Дотаку

Дотаку (銅鐸) — японские колокольчики , выплавленные из относительно тонкой бронзы и богато украшенные. Дотаку использовались около 400 лет, между вторым веком до нашей эры и вторым веком нашей эры (что соответствует концу эпохи Яёй ), и использовались почти исключительно в качестве украшений для ритуалов . Они были богато украшены узорами, представляющими природу и животных , среди которыхизображены стрекоза , богомол и паук . Историки полагают, что дотаку использовались для молитв о хорошем урожае , поскольку изображенные животные являются естественными врагами насекомых-вредителей, которые нападают на рисовые поля .

В городе Ясу , в префектуре Сига , в центральной Японии, есть музей дотаку ^[1], посвященный колоколам .

В эпоху Яёй (400 г. до н. э. — 300 г. н. э.) произошло множество технологических инноваций. В отличие от более ранних кочевых людей Дзёмон , Яёй делали упор на наличие крупных общинных поселений и выращивание риса. ^[2] Наряду с этим они научились отливать бронзу и железо , чтобы создавать различные металлические предметы, такие как оружие, зеркала и несколько инструментов. Среди бронзовых предметов были созданы дотаку , один из самых отличительных предметов той эпохи. В последние годы исследователи изучают дотаку , чтобы расшифровать их происхождение, как они были созданы, их различные цели и причины появления изображений на основном корпусе.

Несмотря на то, что это известный артефакт эпохи Яёй, концепция дотаку изначально не возникла в Японии . Согласно нескольким исследованиям, считается , что эти колокольчики произошли от «более ранних, меньших корейских образцов, которые украшали лошадей и других домашних животных», ^[3] от китайских колокольчиков для скота или ханьских китайских чжун , которые были колокольчиками без колокольчиков, использовавшихся для сочинения ритуальной музыки. Однако дальнейшие исследования показывают, что у Яёй не было скотоводческих ферм , и хотя у нескольких дотаку есть подвесные кольца и колокольчики , они издают «приглушенные тоны» ^[4] или «гремящие звуки» ^[3] при ударе, что говорит о том, что они не предназначались для звона. ^[3] Поэтому любые колокольчики из Китая импортировались как ритуальные предметы. ^[4]

В общей сложности в Японии было найдено более четырехсот дотаку ^[2] , в основном в западной части Хонсю , округе Токай, Сикоку и регионе Кансай , а именно в Киото , Наре и Осаке . ^[3] «Первое зарегистрированное открытие дотаку » ^[3] произошло в 662 году н. э. в храме, расположенном в префектуре Сига . Их часто «находят захороненными на изолированных склонах холмов» ^[4] либо «поодиночке, [в] парах, либо большими группами» ^[3] вместе с различными бронзовыми зеркалами и оружием. Исследователи предположили, что при захоронении группами несколько кланов хоронили каждый своего единственного дотаку в одном месте, чтобы обозначить единство всех кланов. ^[5]

Физически, корпус дотаку состоит из «усеченного конуса» ^[3] с овальным поперечным сечением ^[6] и «имеет ряды горизонтальных полос, разделенных в центре вертикальным рядом». ^[3] Выгибающийся и простирающийся сверху и по бокам корпуса «сложный фланец, заполненный пилообразным рисунком и выступающими спиралями». ^[3] Материалы, используемые для дотаку, поступали как из Кореи, так и из Китая, поскольку «бронзовые ресурсы не были обнаружены до 7-го века», ^[7] поэтому бронза считалась более ценной, чем железо. ^[7] Кроме того, исследователи обнаружили следы свинца внутри колоколов, что было общей характеристикой китайских металлов. ^[5] Эти колокольчики Яёй различаются по высоте от 4 до 50 дюймов, ^[2] приблизительно от 10 см до 127 см. В сочетании с различной высотой, стили колоколов также сильно различались. Это разрозненное производство продолжалось в нескольких регионах до тех пор, пока группа кузнецов по бронзе не собралась и не приняла решение о стандарте. ^{[8] [9]}

