года, содержал пять мозаик, одна из которых датирована апрелем 606 года, а другая — маем 691 года. ^[14]

Еще одним важным местом мозаики вокруг Мадабы является древний Эсбус, современный Телль Хесбан , где были обнаружены две византийские церкви. Обе церкви оставили впечатляющие остатки мозаичных полов, что неудивительно, учитывая тот факт, что Эсбус был церковным центром со своим епископом. ^[15] Особенно интересна нилотская мозаика пресвитерия Северной церкви, где мозаичисты создали мотив горлицы, сидящей на гнезде из воображаемого цветка. ^[16]

Христианские мозаики были также обнаружены в других поселениях в окрестностях Мадабы, таких как Маин и Массух, что свидетельствует о широкой популярности ремесла в византийские времена и важности района Мадабы как художественного центра. Церковь в Массухе имеет два слоя напольной мозаики. Нижний, с 6-го века, не имеет иконоборческих повреждений, в то время как верхний слой, с 7-го века, был систематически изменен иконоборцами. Фигуры были аккуратно заменены крестами или цветочными и архитектурными мотивами. ^[17]

Самые важные византийские мозаики в Самарии были обнаружены в Шило , где были обнаружены три базилики. Большой мозаичный пол церкви Ковчега (завершен в 420 году, вновь обнаружен в 2006 году) содержит геометрические узоры, изображения флоры и три греческие надписи, среди которых приветствие жителям Сейлуна (Шило). ^[18]

Два мозаичных участка были обнаружены в окрестностях современной Нагарии в Западной Галилее. Один из них, который сейчас принадлежит мошаву Шавей-Цион, был церковью V-VI вв., которая стояла прямо на берегу моря. Основными мотивами ее коврового декоративного пола являются красные свастики на белом фоне. Другая церковь расположена на холме под названием Хирбет-Иттаим. Трехапсидная базилика была построена в 555 году епископом Тира и разрушена в 614 году персами. Замечательный мозаичный пол имеет образные сцены, такие как охотник, нападающий на тигра в южной апсиде, человек с лошадью, сидящий человек, играющий на флейте, и два прекрасных павлина, пьющих из источника жизни.

В 1940 году в современной Ханите была обнаружена византийская церковь VI века . Среди основных декоративных мотивов ее мозаичного пола есть две сцены с животными: кабан, пасущийся на поле, и заяц, поедающий виноград (последний встречается очень редко). Оба считаются символом искупления. ^[19]

Мозаичное убранство церкви Благовещения в Назарете , которая была одной из великих константиновских базилик Святой Земли, было полностью уничтожено в течение столетий вместе с большей частью базилики. Археологические свидетельства доказывают, что до середины IV века на этом месте стояла еще одна небольшая церковь. От этого здания сохранилась мозаичная надпись, ссылающаяся на дьякона Конона. ^[20] Существование большой византийской церкви на месте нынешнего монастыря Сестер Назарета было доказано в 2006-2007 годах. Эта церковь была архитектурно сложной и искусно украшенной, ее пол был покрыт полихромной мозаикой (от которой сохранились лишь очень скудные остатки), а также имела полихромную настенную мозаику. Другие византийские здания с мозаичным полом располагались к югу от церкви. Эти свидетельства указывают на то, что византийский Назарет содержал две большие церкви, доминирующие в его центре, с другими мозаичными полами и колоннадными каменными сооружениями вокруг них. Таким образом, город должен был стать важным центром паломничества Византии. ^[21]

На вершине близлежащей горы Фавор , которая почиталась как место Преображения Господня, до 422 года была построена еще одна большая церковь. Сохранилась небольшая часть ее мозаичного пола.

Монастырь Богоматери Марии около Бейт-Шеана был основан в 567 году. Многие комнаты и сама церковь были украшены мозаикой, среди них большой зодиак, круг из 12 фигур, представляющих месяцы, с богом солнца Гелиосом и богиней луны Селеной в центре. Похожие мозаичные зодиаки были найдены в современных еврейских синагогах. Другие мозаики изображают усики виноградной лозы, охотников, животных и птиц.

В Курси на восточном берегу Галилейского моря находится церковь V века. Это место связано с библейской Гергесой как местом, где Иисус изгнал легион демонов из одержимого человека. Мозаики, которые можно увидеть сегодня, включают геометрические узоры, птиц, огурцы, тыквы, дыни и виноградные гроздья.

Несколько мозаик были обнаружены вокруг Газы , которая была важным центром христианства в византийскую эпоху. Наиболее разрекламированное из этих открытий было сделано в 1917 году австралийскими войсками, сражавшимися против османов в Шеллале. Церковь стояла на небольшом холме над Вади-Гуззе и имела искусно украшенный пол, украшенный экзотическими животными в медальонах и двумя прекрасными павлинами. Она была датирована 561–562 годами и считается выдающимся произведением мозаичного искусства эпохи Юстиниана. Менее известная мозаика церкви была также обнаружена во время военных действий летом 1917 года в Умм-Джераре, к югу от Газы. Два этажа имеют много общего в дизайне.

В районе Варнеа порта Ашкелон были раскопаны две большие византийские церкви. В первой только остатки стеклянных тессеров доказывают, что ее стены были украшены мозаикой, в то время как в другой сохранился почти нетронутый геометрический пол с тремя надписями, датируемыми 493 и 498 годами.

Церкви, покрытые мозаикой, доказывают, что города вдоль Набатейского пути специй в пустыне Негев процветали в христианскую эпоху. В Мамшите сохранились две большие церкви. Восточная церковь (или церковь Мучеников), вероятно, была построена в конце IV века и имеет геометрический пол с крестами. Мозаики Западной (или Нильской) церкви более сложны и изображают птиц, корзину с фруктами, свастики и цветы. Надпись на медальоне гласит: «Боже, спаси своего слугу Нилуса, возлюбленного Иисуса, который основал это здание. Сохрани его и его семью».

