Донбеттыр

Водное божество в осетинской мифологии
Донбеттыр
Эквиваленты
индуистскийДану
индоевропейскийДех₂ну
кельтскийДану

Донбеттыр ( осетинский : Донбеттыр ) — бог всех вод , покровитель рыб и рыбаков в осетинской мифологии . [1] [2] [3] Он связан со скифским божеством с таким же именем. [4] Его имя, возможно, происходит от слова don , означающего «река», которое происходит от слова danu , означающего «течь», как префикс для имени Петр («Беттыр»), возможно, в связи со Святым Петром . [5] [6] Он является осетинским эквивалентом греческого Посейдона . [ 7]

Отношения

Его прекрасные дочери являются осетинским эквивалентом морских нимф . [7] Через них он является предком многих героев эпоса Нартов Северного Кавказа, включая Урызмаега , Сатанайю , Хаемыца и Батраза . [8] [9]

Золотоволосая дочь Донбеттыра Дзерасса была матерью Урызмаега, Сатанаи и Хаемыца. [8]

Донбеттыр также является дедушкой по материнской линии нартского героя Батраза , через женитьбу охотника Хаемыца на неназванной дочери Донбеттыра. [10] В истории их брака Хаемыц преследует белого кролика и стреляет в него. Он умирает, но возвращается к жизни трижды, прежде чем сбежать на берег, где ныряет в море. Донбеттыр поднимается из воды и заявляет, что заяц на самом деле его дочь и что Хаемыц должен жениться на ней. [8] Хаемыц соглашается, только чтобы услышать, что его жена появится на земле днем ​​в виде черепахи . Только ночью она примет облик прекрасной женщины, на которой он женился. [8] [11]

Когда у Урызмаега родился сын, Донбеттир взял на себя задачу вырастить мальчика глубоко под морем. [12] Хотя иногда этот мальчик не имеет имени, в некоторых версиях он является героем кавказской культуры Амирани . Обычно воспитываемый на суше, в этой осетинской вариации Амирани был брошен в море и воспитан Донбеттиром и его дочерьми, в конечном итоге поднявшись из моря на спине быка. [13]

Ссылки

  1. ^ Уолтер, Филипп (1 января 2008 г.). La Fée Mélusine: Le serpent et l'oiseau (на французском языке). Издания Имаго. ISBN 9782849524565.
  2. Вернадский, Джордж (1959). Происхождение России. Clarendon Press.
  3. ^ Кавказ. Центр исследований языка и коммуникации, Колумбийский университет. 1956.
  4. ^ Народы, Международная конференция по бронзовому веку и железному веку; Антропология, Музей археологии Пенсильванского университета и (май 1998 г.). Народы бронзового века и раннего железного века Восточной Центральной Азии. Институт изучения человека. ISBN 9780941694636.
  5. ^ "Журнал древней истории". vdi.igh.ru . Получено 2019-02-19 .
  6. ^ Фольц, Ричард (30 декабря 2021 г.). Осетины: современные скифы Кавказа. Bloomsbury Publishing. стр. 108. ISBN 978-0-7556-1846-0. Получено 29 августа 2022 г. .«bettyr», искаженное имя (Святого) Петра.
  7. ^ ab Петросян, Армен (2002). Индоевропейские и древние ближневосточные источники армянского эпоса: миф и история. Институт изучения человека. ISBN 9780941694810.
  8. ^ abcd Tuite, Kevin (1998). "Achilles and the Caucasus" (PDF) . Журнал индоевропейских исследований . 26 (3): 26– 27.
  9. ^ Вудард 2013, стр. 217.
  10. ^ Вудард, Роджер Д. (2013-01-28). Миф, ритуал и воин в римской и индоевропейской античности. Cambridge University Press. ISBN 9781139851725.
  11. Советская антропология и археология. Международное издательство искусств и наук. 1985.
  12. ^ Литтлтон, К. Скотт; Малкор, Линда А. (2013-10-23). ​​От Скифии до Камелота: радикальная переоценка легенд о короле Артуре, рыцарях Круглого стола и Святом Граале. Routledge. ISBN 9781317777700.
  13. ^ Абрамян, Левон (2007). «Прикованный герой: Пещера и лабиринт». Иран и Кавказ . 11 (1): 96. doi :10.1163/157338407X224923. JSTOR  25597317.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Donbettyr&oldid=1254672544"