Ранние анатолийские ковры с животными

Анатолийские ковры с животными представляют собой особый тип ворсового ковра , сотканного в географическом регионе Анатолии в период Сельджуков и раннего Османского периода, что соответствует XIV–XVI векам. Очень мало ковров в зверином стиле сохранилось до наших дней, и большинство из них находятся во фрагментарном состоянии. Ковры с животными часто изображались западноевропейскими художниками XIV–XVI веков. Сравнивая несколько сохранившихся ковров с их расписными аналогами, эти картины помогли установить хронологию их производства и подкрепить наши знания о раннем турецком ковре. ^[1]

Традиционный китайский мотив, битва между фэнхуаном , или китайским фениксом , и драконом, можно увидеть на анатолийском ковре в Пергамском музее , Берлин. Радиоуглеродное датирование подтвердило, что ковер «Дракон и Феникс» был соткан в середине XV века, во времена ранней Османской империи . ^[2] Он завязан симметричными узлами. ^[3] Китайский мотив, вероятно, был привнесен в исламское искусство монголами или художниками, работавшими на них, в тринадцатом веке. ^[4]

Ковер «Дракон и Феникс» не имеет своих оригинальных границ и, кажется, обрезан с правой стороны. Его поле разделено на две прямоугольные секции, каждая из которых содержит восьмиугольник на желтом фоне, в котором китайский дракон и феникс противостоят друг другу в бою. Оба животных стилизованы в геометрической форме. Их синие цвета, обведенные красным, хорошо контрастируют с желтым фоном восьмиугольника. Дизайн верхнего восьмиугольника кажется несколько более сжатым, чем нижнего. Углы между восьмиугольником и прямоугольным полем заполнены красными треугольниками и рядами белых крючков на красном фоне, создавая взаимный дизайн крючков. Прямоугольные поля окружены небольшой охранной рамкой, показывающей ряд жемчужин разных цветов. Основная кайма имеет красные цветочные завитки, составленные из одинаковых, S-образных орнаментов на коричневом фоне. ^[3]

Ковер «Феникс и Дракон» был впервые описан в 1881 году Юлиусом Лессингом [ ^5] и в 1895 году Вильгельмом фон Боде ^[6]. С тех пор ковер «Дракон и Феникс» упоминается во многих книгах о восточных коврах.

Похожий фрагмент был обнаружен в Фустате , где дракон и феникс изображены в битве на желтом поле. Животные на этом фрагменте изображены красным цветом и обведены синим. Небольшая кайма показывает вариант «куфических» кайма, известных по другим коврам периода Сельджуков.

Другой ковер с двумя медальонами с двумя птицами и деревом был найден в шведской церкви Марбю в провинции Емтланд ; сейчас он находится в Шведском историческом музее в Стокгольме . Радиоуглеродный анализ ковра показал, что он датируется 1300–1420 гг. ^[3] Еще больше фрагментов этого типа было найдено в Фостате, сегодняшнем пригороде Каира. ^[7] Ковер Марбю разделен на два прямоугольника, каждый из которых содержит восьмиугольник с деревом и парой птиц. Дерево зеркально отражено вдоль горизонтальной средней оси восьмиугольника таким образом, что это предполагает, что его изображение отражается в воде. ^[7]

И ковер Phoenix and Dragon, и ковер Marby имеют дополнительные ряды узлов на своих задних сторонах. На расстоянии каждых 6 см вплетены ряды свободно завязанных узлов красной нити. Другой фрагмент ковра из Фустата имеет похожие дополнительные узлы. Было высказано предположение, что эти ряды узлов отмечают прогресс ткача в течение определенного времени. В среднем дополнительные узлы повторяются каждые 15 рядов в ковре Dragon and Phoenix. При предполагаемой первоначальной ширине 1 м между двумя рядами дополнительных красных узлов было сплетено около 3800 узлов, что соответствует размерам ковра и количеству узлов, которые один ткач может завязать на ковре в течение дня. (Беселин 2011, стр. 46–49 ^[3] )

