This article needs additional citations for verification. (December 2013) |
Монастырь Дразарк Դրազարկ վանք | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Армянская Апостольская Церковь |
Провинция | провинция Адана |
Область | Средиземноморье |
Церковный или организационный статус | Разрушен в 1915 году. |
Статус | Прекратил функционировать как монастырь в 1915 году. |
Расположение | |
Расположение | |
Состояние | Турция |
Географические координаты | 37°39′50″с.ш. 35°48′31″в.д. / 37,6640°с.ш. 35,8085°в.д. / 37,6640; 35,8085 |
Архитектура | |
Тип | Церковь |
Стиль | армянский |
Завершенный | 1100 г. н.э. |
Монастырь Дразарк ( арм . Դրազարկ վանք : западноармянский: Тразарг) — разрушенный монастырский комплекс Армянской Апостольской Церкви [1] в провинции Адана современной Турции , который находится примерно в 40 км к северо-западу от города Сис — исторической столицы Киликийской Армении , на одном из неприступных склонов хребта Киликийский Тавр ( средняя часть гор Тавр ).
Дразарк на армянском языке означает стук в дверь . Но кроме Дразарка монастырь был известен и под другими названиями: [2]
Обобщая воспоминания о Дразарке, часто встречались многочисленные слова типа «большой, населенный ангелами, примечательный, чрезвычайно выдающийся» и подобные характеристики, что позволяет предположить, что это был большой монастырский комплекс. Дразарк состоял из 5 церквей. Главная церковь, стоявшая в центре, называлась Сурб Аствацацин ( армянский : Սուրբ Աստվածածին ), что на армянском языке означает Святая Богородица . К ней были пристроены еще 4 церкви, образуя крест:
Дата основания монастыря неизвестна, но первое упоминание о нем появляется в X веке нашей эры. После землетрясения 1114 года князь Торос I (~1100–1129) из династии Рубенидов восстановил монастырь и добавил к нему мавзолей для руководства Армянской церкви в Киликии и для княжеских семей Армянской Киликии, а также образовательный центр. Он также служил резиденцией епископа для киликийской столицы Сис . Князь Торос I пригласил людей возглавить строительство, в том числе Геворга Мегрика Васпураканци ( армянский : Գևորգ Մեղրիկ Վասպուրականցի , Георгия Мегрика из Васпуракана) и Киракоса Гитнакана ( армянский : Կիրակոս Գիտնական , Киракос Ученый). По просьбе князя эти люди остались там и между 1050 и 1121 годами нашей эры запустили экстравагантную образовательную программу, создали и скопировали многочисленные рукописи для братства монахов, а также разработали правила, согласно которым монахи должны были заниматься чтением и копированием рукописей. Они отредактировали «Деяния Апостолов» ( арм . Գործք առաքելոց ) после перевода их с греческого , интерпретировали Евангелие от Иоанна ( арм . : Տָնական գիրք ) и Лекционарий ( армянский : Ճաշոց գիրք ), а также перевел несколько кодексов и свидетельств. В 1114 году, после смерти архимандрита Геворга Мегрика, новым архимандритом монастыря был избран Киракос Гитнакан. Спустя годы архимандрит Барсех, человек, наделенный особыми привилегиями, возглавил монастырь, а затем архимандрит Самуил (1178–1181). Архиепископ Сиса монастыря Дразарка, Ованнес (1198–1219), присутствовал на коронации короля Левона I. Многие известные личности того времени процветали в монастыре Дразарка, такие как Вардан Айгекци , Аракел Хназанденц, Барсех Гитнавор и Константин Ламбронаци, во времена которого монастырь стал мишенью для врагов (1305).
