Доар Ха-Йом

Газета на иврите
Доар Ха-Йом
Выпуск за сентябрь 1928 г.
ТипЕжедневная газета
Основатель(и)Итамар Бен-Ави
Главный редакторИссахар-Дов Бар-Дрора  [он]
РедакторЗеев Жаботинский
Основан1919
Политическая ориентацияЦентр-правый
Языкиврит
Прекращена публикацияИюнь 1936 г.
ГородИерусалим
Циркуляция7000
Бесплатные онлайн-архивыwww.nli.org.il/he/newspapers/dhy

«Доар ха-Йом» ( ивр . דואר היום , букв.  «Ежедневная почта»), также известная как « Палестинская ежедневная почта » , была газетой на иврите , которая выходила в период британского мандата в Палестине с 1919 по 1936 год и редактировалась Итамаром Бен-Ави .

На пике популярности ежедневный тираж газеты достигал 7000 экземпляров.

Учреждение

Газета Do'ar HaYom была основана в Иерусалиме группой активистов, уроженцев региона, которые выступали против растущего влияния русско-еврейского населения на Haaretz и считали, что за их журналистикой стоит мало страсти. Среди основателей газеты были Менахем Ашер Сапир  [он] , Александр Ааронсон [1] , Перец Даган-Корнфельд  [он] , [2] Исайя Карниэль  [он] и Овед Бен-Ами , евреи-ашкенази , а также Шломо Кальми, Ицхак Авраам Абади  [он] , [3] и Авраам Эльмалих [4] , евреи-сефарды . [5] Проект возглавлял Итамар Бен-Ави , сын Элиэзера Бен-Йехуды , который начал свою карьеру в качестве редактора в газетах своего отца до Первой мировой войны .

Целью газеты было служить представительством старых сефардских семей Иерусалима, а также второго (младшего) поколения Первой алии . [6] Политическая ориентация была правоцентристской , и газета обнаружила, что все дальше отдаляется от растущего движения социалистических убеждений многих лидеров Старого ишува .

Штаб-квартира «Доар ха-Йом» располагалась на улице Ха-Солель в Иерусалиме, которая позже была названа в честь «Хавацелет» , другой городской газеты.

Редакционная коллегия

Многие журналисты, которые стали довольно влиятельными в Израиле , начинали свою карьеру в газете, включая Ури Кейсари  [он] , который был их корреспондентом в Париже и секретарем редакции, Овед Бен-Ами , который был репортером в Петах-Тикве , Аарон Эвен  [он] для Верхней Галилеи , Иссахар-Дов Бар-Дрора  [он] , который был главным редактором, и Овайда Кимхи  [он] , французский переводчик. Моше Бар-Ниссим  [он] , близкий друг Бен-Йегуды, был членом правления в течение многих лет. Ария Мохиливер был ее шахматным обозревателем. [7]

Карниэль, член колонии Зихрон Яаков , начал свою карьеру в HaZvi , писал еженедельную сатирическую рубрику с 1920 по 1928 год под названием «Сквозь маскировку уроков в поиске» под псевдонимом «Азмот». В начале 1930-х годов, когда Бен-Ави вернулся в качестве редактора, он был назначен со-руководителем газеты и писал статьи о текущих событиях до своей отставки в августе 1933 года.

Тираж, публикация и демографический охват

В отличие от своего главного конкурента, Haaretz , Do'ar HaYom была ежедневной [8] утренней газетой. Она продавалась за полпенни , вдвое дешевле Haaretz и Davar . Бен-Ави импортировал первые линотипные машины . Она активно использовала драматические, сенсационные заголовки, часто доходящие до гиперболы, и активно использовала патетичесую риторику . [9] Газета содержала много языковых инноваций для раннего современного иврита . [10] Относительно конкуренции Бен-Ави заявил: « Haaretz может быть честной, но это не газета. Do'ar HaYom может быть нечестной, но это газета ». [11]

Уникальной особенностью газеты было отсутствие политической ориентации. По сравнению со многими другими изданиями того времени, у нее не было очень сильных наклонностей в ту или иную сторону. Моше Кармон, ученый и член редакционной группы, заявил, что Бен-Ави был «весьма терпеливым и свободным, и прививал дух плюрализма » .