Ковры «Дракон и Феникс» и «Марби» были единственными существующими примерами анатолийских ковров с животными, известными до 1988 года. С тех пор было найдено еще семь ковров этого типа. Они сохранились в тибетских монастырях и были вывезены монахами, бежавшими в Непал во время китайской культурной революции . Один из этих ковров был приобретен Музеем Метрополитен ^[8] , который параллелен картине сиенского художника Грегорио ди Чекко : «Бракосочетание Девы Марии», 1423. ^[9] На нем изображены большие противостоящие друг другу животные , внутри каждого из которых находится более мелкое животное.

Поле ковра с изображением животных в музее Вакыфлар, Стамбул (инв. № E-1) ^[10] разделено на два прямоугольных отсека полосой, похожей на его границы. В каждый отсек вписан восьмиугольник, содержащий противостоящих животных . Крылатые животные обращены лицом к стилизованному дереву. Они показывают опущенную вниз, похожую на морду голову, к которой прикреплены рога, а их тело пятнистое. В целом животные больше напоминают ланей, чем птиц, которых обычно изображают на коврах с изображением животных. Олени и лани уже изображены на границах пазырыкского ковра и часто встречаются на ранних тканях и других предметах в Анатолии и Иране. Под каждым оленем и над главным животным находится четвероногое, похожее на птицу. ^[10]

Еще один ковер с изображением животных, имеющий более грубый рисунок по сравнению с ковром Вакыфлар, находится в Музее Мевлана в Конье (Балпынар, 1988, стр. 62 ^[10] ).

Другой ковер в Пергамском музее датируется периодом до 1500 года н. э. На нем изображены четыре двуглавых четвероногих в прямоугольном поле, окруженном восьмиконечной звездой. Самая верхняя звезда обрезана. Звезды обрамлены меньшими восьмиугольными орнаментами, двумя по бокам, по одному вверху и внизу каждой звезды. Меньшая охранная граница отделяет поле от основной границы, на которой изображены стилизованные листья, украшающие S-образные орнаменты. Меньшие треугольные элементы дизайна и контуры животных сотканы смещенным плетением. По цветам ковер был локализован в Центральной Анатолии. На обратной стороне ковра можно увидеть дополнительные утки, извивающиеся по двум основам примерно через каждые 22 обычных утка. Дополнительный уток меняет свой цвет с желтого на красный примерно в середине ковра. Было интерпретировано, что он показывает дневную работу двух ткачей, работающих рядом друг с другом. Если принять это за так, то количество узлов, сплетенных каждым ткачом, составит примерно 2500 узлов в день. (Беселин 2011, стр. 50–1 ^[3] ) См.: плотность узлов .

Фрагмент ковра с изображением животных примерно в два раза меньше оригинального размера. Его поле содержит два больших медальона в виде 16-конечной звезды одинакового дизайна, оба из которых включают восьмиконечную звезду внутри восьмиугольника. В каждом втором сегменте медальонов изображены две птицы, чередующиеся с двумя четвероногими животными. Поле между медальонами украшено более мелкими розетками и восьмиконечными звездами. В каждом углу находится орнамент в виде лампы мечети . В центре длинной стороны вставлен восьмиугольный медальон меньшего размера. Фрагмент Батари-Кривелли напоминает ковры «Дракон и Феникс» и «Марби» тем, что имеет желтый фон и два больших медальона в качестве основного элемента дизайна. Хроматографический анализ красителей выявил желтый цвет неопределенного растения, индигово- синий, мареновый (Rubia tinctorum) красный, сине-зеленый, полученный из индиго, красильную траву ( Reseda luteola ) и шалфей кустарниковый ( Salvia fruticosa ), темно-коричневую и неокрашенную шерсть цвета слоновой кости. ^[11] Во время 13-го Международного конгресса турецкого искусства, состоявшегося в Будапеште 3 сентября 2007 года, фрагмент был переименован в честь Ференца Батари, покойного куратора отдела ковров и текстиля музея.

