Доминик из Ившема был средневековым настоятелем аббатства Ившем в Англии и автором религиозных текстов. Вероятно, коренной англичанин, есть некоторая путаница относительно того, когда он стал монахом, но к 1104 году он был в Ившеме, а к 1125 году он занимал должность настоятеля. Он в основном известен своими религиозными трудами, включая труд о чудесах Девы Марии , который стал важным источником для более поздних трудов на эту тему. Четыре из его трудов сохранились до наших дней.
Мало что известно о жизни Доминика. [1] Вероятно, он был коренным англичанином , [2] основываясь на некоторых лингвистических свидетельствах, хотя они не настолько веские, чтобы сделать его статус коренного англичанина определенным. [3] Вероятно, он родился где-то до 1077 года и, вероятно, воспитывался в аббатстве. [1] Дж. К. Дженнингс считал, что он мог войти в Ившем до 1077 года, [2] но Д. К. Кокс в Оксфордском национальном биографическом словаре утверждает, что он не вступил в религиозную жизнь до позднее 1077 года. [3] К 1104 году он был монахом в Ившеме, поскольку его имя появляется в документе как члена аббатства. Где-то до 1125 года он стал настоятелем аббатства, поскольку он был назван настоятелем в рассказе о посвящении Самсона в епископа Вустера в том году. Он все еще был настоятелем после 1130 года, когда он был свидетелем двух хартий Реджинальда Фолиота, тогдашнего аббата . [1] Он мог быть свидетелем еще одной хартии Фолиота в 1133 году, но он был заменен на посту настоятеля к 1150 году. Аббатство ежегодно праздновало его смерть 11 октября. [3]
Доминик наверняка написал четыре произведения: Vita Sancti Egwini , Vita Sancti Odulfi , Acta Proborum Virorum и сборник чудес Богородицы — Miracula Beatae Virginis Mariae . Vita Sancti Egwini , или Жизнь святого Эгвина , представляет собой историю основателя Ившема, святого Эгвина , [1] и состоит из двух книг. [4] Эта работа стала стандартным источником жизни Эгвина в позднем Средневековье, заменив более раннюю « Жизнь» , написанную Биртфертом , которая была источником Доминика для его первой книги. [5] В Vita Sancti Odulfi содержится агиография святого Одульфа , миссионера в Брабанте, чьи мощи хранились в Ившеме. Acta Proborum Virorum представлял собой сборник сказок и легенд, касающихся аббатства Ившем. [1] Работа Доминика о чудесах Девы Марии является одной из самых ранних подобных работ. [2] Источником для его авторства этих работ является собрание нескольких его сочинений 13-го века. Однако составитель, Томас Мальборо, признал, что он изменил каждый из них, как опустив, так и добавив информацию. [6]
Монастырский историк Дэвид Ноулз считал, что рассказ о смерти аббата Этельвига , содержащийся в Chronicon Abbatiae de Evesham, был написан Домиником, а не основным автором хроники, Томасом Мальборо . [7] Это оспаривается Д. Коксом, который утверждает, что стиль письма отличается от стиля Доминика и что хронологическая история находилась вне литературных интересов настоятеля. [3] Другой возможной работой была Vita Sancti Wistani (или Жизнь святого Вистана ), о святом Вистане , мерсийском святом, мощи которого покоились в Ившеме. [1]
Главным интересом Доминика, по-видимому, были истории о чудесах, особенно те, которые были связаны с его собственным аббатством. Его стиль письма, по словам Кокса, был «отполированным», и его хвалили как элегантный, но ясный по смыслу. Наиболее влиятельной работой Доминика была работа о чудесах Марии, которая, помимо влияния на Томаса из Мальборо, также повлияла на Уильяма из Малмсбери . Коллекция Доминика, наряду с Уильямом и другой, написанной Ансельмом, настоятелем аббатства Бери-Сент-Эдмундс , в конечном итоге сформировала основу для нового жанра сочинений, которые подчеркивали преданность самой Деве, а не местам или людям, связанным с ней. [3]
Основные рукописи, содержащие работы Доминика, — это Bodleian MS Rawlinson A.287, Hereford Cathedral Chained Library MS P.7.vi, Balliol MS 240, [8] и Dublin Trinity College MS 167. [9] Дублинская рукопись содержит только первую книгу Vita Sancti Egwini , тогда как Херефордская рукопись содержит обе книги. [4] Дублинская рукопись также содержит Miracula Beatae Virginis Mariae . Vita Sancti Odulfi и Acta Proborum Virorum известны только по копиям, сделанным Томасом из Мальборо. [9]
Отчет о смерти Этельвига вместе с « Витасом» и «Актой» был опубликован в 1863 году в № 29 серии «Роллс » под редакцией Уильяма Данна Макрея . [8] [10] Vita Sancti Egwini под редакцией Майкла Лапиджа была опубликована в журнале Analecta Bollandiana , посвященном изучению агиографии. [11]