Вражда сHaaretz

В марте 1921 года, после публикации резкой критики Менахема Усышкина , многие лидеры сионистского движения, включая Йосефа Клаузнера , [12] Хаима Арлозорова , Ицхака Бен-Цви , Бориса Шаца и Давида Йеллина , выступили с заявлением против газеты, обвинив их в распространении дезинформации. Они опубликовали свой ответ в Haaretz , заявив, что необходимо «пробудить общественное мнение в Израиле и за рубежом относительно большого общественного ухудшения, которое газета Doar Hayom приносит в наш мир. Безответственность, моральное беззаконие, отсутствие минимальной степени вкуса, вежливости и культуры — вот основные качества этой газеты...» [13]

На следующий день Do'ar HaYom опубликовал ответ Бен-Йехуды, утверждая, что все, кто выступил против газеты, были «почти все учителя и авторы Haaretz и Hapoel Hatzair , а также некоторые должностные лица учреждений», которые выступили против конкурирующей газеты. Он также заявил, что нападки исходили от «тех, кто имеет злобу в своих сердцах против Do'ar HaYom из-за ее позиции по вопросу о школах, и рабочих из-за ее позиции по вопросу о рабочих, и еще нескольких человек из-за личной обиды, которую они испытывают по отношению к Do'ar HaYom ». [14]

Передача права собственности и последние годы

В 1928 году, в акте, который Бен-Ави позже описал как «по прихоти», редакция газеты была передана его другу, Зееву Жаботинскому . [15] Редактировал ее Эвен-Чен. Большинство редакторов и директоров были против передачи, в основном потому, что Бен-Ави был гораздо более умеренным, чем Жаботинский в политическом плане. Бен-Ави настаивал и даже утверждал, что передача была личной, а не политической, и он намеревался предоставить платформу Жаботинскому только на год. Передача прошла не по плану, и после реорганизации газеты в рамках движения Ревизионистского сионизма [16] Бен -Ами, который имел право публиковать столько личных статей, сколько хотел, столкнулся с противодействием со стороны новых редакторов, нанятых Жаботинским, и подвергся публичным нападкам. Его внешность была расписана граффити, и многие пытались подвергнуть цензуре его речь.

После беспорядков в Палестине 1929 года британское правительство запретило Жаботинскому въезд в Палестину [17] , и право собственности перешло к Шломо Гепштейну  [он] , но должность заняли Иегошуа Йеивин , Вольфганг фон Вайсль и Абба Ахимейр . Все трое были еще более радикальны, чем Жаботинский, и восстановили сенсационный стиль старой газеты, но на этот раз в политических целях. Ахимейр, например, опубликовал в 1928 году колонку под названием «Из записной книжки фашиста». [18] Другим известным журналистом газеты в то время был Артур Кестлер , который вскоре покинул страну.

После резкого изменения в конце 1920-х годов Бен-Ави потребовал вернуть ему газету, но редакция отказалась. Бней Биньямин  [он] , ассоциация, которую возглавлял Бен-Ави, отправила «сильную, энергичную и хорошо вооруженную группу молодежи» в Иерусалим, чтобы физически удалить нынешний персонал из офиса. Первый выпуск после его возвращения был опубликован 22 февраля 1931 года [19] , и к выпуску был добавлен девиз «Популярная ежедневная газета». [20] Бен-Ави вернулся на должность главного редактора. Несмотря на это, ее тираж сократился, и газета погрузилась в финансовый кризис. [21]

В 1931 году произошли убийства Йоханана Шталя и Силии Зохар  [он] . Полиция не смогла найти их тела, и газета представила расследование как доказательство неудач Еврейского агентства для Израиля , которое, как она утверждала, «преклонилось» перед властями. Впоследствии газета наняла частных детективов, которые смогли как обнаружить тела, так и привлечь убийц к ответственности. [22]

Отъезд Бен-Ами и закрытие

В июле 1933 года Бен-Ави ушел из газеты, и она была передана Шмуэлю Перлману  [он] и Песаху Гинзбургу  [он] . Газета попыталась стать более умеренной и попыталась продать себя городскому среднему классу, что не удалось из-за доминирования на рынке Haaretz и HaBoker . Газета закрылась в июне 1936 года, и ее права перешли к Лео Винцу, иерусалимскому издателю из Германии. В январе 1940 года была предпринята попытка возродить газету в меньших масштабах, но безуспешно. [23]