Эти колокола изначально изготавливались с использованием двухкомпонентных форм из песчаника , в которых «вырезались узоры» ^[7], чтобы создать видимость рельефной бронзы на внешней поверхности. Многие из этих форм из песчаника «в изобилии встречались на севере Кюсю » ^[10] и около Киото, Осаки и Нары. ^[10] Со временем дотаку постепенно становились больше по размеру и тоньше, поскольку их начали делать с использованием глиняных форм вместо песчаника. ^[3] Это позволило выполнять более детальную работу, например, простые линейные рисунки, по сравнению с меньшими и более толстыми формами из песчаника. ^[3]

Другие цели использования дотаку все еще обсуждаются исследователями, но несомненно, что они использовались для сельскохозяйственных ритуалов и обрядов, что подтверждается различными источниками. ^{[11] Исследователи предполагают, что, когда} дотаку не использовались, их закапывали «в землю, чтобы получить жизненную силу Земли », ^[11] таким образом обеспечивая сельскохозяйственное плодородие для сообщества; ^[3] также считалось, что их использовали для молитв о дожде. Эти верования и предположения подтверждаются тем фактом, что на многих дотаку были надписи «текущей воды, водоплавающих птиц , рыб, лодок и сельскохозяйственных объектов» ^[12] . Хотя неизвестно, использовались ли дотаку «вождями небольших княжеств или деревнями на общественных общественных праздниках», ^[12] несомненно, что они принадлежали сообществу в целом, а не отдельному человеку. ^[3] Некоторые альтернативные теории предполагают, что дотаку использовался как « солнечные часы , для производства золота, нагрева воды для купания или был связан с тайными еврейскими обрядами», хотя эти объяснения не имеют большой поддержки в рамках основного археологического сообщества. ^[11]

Украшения на дотаку содержат много аспектов, которые напоминают китайские предметы. Например, многие ранние колокола имели «изящные украшения, [которые] напоминают современные китайские зеркала ». ^[4] Только позднее, в эпоху Яёй, стали использоваться украшения «со сценами охоты или земледелия животных и людей» ^[4] . Наряду с этими изображениями, есть также изображения типичных Яёй « возвышенных зернохранилищ и сцен измельчения риса ». ^[11]

Большинство изображений оленей появляются на дотаку , хотя «Яёи питались в основном дикими кабанами ». ^[11] Согласно « Харима Фудоки », ^[11] представляющему собой серию сообщений, составленных в период Нара (710 г. н. э. – 793 г. н. э.), существовал «магический ритуал посева семян в оленьей крови, который использовался для ускорения прорастания рисовых растений» ^[11], поскольку считалось, что «жизненная сила оленя помогала росту риса». ^[11]

Также проводились исследования относительно того, имеют ли изображения на дотаку важное значение. По словам исследователя по имени Оба, каждая картинка содержит скрытую пиктограмму , которую можно расшифровать с помощью фонетического прочтения. Например, изображение человека, стреляющего в оленя, можно прочитать как « iru ka » (стрелять в оленя) ^[13] , но при объединении в «Iruka» изображения относятся к Soga no Iruka , что является ссылкой на династию Сога ^[13] . С помощью нескольких дополнительных прочтений Оба обнаружил, что рисунки «содержат ссылки на конкретных людей, места и события в японской доисторической эпохе» ^[13], а также предоставляют «информацию о формах зданий, охотничьих обычаях и других аспектах повседневной жизни» ^[13] , возможно, оставленную для будущих поколений. Однако из-за отсутствия конкретных доказательств другие исследователи посчитали маловероятным, что изображения на самом деле являются скрытыми пиктограммами; возможно, что изображения — это просто изображения. Несмотря на отсутствие доказательств, исследователи полагают, что эти рисунки — не просто случайные рисунки, нарисованные ради искусства, и что за ними скрывается какой-то иной смысл.

• Бонсё
• Бронзовое литье
• Эпоха Дзёмон
• Зеркала в синтоизме

• Медиа, связанные с Dotaku на Wikimedia Commons
• Полная база данных отчетов об археологических раскопках в Японии, Национальный научно-исследовательский институт культурных ценностей г. Нара