Другие ковры с изображением животных находятся в Музее исламского искусства в Дохе и в частных коллекциях.

Ковры в зверином стиле начинают появляться на итальянских картинах в XIV веке и продолжают изображаться на западноевропейских картинах на протяжении всего XV века. Они представляют собой самые ранние восточные ковры, которые были идентифицированы в живописи эпохи Возрождения . Сравнение ковров в зверином стиле на картинах эпохи Возрождения, для которых художник и дата происхождения часто известны, позволяет определить дату « terminus ante quem » для существующих ковров похожего дизайна. Вильгельм фон Боде идентифицировал ковер на картине Доменико ди Бартоло 1440 года «Бракосочетание подкидышей» с заметным сходством с ковром «Дракон и Феникс». Это знаменует начало метода «ante quem», который впоследствии был дополнительно разработан «Берлинской школой» истории исламского искусства. С помощью этого метода можно было датировать множество существующих ковров путем сравнения с их расписными аналогами.

Иллюстрированные ковры обычно рисуются художниками раннего Возрождения в упрощенной манере по сравнению с оригинальными рисунками ковров. Художники иногда могли рисовать животных из своего воображения, но общий вид расписанных ковров все еще напоминает оригиналы. ^[12]

Общий композиционный анализ ковров в зверином стиле из картин эпохи Возрождения был впервые разработан Куртом Эрдманном . ^[13] Поле ковров с животными обычно делится на прямоугольные отсеки, большие или маленькие. Каждый отсек содержит восьмиугольник, который в свою очередь содержит фигуры животных четырех типов:

1. «Геральдические» животные, в том числе одноглавые или двуглавые орлы;
2. Пара птиц и дерево;
3. Одиночные птицы или четвероногие животные в геометрической рамке;
4. Парные животные в рамке, иногда изображенные в сражении.

В начале XIV века появляются ковры со стилизованными одно- или двуглавыми орлами. Их часто можно увидеть на картинах сиенской и флорентийской школ . Во второй половине XIV века стилизованные птицы, противостоящие дереву, появляются в картине Липпо Мемми « Дева Мария с младенцем» (1340–1350) и в картине Сано ди Пьетро « Обручение Девы Марии» (1448–1452). Йеткин идентифицировал похожий ковер в музее Вакыфлар Халы в Стамбуле (Йеткин 1981, пластина 17 ^[12] ). Поле этого ковра оформлено в общем стиле, птицы обращены к дереву, но птицы имеют хохолки, и их дизайн более сложный. Углы композиции заполнены животными мотивами, возможно, драконами. Ковер в зверином стиле с этим более развитым дизайном изображен на картине Уильяма Ларкина (Йеткин, 1981, стр. 28 ^{[12] [14]} ).

Фрагмент ковра с изображением одной птицы с повернутой головой сейчас находится в коллекции Музея Метрополитен в Нью-Йорке. ^[15] Нарисованный аналог можно увидеть на картине Никколо ди Буонаккорсо «Обручение Девы Марии» (1380).

• 
  Один из первых восточных ковров в европейской живописи, приписываемый легендарному монаху Бартоломео, «Благовещение» , XIII век, церковь Сантиссима Аннунциата, Флоренция . ^[16]
• 
  На картине Липпо Мемми « Дева Мария с младенцем» изображен «животный ковер» с двумя противостоящими птицами рядом с деревом, 1340–1350 гг.
• 
  Никколо ди Буонаккорсо, «Брак Богородицы» , 1380 год. Национальная галерея , Лондон.

К началу XV века вариации дизайна животных увеличиваются:

Два фрагмента ковра в зверином стиле из Фустата датируются XV веком. ^[7] Они содержат части другой версии узора «дерево и птицы», который можно увидеть на ковре из Марби. Поле больше не разделено на поля, а узор «дерево и парные птицы» появляется в смещенных рядах, покрывая поле бесконечным повтором (Йеткин, 1981, стр. 29, листы 18,19 ^[12] ).

