Дороти Лоусон (бунтарь)
Дороти Лоусон | |
|---|---|
| Известный | нонконформизм, укрывательство католических священников |
| Рожденный | ок. 1580 г. Крыло, Бакингемшир , Англия |
| Умер | 26 марта 1632 г., церковь Св. Антония, Ньюкасл-он-Тайн , Англия |
| Похороненный | Церковь Всех Святых, Ньюкасл-он-Тайн , Англия |
| Супруг(а) | Сэр Роджер Лоусон (ум. 1597) |
| Отец | Сэр Генри Констебль |
| Мать | Маргарет Дормер |
Дороти Лоусон ( урожденная Констебль, 1580–26 марта 1632) [1] была бунтаркой и укрывательницей католического священника. [2]
Ранний период жизни
Дороти родилась в 1580 году в Уинге , Бакингемшир, [1] в доме ее дедушки по материнской линии. [3] Домом ее родителей был Бертон Констебл Холл в Восточном Йоркшире. Ее отцом был сэр Генри Констебл ( ок. 1559–1608), мировой судья , член парламента и рыцарь графства Йоркшир. [3] Ее матерью была Маргарет Констебл, урожденная Дормер ( ум . 1637), дочь сэра Уильяма Дормера из Эйтропа [4] и его второй жены Дороти Дормер, урожденной Кейтсби. [3] Она была воспитана как набожная католичка .
Свадьба
Она вышла замуж за сэра Роджера Лоусона из Броу, Йоркшир, в 1597 году [1] , когда ей было 17 лет. Его родителями были сэр Ральф Лоусон из поместья Байкер и Элизабет Лоусон, урожденная Броу из Броу-Холла , недалеко от Каттерика , Северный Йоркшир. Семья ее мужа внешне придерживалась англиканской церкви, но его мать ранее была заключена в тюрьму как нонконформистка. [2] После замужества и переезда в дом Лоусонов она связалась с Ричардом Холтби , иезуитским священником, чтобы организовать ежемесячные визиты, чтобы католический священник мог проводить мессу. [5]
В 1605 году семья Лоусон переехала в Хитон-холл, Нортумберленд. [2] Лоусон смогла выделить комнату в доме в качестве частной молельни с удобствами для священников, которых она могла тайно проносить туда ночью. [4]
Вдовство
Ее муж умер в 1614 году. После того, как ее свекор продал Хитон-холл, с ее разрешения Лоусон построила «квазирелигиозный» [6] дом Св. Антония около Уокера, Ньюкасл-он-Тайн, назвав каждую комнату в честь святого. [4] Она приказала написать имя Иисуса большими буквами на доме, чтобы показать, что это жилище является католическим убежищем. [7]
Лоусон стала влиятельной вдовой, которая использовала свою автономию, финансовую независимость и социальный статус, чтобы укрывать священников в церкви Св. Антония. Она также нанимала католических слуг, [4] [8] проводила религиозные службы для местной общины, включая тайную мессу, [9] и посещала других католических бунтарей, которые были заключены в тюрьму за свои убеждения. [3] Она раздавала благотворительность местным католическим семьям, в том числе утешала женщин во время родов и крестила новорожденных, если им грозила смерть. [4]
Священник-иезуит Уильям Палмс стал личным капелланом и исповедником Лоусон на семь лет в конце ее жизни. [7] Он написал биографию ее жизни, назвав ее «когда-то моим духовным ребенком, но теперь, я надеюсь, моим ревностным защитником». [1] Он написал, что она была покровительницей Общества Иисуса , члены которого ежегодно встречались у нее дома, чтобы обсудить миссию в Англии, и что она решила не выходить замуж снова, поскольку «она намеревалась провести остаток своей жизни, как одинокий воробей в норах скалы или утренняя черепаха, у которой никогда не было пары, кроме одной, и которая поклялась никогда не знать другой». [1]
Она умерла 26 марта 1632 года. [1] Ее похороны состоялись в церкви Всех Святых в Ньюкасле. [2]
Проблема
Точное количество детей Лоусон и ее мужа неизвестно, но известно о 14 детях: Генри, Дороти, Элизабет, Эдмунд, Кэтрин, Мэри, Ральф, Джордж, Маргарет, Джон, Роджер, Томас, Джеймс и Энн. [3] Им было предоставлено катехитическое наставление [10] и воспитание в католической вере. [11]
Их дочь Дороти стала августинской канониссой в Лувене в 1618 году, [2] а две другие дочери, Маргарет и Мэри, присоединились к бенедиктинскому монастырю в Генте. [3] [12] Их сын Ральф посещал семинарию в Дуэ . [2] Другие дети женились на представителях местных католических семей, и несколько поколений были обвинены в нонконформизме или стали монахинями и священниками. [2]
Ссылки
- ^ abcdef Палмс, Уильям (1855). Жизнь миссис Дороти Лоусон: О церкви Св. Антония близ Ньюкасла-он-Тайн. Отпечатано Джорджем Бушье Ричардсоном.
- ^ abcdefg Уокер, Кэтрин (2004). «Лоусон [урожденная Констебль], Дороти (1580–1632), бунтарь и священник-убежище» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/69034 . Получено 19 октября 2024 г. . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
- ^ abcdef Джексон, Крис (1 сентября 2019 г.). "Дороти из Хитона - Группа истории Хитона". heatonhistorygroup.org . Получено 19 октября 2024 г. .
- ^ abcde Рамблер. Т. 9. Центральное издательство. 1852. С. 384–386 .
- ^ Коннелли, Роланд (1997). Женщины католического сопротивления: в Англии 1540-1680. Pentland Press. С. 184–190 . ISBN 978-1-85821-509-9.
- ^ Келли, Джеймс Эдвард; Маккафферти, Джон (2023). Оксфордская история британского и ирландского католицизма: окончания и новые начала, 1530-1640. Oxford University Press. стр. 246. ISBN 978-0-19-884380-1.
- ^ ab Lux-Sterritt, Laurence (октябрь 2011 г.). «„Дева становится Вираго“: женщины в рассказах английских католических миссионеров семнадцатого века». British Catholic History . 30 (4): 537– 553. doi :10.1017/S0034193200013170. ISSN 0034-1932.
- ^ Бинчевски, Дженнифер (май 2020 г.). «Сила в уязвимости: вдовы и священники в ранней современной английской католической общине». British Catholic History . 35 (1): 1– 24. doi :10.1017/bch.2020.1. ISSN 2055-7973.
- ^ Бинчевски, Дженнифер (3 декабря 2021 г.). «Вдовы ведут себя „плохо“: манипулирование уязвимостью для укрепления английской католической общины». Cambridge Core Blog . Получено 20 октября 2024 г.
- ^ Сегин, Колин М. (3 декабря 2021 г.), «Католические мирянки: активистское благочестие, активность и стратегическое сопротивление», Спутник католицизма и отступничества в Британии и Ирландии , Brill, стр. 155–177 , ISBN 978-90-04-33598-1, получено 19 октября 2024 г.
- ^ Мацек, Эллен А. (2004). ««Призрачные отцы» и их «добродетельные дочери»: роль духовного руководства в жизни трех ранних современных английских женщин». The Catholic Historical Review . 90 (2): 213– 235. ISSN 0008-8080. JSTOR 25026570.
- ^ "Кто были монахини? | Просопографическое исследование английских монастырей в изгнании 1600-1800 гг." . Получено 19 октября 2024 г. .