Ссылки

  1. ↑ Гудман, Гарри Аарон (1921-03-11). «Неизбежен ли новый палестинский погром?». The American Hebrew & Jewish Messenger . American Hebrew Publishing Company. стр. 483. Получено 25.01.2025 .
  2. ^ "Информационный центр израильского искусства - Геула Даган". museum.imj.org.il . Получено 2025-01-26 .
  3. ^ Хассон, Нир (2011-06-24). «Вне досягаемости». Haaretz . Получено 2025-01-25 .
  4. ^ Наор, Моше (2024-12-02). «Возникновение сефардской интеллигенции в Хайфе в поздний османский период». Palestine/Israel Review . doi :10.5325/pir.2.1.0004. ISSN  2834-4324.
  5. ^ יזוע, עדילא (осень 2016 г.). "םייאנותיע בלץ יעסמו ּהבוהצּ תונותיע ןיפור תשרפו ּםויה ראדּ" (PDF) . Израиль (на иврите). 24 :329 . Получено 25 января 2025 г. - через Тель-Авивский университет .
  6. ^ "Некоторые недавние публикации на иврите". The Zionist Review. Том III. Английская сионистская федерация. 1920. С. 115.
  7. ^ "דר אריה ליב מוהילבר, אתר האיגוד הישראלי לשחמט" . www.chess.org.il . Проверено 26 января 2025 г.
  8. ↑ Август 1929 г., Комиссия Великобритании по беспорядкам в Палестине (1930 г.). Палестинская комиссия по беспорядкам в августе 1929 г. Канцелярия Её Величества. стр. 10.{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  9. ^ Соффер, Орен (2014-11-01). Массовая коммуникация в Израиле: национализм, глобализация и сегментация [ 3 ]. Berghahn Books. стр. 32. ISBN 978-1-78238-452-6.
  10. ^ Гольденберг, Эстер (2004). «כל האמת על שח-רחוק». Вестник Академии иврита (на иврите) (27): 6–8 .
  11. ^ דרומי, אורי (4 июня 2005 г.). "הממלכה השביעית העברית". «Гаарец» (на иврите) . Проверено 25 января 2025 г.
  12. ↑ Журнал «Менора». Межвузовская ассоциация «Менора». 1929. С. 173.
  13. ^ "מכתב אל המערכת" . Гаарец (на иврите). 13 марта 1921 г. п. 3 . Проверено 25 января 2025 г.
  14. ^ Бен-Иегуда, Элиэзер (14 марта 1921). «טעיתם בחשבונכם, אדוני». Доар ха-Йом (на иврите). п. 1 . Проверено 25 января 2025 г.
  15. ^ Бен-Ами, Итамар (1961). עם שחר עצמאותנו (на иврите). Тель-Авив: הועד הצבורי להוצאת כתבי איתמר בן-אב"י. С.  477–485 .
  16. ^ Лакер, Уолтер (2009-07-01). История сионизма: от Французской революции до создания государства Израиль. Knopf Doubleday Publishing Group. стр. 255. ISBN 978-0-307-53085-1.
  17. ^ "מכון ז'בוטינסקי" . ru.jabotinsky.org . Проверено 26 января 2025 г.
  18. ^ Паппе, Илан (4 февраля 2014 г.). Идея Израиля: история силы и знаний. Книги Версо. п. 170. ИСБН 978-1-78168-247-0.
  19. ^ "Еще одна ежедневная еврейская газета для Палестины?: "Доар Ха-Йом" снова под редакцией и редакцией Бен Ави". Еврейское телеграфное агентство . 1931-02-23 . Получено 2025-01-25 .
  20. ^ "העמוד הראשי" . Доар ха-Йом (на иврите). 22 февраля 1931 г. п. 1 . Проверено 25 января 2025 г.
  21. ^ "דואר היום במצוקות הזמן" . Давар (на иврите). 20 января 1930 г. п. 1 . Проверено 25 января 2025 г.
  22. ^ Сегев, Том (1999). Йеме ха-каланийот: Эрец Исраэль би-техуфат ха-Мандат (на иврите). Йерушалаим: Кетер. п. 287. ИСБН 978-965-07-0843-6.
  23. ^ "Доар ха-йом - דאר היום | Газеты | Национальная библиотека Израиля" . www.nli.org.il. ​Проверено 26 января 2025 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Do%27ar_HaYom&oldid=1271856107"