Домитила Чунгара

Домитила Барриос де Чунгара (7 мая 1937 ^[2] – 13 марта 2012) была лидером профсоюзов и феминисткой Боливии . ^[3] В 1975 году она приняла участие в Международном годе женщин , организованном Организацией Объединенных Наций в Мексике . ^{[4] [5]} Она умерла в Кочабамбе, Боливия , 13 марта 2012 года от рака легких . ^[6]

В 1961 году семьдесят женщин организовали Комитет домохозяек на оловянной шахте Siglo XX . ^[7] Это были жены шахтеров, которые требовали более высокую заработную плату и впоследствии были заключены в тюрьму в Ла-Пасе, примерно в 200 милях от Siglo XX. Одна за другой эти женщины отправились в Ла-Пас, чтобы найти своих мужей, и одна за другой они вернулись деморализованными. Они решили отправиться вместе в Ла-Пас, и хотя им противостояли барзолы Революционного националистического движения , требования их мужей были удовлетворены после того, как женщины устроили десятидневную голодовку. Именно тогда они создали Комитет домохозяек. Он был организован как профсоюз и мало интересовался западным феминизмом, хотя мужчины поначалу все еще не решались принять женское лидерство. ^[8]

Домитила Барриос де Чунгара присоединилась к комитету в 1963 году, покинув общину Свидетелей Иеговы , которая осудила комитет как дело рук Сатаны. ^[9] В 1964 году к власти в Боливии пришел генерал Рене Барриентос . Барриентос издал указ о сокращении заработной платы, заявив, что Corporación Minera de Bolivia (COMIBOL), второе по величине оловянное предприятие в мире, обанкротилось, и всем, включая армию, придется отказаться от части своей заработной платы. ^[10] В мае 1965 года Комитет домохозяек выпустил манифест протеста. Лидер Комитета домохозяек Личен Окендо был арестован, а мужья жен Комитета домохозяек были депортированы. ^[11] Личен Окендо была заменена Норбертой де Агилар, женой старого рабочего компании.

Через Комитет домохозяек Домитила организует Комитет безработных, представляющий женщин, желающих работать на свалке. Эти женщины неосознанно передаются под руководство правительственного агента, но Домитила гарантирует им выходное пособие и создает кооператив между рабочими и правительством. ^[12]

В июне 1967 года армия устроила однодневную резню в Сигло XX. ^[13] Резня в Сан-Хуане привела к гибели около 400 человек в Сигло XX. Армия опасалась встречи генеральных секретарей, которая должна была состояться на следующий день. Домитила осудила резню, и через несколько дней ее арестовали.

В 1975 году Домитила вернулась из Международного женского года Tribune и возобновила свою работу в качестве генерального секретаря Комитета домохозяек. В мае следующего года на съезде шахтеров в Корокоро было решено, что Комитеты домохозяек будут организованы во всех шахтах и ​​сформируют Национальную федерацию домохозяек. ^[14] К сожалению, ни одна такая организация так и не была создана.

В 1971 году генерал Уго Бансер прорвался к власти. В первые годы своего пребывания у власти Бансер пытался изменить имидж правительства. Поэтому Домитиле предложили работу в Министерстве внутренних дел с зарплатой выше, чем у ее мужа, и льготами для ее детей. Она отказалась, опасаясь, что ее образ барзолы заставит других усомниться в лояльности Комитета домохозяек к рабочим.

Барриентос объявил профсоюз вне закона, но когда вышел указ о девальвации денег, Комитет домохозяек потребовал повышения пособия на жизнь в продуктовом магазине компании. ^[15] Женщины были отравлены слезоточивым газом на Plaza del Minero в Siglo XX в разгар демонстрации. Они написали письмо менеджеру COMIBOL, и когда не получили ответа, они собрали еще одну демонстрацию в Катави .

Работа Домитилы с Комитетом домохозяек привела к ее аресту, принудительному изгнанию в Оруро , а затем в Лос -Юнгас , потому что военные подозревали ее в коммунистической деятельности. Она боролась с чувством вины за свою причастность к комитету во время ее пребывания в Лос -Юнгас — из-за потери ребенка, статуса ее мужа в черном списке и, более того, ее места как женщины. Однако именно в Комитете домохозяек Домитила увидела себя лидером, приговорившим своих детей к смерти за освободительную борьбу.

