Эбенезер Томас Дэвис (1903-1991), известный как «ET» [1] , был школьным учителем и учёным-священником в церкви в Уэльсе .
Дэвис родился в Понтисимере , Гламорган . [2] В 1927 году он получил диплом с отличием по истории в Кардиффском университете . После окончания университета он преподавал историю в гимназии Понтисимура в долине Гарв [3] и в Кардиффе, одновременно обучаясь на степень магистра. Преподавая в гимназии Понтисимура, он познакомился с Уинифред Томас, молодой учительницей латыни, на которой женился и с которой оставался в браке до самой смерти. У них были сын, дочь и трое внуков. [4]
Дэвис стал дьяконом в Церкви Уэльса в 1936 году и священником в следующем году. Он стал викарием в епархии Монмут в Бассалеге (возможно, в церкви Святого Василия ) и Чепстоу , а затем стал викарием Матерна . Находясь в Матерне, он написал историю прихода, см. ниже в разделе «Книги». Затем он стал настоятелем Ллангиби , в этой должности он написал по просьбе издательства Церкви Уэльса «Отчуждение и лишение целевого фонда Церкви Уэльса», см. ниже в разделе «Книги».
Дэвис впоследствии выполнил множество ролей. Он стал сельским деканом , а в 1953 году — каноником , а затем старшим каноником и почетным каноником. Он стал директором религиозного образования епархии, экзаменующим капелланом епископов епархии Монмута и епархии Суонси и Брекона , консультантом-архивариусом Представительного органа Церкви в Уэльсе ; экзаменующим капелланом архиепископа Уэльского и, прежде всего, редактором Исторического общества Церкви в Уэльсе , эту должность он занимал до 1973 года, редактируя тома с III по XXIV.
Гланмор Уильямс , уважаемый историк Уэльса, воздал Дэвису глубокую дань уважения в своем некрологе. [5] Дэвис был почетным редактором «Журнала исторического общества церкви Уэльса» более двадцати лет. Уильямс описал его в этом качестве как «превосходного редактора: внимательного, щепетильного и эффективного» и что «нет никаких сомнений, что он сделал это издание одним из ведущих в своем роде в стране».
Уильямс описал исторические труды Дэвиса как прошедшие три этапа.
На первом этапе Дэвис опубликовал свои первые две книги: «Политические сочинения Ричарда Хукера» (1948) и «Епископство и королевское превосходство» (1950), которые были основаны на исследованиях, которые он ранее проводил, будучи аспирантом, и которые Уильямс описал как «проницательные и вдумчивые исследования основных тем британской церковной истории».
На втором этапе Дэвис провел исследование истории Монмутшира и написал две работы: о церковной истории (1953), которую, к сожалению, Дэвис не смог завершить, и об образовании и школах (1957), которая была основана на раннем интересе Дэвиса к образованию и его личном опыте.
На третьем этапе Дэвис написал то, что Уильямс назвал своей лучшей книгой, «Религия в промышленной революции в Южном Уэльсе» (1965), которая началась как лекция Pantyfedwen Trust Lecture за 1962 год, которую Дэвис прочитал в Университетском колледже Кардиффа (ныне Кардиффский университет ). Уильямс описал свою книгу как «имеющую первостепенное значение для всех тех, кто хочет понять индустриальное общество девятнадцатого века в Уэльсе». Дэвис продолжил эту книгу своей «Религией и обществом в девятнадцатом веке» (1981), которая, по словам Уильямса, «добавила ряд новых и вдумчивых предложений».
Уильямс пришел к выводу, что Дэвис, «искренний христианин и преданный церковник, «не позволял своим глубоко укоренившимся религиозным убеждениям затмевать его суждения как историка».