Фреска в Папском дворце в Авиньоне работы Маттео ди Джованни изображает ковер с довольно нечеткими фигурами птиц перед троном папы. Письменные источники XIV века указывают, что Папа Бенедикт XII очень любил ковер с «белыми лебедями», который он положил перед своим троном. Картина Джованни ди Паоло , 1440 г., изображает анатолийский ковер в зверином стиле с птицами, распростертыми перед троном папы (Йеткин, 1981, стр. 33, илл. 5 и 6 ^[12] ).

Известны различные примеры картин с отдельными птицами в рядах без прямоугольного поля разделения. Ковер в Археологическом музее Коньи , датируемый XV веком, представляет собой оригинал из этой группы (Yetkin, 1981, стр. 31, таблица 20 ^[12] ). Картина Жауме Угета в Национальном музее искусства Каталонии содержит почти идентичный ковер. Похожие ковры можно увидеть на картине Джованни ди Паоло в галерее Дориа Памфили , Рим, и на «Мадонне на троне» Амброджо Лоренцетти (Yetkin, 1981, стр. 34, илл. 7 и 8 ^[12] ). Другой ковер с изображением животных иного дизайна появляется на «Благовещении» Карло Кривелли , 1482. Дизайн этого ковра состоит из стилизованных фигур животных, расположенных между восьмиконечными звездами. Парный ковер с изображением животных можно увидеть на алтаре Сан-Марко работы Фра Анджелико .

Картина «Феникс и дракон» из Пергамского музея имеет своих нарисованных аналогов в картине Доменико ди Бартоло «Бракосочетание подкидышей» (1440), а также в «Сказании о святом Винченцо Феррерио» Алессо Бальдовинетти и в «Благовещении» Якопо Беллини .

Ковер с изображением животных в музее Vakıflar имеет нарисованный аналог в картине Уильяма Ларкина «Портрет Дороти Кэри, позже виконтессы Рочфорд». Животные, изображенные на нарисованном ковре, очень похожи на маленьких птицеподобных животных на ковре Vakıflar. Как известно на данный момент, ковер, изображенный на портрете Ларкина, является последним в своем роде и последним ковром с изображением животных, увиденным на западноевропейской картине (Balpınar, 1988, стр. 62, ^[10] Yetkin, 1981, стр. 36 ^[12] ).

Фрагмент Батари-Кривелли находит свою параллель в двух картинах Карло Кривелли , «Благовещение » 1482 года в Штеделевском музее во Франкфурте и «Благовещение со святым Эмидием» в Национальной галерее (1486). Обе картины изображают ковер с мотивом шестнадцатиконечной звезды, некоторые отсеки которого содержат высокостилизованные животные мотивы.

• 
  Сано ди Пьетро, ​​«Брак Богородицы» , 1448–1452 гг., Пинакотека Ватикана.
• 
  На картине Доменико ди Бартоло «Свадьба подкидышей» изображен большой ковер с узором в китайском стиле с изображением феникса и дракона , 1440 г.
• 
  Карло Кривелли, фрагмент Благовещения со святым Эмидием , 1486. ​​Национальная галерея , Лондон
• 
  Карло Кривелли, «Благовещение», 1482. Тополь, темпера . Штедель , Франкфурт-на-Майне, инв. 841А
• 
  Благовещение Карло Кривелли (фрагмент), Штедель, Франкфурт-на-Майне, 1482 г.
• 
  Фра Анджелико, Алтарь Сан-Марко, 1438–1443 гг.
• 
  Уильям Ларкин, Дороти Кэри, позже виконтесса Рочфорд , 1614–168, Кенвуд-хаус

• Миллс, Джон, «Ранние ковры с животными в западной живописи — обзор», HALI. Международный журнал восточных ковров и текстиля , том 1, № 3 (1978), 234-43.
• Миллс, Джон, «Возвращение к коврам с изображением животных», Oriental Carpet and Textile Studies , том VI (2001), стр. 46-51.