В ситуации социальной, политической и экономической депривации Домитила руководствовалась промарксистскими политическими инициативами во время своего пребывания на посту лидера Комитета домохозяек. Среди различных реформ, которых она стремилась достичь, Домитила уделяла особое внимание улучшению условий жизни как шахтеров, так и крестьян. Домитила была, помимо прочего, «революционеркой, воином и феминисткой», которая выступала против различий в классовых позициях и давала голос боливийскому низшему классу. Домитила выступила против правительства и, в частности, генерала Уго Бансера Суареса, чтобы принести справедливость и равенство нуждающимся. ^[16]

В своей широко известной автобиографии «Позвольте мне говорить!» Домитила Барриос де Чунгара описывает историю женщины, которая, несмотря на большую несправедливость, смогла развить политическое мышление, которое навсегда изменило отношения между социальными классами Боливии. Политическая карьера Домитилы началась, когда она впервые обнаружила, что ее голос может влиять на жизнь людей и, следовательно, менять их. Она начала защищать условия жизни шахтеров и крестьян, борясь против повышения цен на рис и сахар. Благодаря силе радио Домитила смогла бросить вызов судьбе и критиковать высший класс за их полное забвение неравенства между классами. ^[17]

Хотя ее действия и «атаки» на статус-кво, навязанный высшим классом, принесли ей немало неприятностей (тюремное заключение, пытки и потеря ребенка), верность своим ценностям и политическим взглядам — вот что обеспечило ей непревзойденную общественную поддержку. Фактически, ее приверженность марксистской политической системе была настолько очевидна, что одна из ее самых известных цитат параллельна идее Маркса :

Домитила: «Для нас первостепенная задача состоит не в том, чтобы бороться с нашими товарищами, а в том, чтобы вместе с ними изменить систему, в которой мы живем, на другую, где мужчины и женщины имеют право на жизнь, работу и организацию». ^[18]

Карл Маркс : «Освобождение рабочего класса может быть достигнуто только самим рабочим классом». ^[18]

Из-за стойкого характера Домитила нажила себе множество врагов за эти годы. Это, в свою очередь, только послужило дополнительным стимулом для ее призыва к переменам в боливийском обществе. Фактически, многие представители высшего класса называли работу Домитилы (или, скорее, ее политическую позицию) «работой Сатаны». Не желая поддаваться их оскорблениям и давлению, Домитила напала в ответ, заявив: «Я начала понимать, что они были просто еще одной группой на побегушках у империализма. Они говорили, что нам не следует вмешиваться в политику, однако там, в храме, они все время говорили о политике». ^[19]

Когда Домитила начала усиленно изучать и читать книги, представляющие все виды философий, она, наконец, поняла, что ее истинные ценности и философия лежат в марксизме . «Эти книги были очень полезны для меня. В то же время я смогла убедиться в том, о чем мечтала с самого детства: что есть мир, где нет бедных людей и где у каждого может быть достаточно еды и одежды. Я увидела, что те идеи, которые у меня были, были там, в этих книгах. И что каждый работающий имеет право хорошо есть и одеваться. И государство должно заботиться о стариках, больных, обо всех. Это казалось мне очень красивым. Это было так, как будто мои мысли маленькой девочки, ну, как будто кто-то собрал их вместе и записал в книгу. Другими словами, я полностью отождествляла себя с тем, что я читала о марксизме». ^[20]

Хотя Домитила действительно черпала вдохновение в Марксе и других революционных мыслителях, ее путеводной звездой — в более мирной манере — был «Че» Гевара . ^[21] В каком-то смысле Домитила достигла того, чего «Че» Гевара так и не смог осуществить в Боливии: ее борьба стала борьбой народа, и народ победил. В разгар своей политической карьеры Домитила произнесла одну из своих самых известных цитат: «Я хочу оставить будущим поколениям единственное действительное наследие: свободную страну и социальную справедливость». ^[22]