Доминикус Гундиссалинус
Испанский переводчик и философ XII века

Доминикус Гундиссалинус , также известный как Доминго Гундисальви или Гундисальво ( ок. 1115 – после 1190), был философом и переводчиком с арабского на средневековую латынь, работавшим в Толедо, Испания . Среди его переводов Гундиссалинус работал над Liber de philosophia prima и De anima Авиценны , Fons vitae Ибн Габироля и Summa theoricae philosophiae аль-Газали в сотрудничестве с еврейским философом Авраамом ибн Даудом и Иоганнесом Испанусом . [1] Как философ, Гундиссалин внес решающий вклад в латинскую ассимиляцию арабской философии , став первым латинским мыслителем, принявшим и развившим такие доктрины, как модальная онтология Авиценны или универсальный гилеморфизм Ибн Габироля , которые вскоре были включены в философские дебаты XIII века.

Жизнь

Родившийся в Кастилии около 1115–1125 годов, Гундиссалин получил образование в Шартре , предположительно следуя учению Гильома де Конша и Тьерри Шартрского . [2] [3] С 1148 года Гундиссалин находится в Кастилии : в архивах капитула Сеговии он упоминается как архидьякон Куэльяра , небольшого городка недалеко от Сеговии, где он предположительно провел около 14 лет, о чем почти нет никакой информации. [4] После того, как Ибн Дауд обратился к архиепископу Толедо Иоанну II с просьбой начать серию переводов на латынь « Китаб аль-Шифа » Авиценны , Гундиссалин переехал в Толедо в 1161–1162 годах, где он работал с Ибн Даудом над переводом « О душе » Авиценны , выполненным до 1166 года. [5] [6]

Гундиссалин оставался в Толедо в течение двадцати лет, сотрудничая с Авраамом ибн Даудом и Иоганнесом Испанусом в реализации около двадцати переводов арабских трудов на латынь. В кастильской столице Гундиссалин также писал свои философские трактаты. [7] Толедская глава упоминает Гундиссалина в последний раз в 1178 году, но он, предположительно, оставался в Толедо по крайней мере до 1181 года, когда документ, написанный на арабском языке, упоминает его имя. [8] [9]

Последняя запись, свидетельствующая о жизни Гундиссалина, — это отчет о встрече между главами Сеговии и Бургоса , состоявшейся в Сеговии в 1190 году. [10] Вероятно, последние годы жизни Гундиссалина прошли в этом кастильском городе, и он умер где-то после 1190 года. [1]

Переводы Gundissalinus

Вместе с Авендаутом, то есть Авраамом ибн Даудом, и Иоанном Испанусом, Гундиссалин перевел около двадцати философских трудов с арабского на латынь, что решительно обозначило переход от платонизма к аристотелизму, типичному для латинской спекуляции XIII века. Традиционно приписываемые Гундиссалинусу переводы:

Александр Афродисиас, De intellectu et intellecto al-Farabi, De intellectu et intellecto al-Kindi, De intellectu Avicenna, De anima seu sextus naturalium Авиценна, De удобство и дифференциация subiectorum аль-Фараби, Exposición del V libro de los Elementa de Euclide псевдо аль-Кинди, Liber introductorius in artem Псевдо-аль-Фараби, De ortu scientiarum Исаак Исраэль бен Соломон, Liber de Definitionibus Авиценна, Logica Avicenna, De Universalibus Аль-Газали, Logica Avicena, Liber de philosophia prima Avicena, Liber primus naturalium, Tractatus Primus Авиценна, Liber Primus Naturalium, Tractatus секундус аль-Газали, Метафизика Avicebron, Fons vitae Pseudo-Avicena, Liber caeli et mundi al-Farabi, Liber exercitationis ad viam felicitatis al-Farabi, Fontes quaestionum Avicena, Prologus discipuli et capitula Avicenna, De viribus cordis

Работы

Доминик Гундиссалин также написал пять философских трудов, в которых он принимает идеи Авиценны и аль-Габироля, объединяя их с латинской философской традицией, и в частности Боэция вместе с некоторыми авторами его времени, такими как философы Шартрской школы или Герман Каринтийский. Трактаты Гундиссалина показывают его глубокие познания в арабо-еврейской философии, и есть три философские дисциплины, которые характеризуют его мысль: метафизика, эпистемология и психология. Пять трактатов Доминика Гундиссалина:

  • De divisione philosophiae – эпистемологический трактат, в котором Гундиссалин предлагает свое разделение философии на различные научные дисциплины, структурированные иерархически. В этой работе Гундиссалин объединяет разделы аль-Фараби и Авиценны с классификациями знаний Исидора Севильского и Боэция. Он имел плодовитое распространение и восприятие в латинской земле.
  • De scientiis – это переработанная Гундисальви работа аль-Фараби с тем же названием, очень похожая на De divisione, хотя последняя демонстрирует более высокий уровень философского анализа и критического восприятия латинских источников.
  • «De anima» — трактат по психологии, в котором Гундиссалин в основном приветствует «De anima» Авиценны, часто модифицируя умозрительные результаты, которые могли бы быть проблематичными для латинских размышлений, а также «Fons Vitae» ибн Габироля.
  • De unitate et uno – краткий метафизический и онтологический трактат, в котором Гундиссалин рассматривает онто-метафизическое и теологическое учение о Едином, следуя арабо-еврейской и латинской неоплатонической традиции и, в частности, точке зрения ибн Габироля.
  • De processione mundi – работа зрелости, здесь Гундиссалин анализирует возникновение творения от первопричины, следуя различным логико-онтологическим различиям, которые указаны в прогрессивных союзах материи и формы, до возникновения чувствующих существ. В этом трактате основополагающую роль играет доктрина всеобщего гилеморфизма, унаследованная от ибн Габироля, одним из главных сторонников которой является Гундиссалин.

В дополнение к этим пяти трактатам, в отношении которых ученые сходятся во мнении, «De immortalitate animae» также традиционно приписывается Гундиссалинусу, текст, который большинство академического сообщества, тем не менее, приписывает Вильгельму Овернскому. Работы Гундиссалинуса были хорошо приняты. как в латинской философской области, так и в еврейской.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Аб Поллони, Никола (12 октября 2016 г.). «Элементы биографии Доминика Гундисалви». Archives d'Histoire Doctrinale et Litéraire du Moyen Âge (на итальянском языке). Том 82 (1): 7–22 . doi :10.3917/ahdlm.082.0007. ISSN  0373-5478.
  2. ^ Фидора, Александр , 2011, «Дебаты о творении: Гийом де Конш, метрдотель Доминика Гундисалви?», в Б. Обристе - И. Кайаццо (ред.), Гийом де Конш: Философия и наука в XII веке , Флоренция , 271-288.
  3. ^ Поллони, Никола (1 января 2015 г.). «Тьерри Шартрский и Гундиссалин о духовных субстанциях: проблема гиломорфного состава». Бюллетень средневековой философии . 57 : 35–57 . doi : 10.1484/J.BPM.5.110804. ISSN  0068-4023.
  4. ^ Вильяр Гарсиа, LM, 1990, Средневековая документация собора Сеговии (1115-1300) , Саламанка, 91.
  5. ^ Эрнандес, Дж., 1985, Los Cartularios de Toledo. Каталог документальных материалов , Мадрид, 130.
  6. ^ Бертолаччи, Амос, 2011, «Сообщество переводчиков: латинские средневековые версии «Книги исцеления» Авиценны», в CJ Mews-JN Crossley (ред.), Сообщества обучения: сети и формирование интеллектуальной идентичности в Европе 1100-1500 , Turnhout, 37-54
  7. ^ Поллони, Никола (2017). Доминго Гундисалво. Введение . Мадрид: Редакция Sindéresis. ISBN 978-84-16262-34-2.
  8. ^ Д'Альверни, Мари-Тереза , 1989, «Les traductions à deux interprètes, d'arabe en langue vernaculaire et de langue vernaculaire en latin», в G. Contamine, (ред.), Traduction et traducteurs au Moyen Âge. Actes du Colloque International du CNRS, организованный в Париже, Институт исследований и истории текстов, 26–28 мая 1986 г. , Париж, 193–206.
  9. ^ Алонсо Алонсо, Мануэль, 1943, «Notas sobre los traductores toledanos Domingo Gundisalvo y Juan Hispano», al-Andalus 8: 155-188
  10. ^ Вильяр Гарсия , LM, 1985, Средневековая документация собора Сеговии (1115-1300) , Мадрид, 135.

Ссылки

  • Никола Поллони, Доминго Гундисалво. Una introducción, Editorial Sindéresis, Мадрид, 2017.
  • Никола Поллони, Доминго Гундисалво. Философ де Фронтера.
  • Александр Фидора (2000). «Доминикус Гундиссалинус, пролет. Доминго Гундисалво». В Баутце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). Том. 17. Герцберг: Бауц. столбцы. 281–286. ISBN 3-88309-080-8.
  • (на испанском языке) Александр Фидора , La Recepción de San Isidoro de Sevilla por Domingo Gundisalvo
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dominicus_Gundissalinus&oldid=1264209233"