Мозаичное искусство также процветало в христианской Петре , где были обнаружены три византийские церкви. Самая важная из них была обнаружена в 1990 году. Известно, что стены также были покрыты золотой стеклянной мозаикой, но только панели пола сохранились как обычно. Мозаика времен года в южном проходе относится к этому первому строительному периоду середины V века. В первой половине VI века были установлены мозаики северного прохода и восточного конца южного прохода. Они изображают как местных, так и экзотических или мифологических животных, а также олицетворения времен года, океана, земли и мудрости. ^{[22] [23]}

Важные мозаики эпохи Юстиниана украшали монастырь Святой Екатерины на горе Синай . Обычно настенные мозаики не сохранились в этом регионе из-за разрушения зданий, но монастырь Святой Екатерины является исключением. На верхней стене Моисей изображен на двух панелях на фоне пейзажа. В апсиде мы можем видеть Преображение Иисуса на золотом фоне. Апсида окружена полосами, содержащими медальоны апостолов и пророков, а также две современные фигуры, «Аббат Лонгин» и «Иоанн Диакон». Мозаика, вероятно, была создана в 565/6.

Будучи частью древнего региона Сирии , современный Ливан разделял ту же великую традицию римского и византийского мозаичного искусства, что и соседние области. В недавнем прошлом было обнаружено много важных находок в городах и церквях по всей стране. Важная коллекция византийских мозаик была создана во дворце Бейтеддин , в основном из открытий в прибрежном городе Джийе (древний Порфирион). Они датируются V-VI веками. Узоры часто геометрические и стилизованные, но есть также интересные изображения животных, включая леопардов, газелей, львов, зайцев и птиц, а также религиозных деятелей.

В церкви Святого Иоанна Крестителя в Библе был обнаружен большой геометрический мозаичный пол .

• 
  Мозаика V века с изображением леопарда во дворце Бейтеддин .
• 
  Мозаика V или VI века: олицетворение «Ктисис» ^{[24] [25]} («создание» или «строительство, строительство») во дворце Бейтеддин.
• 
  Мозаика V века с изображением быка и льва во дворце Бейтеддин.
• 
  Мозаика V века с изображением двух голубей и свастики во дворце Бейтеддин.

Сирия имела высокий статус в византийский период, когда во многих ее городах были школы мозаичного искусства и замечательные фрески . Мозаики и фрески украшали многие общественные здания, такие как церкви и соборы, включая одну из самых больших мозаик в мире, найденную в руинах церкви Святых мучеников в Тайбат аль-Имаме . Сотни замечательных изображений были найдены в разных местах, многие из них хранятся в музеях, таких как музей в Апамее , музей Хамы с «Мозаикой музыкантов» из Марьямина и музей Мааррат аль-Нуман . Помимо мозаик византийского периода, в Сирии было обнаружено много более старых мозаик римского периода, в таких местах, как город Шахба , родная деревня императора Филиппа Араба . Известные произведения искусства были также найдены в древнем сирийском городе Антиохия (ныне в современной Турции ) и в районе Хаурана .

• 
  Большая охотничья мозаика из резиденции губернатора, 414–420 гг., найденная в Апамее .
• 
  Мозаика Тайбат аль-Имам .
• 
  «Мозаика музыкантов» с органом, авлосом , оксивафами и лирой из византийской виллы в Марьямине .

Арабское завоевание Ближнего Востока в VII веке не прервало искусство создания мозаики. Арабы изучили и приняли это ремесло как свое собственное и продолжили классическую традицию. В эпоху Омейядов христианство сохраняло свое значение, церкви строились и ремонтировались, и некоторые из самых важных мозаик христианского Востока были созданы в VIII веке, когда регион находился под исламским правлением.

Мозаичные полы церкви Акрополя в Маине (древняя Белемаунта), датируемые надписью 719–720 гг., включают изображения 11 зданий, представляющих города Святой Земли, как определено греческими топонимами. Все фигуры были повреждены иконоборцами и аккуратно заменены различными мотивами.

Последние большие мозаики в Мадабе были созданы в 767 году в церкви Девы Марии (обнаружена в 1887 году). Это шедевр геометрического стиля с греческой надписью в центральном медальоне.

Мозаики церкви Святого Стефана в древнем Кастрон Мефаа (ныне Умм ар-Расас ) были сделаны в 785 году (обнаружены после 1986 года). Прекрасно сохранившийся мозаичный пол является самым большим в Иордании. На центральной панели изображены сцены охоты и рыбалки, а на другой панели изображены самые важные города региона (включая Кастрон Мефаа, Филадельфию, Мадабу, Эсбунту, Белемаунту, Ареополис, Харак Моаба, Иерусалим, Наблус, Кесарию и Газу). Рама мозаики особенно декоративна. Шесть мастеров мозаики подписали работу: Стаурахиос из Эсбуса, Эвремиос, Элиас, Константинус, Германус и Абдела. Он покрывает другой, поврежденный, мозаичный пол более ранней (587) «Церкви епископа Сергия». Еще четыре церкви были раскопаны поблизости со следами мозаичного декора.

С падением династии Омейядов в 750 году Ближний Восток пережил глубокие культурные изменения. После конца VIII века не было создано ни одной великой мозаики, и большинство церквей постепенно пришли в упадок и в конечном итоге были разрушены. Традиция создания мозаики исчезла среди христиан, а также в исламской общине.

Общие темы

• Позднеантичные и средневековые мозаики в Италии
• Левантийская археология

Люди

• Микеле Пиччирилло (1944–2008), эксперт по ранним византийским мозаикам в Иордании, Палестине и Сирии