Монастырь Дразарк славился своим высоким уровнем образования в области музыки и языков, хотя он всегда поощрял общее развитие своих учеников. Торос Пилисопа (Философ) и Овсеп Еражишт возглавляли монастырских музыкантов, и в стенах монастыря обучались различные мастера средневековой письменности, в том числе Ованес Аркаегбайр (1220–1289, епископ Иоанн Сисский, младший брат царя Хетума I ), а также Саргис Пицак . Монастырь также готовил дипломатов для Армянского королевства Киликии , таких как Торос Философ, который впоследствии был государственным деятелем и послом Киликийской Армении во времена Левона II (1269–89) и Хетума II (1289–1307) в королевстве Англии . Монастырь Дразарка продолжал функционировать даже после упадка Киликийской Армении и в темный период правления Сельджукидов и Османской империи над киликийскими армянами в течение следующих нескольких столетий. Во время Киликийской резни в 1909 году турки разграбили монастырь и убили его священников. Монастырь полностью прекратил свое существование несколько лет спустя во время геноцида армян (1914–1923), разделив судьбу миллионов армян , ставших жертвами турок .
Остатки монастыря Дразарка, особенно его главная церковь Сурб Аствацацин (Святой Богородицы), были известны еще в 1930 году, но были забыты, поскольку армянское население в этом районе было убито или депортировано. В 1981 году американский археолог Роберт В. Эдвардс обнаружил руины обширного средневекового монастыря и одну сохранившуюся церковь армянской постройки, [3] расположенную примерно в 45 км к западу-северо-западу от Сиса (Козана) и известную сегодня как Сара Чичек («желтый цветок»), [4] которую он предварительно идентифицировал как Дразарк. [5] Нераскопанная церковь, которая показывает план, похожий на сводчатые часовни Великой Армении, имеет нижний уровень с заметным южным входом, ведущим в небольшую приемную и, возможно, склепы. [6]
Точное местоположение Дразарка было установлено Самвелом Григоряном в 2015 году. Самвел Григорян является автором первой статьи на эту тему, опубликованной в мае 2017 года «Местоположение Дразарка, места захоронения царей и цариц Армении и «блаженных Рубенисов»», Handes Amsorya, Вена – Ереван 2017, стр. 61-84. В 2015 году в турецкой деревне Кибрислар, расположенной примерно в 40 км к северо-северо-западу от Сиса, Жирайр Кристианян провел онлайн-обследование средневековой армянской церкви (ныне преобразованной в мечеть) и пришел к весьма правдоподобному выводу, что это место было монастырским комплексом Дразарка (это утверждение не соответствует действительности). [7] (Дж. Кристиан озаглавил свою статью «Открытие средневекового армянского монастыря Дразарка...», хотя монастырь был обнаружен за несколько лет до публикации его статьи С. Григоряном, который установил точное местоположение Дразарка). Сегодня от обширного комплекса Дразарка осталась только двухэтажная церковь-мавзолей. [8] Это сооружение, скорее всего, является церковью Святой Богородицы, в нижнем этаже которой находился мавзолей, где хоронили королей, королев, князей, а также католиков и епископов церкви. Остатки Дразарка демонстрируют крупнейшее сохранившееся собрание средневековых армянских скульптурных элементов в Киликии, включая пару монументальных хачкаров , большие скульптурные каменные кресты, установленные в тесаной кладке верхнего этажа западного фасада церкви, и килевидную арку с обрамляющими колоннами и окаймляющими геометрическими узорами. Внутри церкви вдоль стен расположено множество ниш, свидетельствующих о богатой коллекции реликвий. Расширение верхнего этажа церкви и ее скульптурные украшения, вероятно, были добавлены во время правления короля Хетума I и его жены королевы Запел или их сына короля Левона II и его жены королевы Керан , поскольку обе пары были ревностными покровителями церкви, и основывались на архитектурных параллелях середины XIII века.
Однако в институте Матенадаран (хранилище древних армянских рукописей) в Ереване имеется коллекция, содержащая более 40 рукописных книг, изготовленных в монастыре Дразарка. Они частично написаны на пергаменте и украшены миниатюрными картинами, выполненными руками средневековых авторов позолоченной краской с широким использованием вордан кармира . Кроме того, некоторые рукописи, созданные в Дразарке, хранятся сегодня в институте Матенадаран под номерами: 154, 199, 1576, 3792, 3845, 3929, 5736, 6290, 10524. Здесь есть Библии, толкования, сочинения песнопений, учебники по естественным наукам, старейший экземпляр знаменитой «Книги скорбных песнопений» Григора Нарекаци и т. д.