Дмитрий Угличский

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  «Дмитрий Угличский» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( январь 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Дмитрий Иванович
Царевич России
Царевич Дмитрий работы Михаила Нестерова (1899 г.)
Рожденный	29 октября [ 19 октября по старому стилю ] 1582 г. , Москва, Россия
Умер	15 мая 1591 (1591-05-15)(8 лет) Углич , Россия
Похороны	Архангельский собор , Москва
Дом	Рюрик
Отец	Иван IV Русский
Мать	Мария Нагая
Религия	Русская Православная Церковь

Дмитрий Угличский
Чудотворец, убиенный наследный принц или благочестивый наследный принц
Почитаемый в	Восточная Православная Церковь
Праздник	15/28 мая

Дмитрий Иванович ( русский : Дмитрий Иванович ; 29 октября [ OS 19 октября] 1582 – 15 мая 1591) ^[1] был младшим сыном русского царя Ивана Грозного . Он был царевичем ( наследником ) в течение почти семи лет правления своего единокровного брата Федора I (хотя его легитимность как наследника могла быть оспорена Русской православной церковью ). После его смерти он был выдан за себя несколькими самозванцами на престоле во время Смутного времени .

Дмитрий был младшим сыном Ивана Грозного от его последней жены Марии Нагой и их единственным общим ребенком. ^[2] Иван умер в 1584 году, и ему наследовал старший брат Дмитрия, Федор I. Федор был болезненным и слабым, и страной управлял регентский совет. Его возглавлял с 1586 года Борис Годунов , зять Федора и зять Малюты Скуратова .

В 1584 году Годунов отправил Дмитрия, его мать и ее братьев в ссылку в удел царевича Углич . 15 мая 1591 года Дмитрий умер там при загадочных обстоятельствах.

В результате, когда в 1598 году Федор I умер бездетным, Дмитрий, единственный другой возможный наследник из рода Рюриковичей, также умер, и Годунов претендовал на престол.

В то время было широко распространено мнение, что Годунов избавился от Дмитрия, чтобы расчистить путь для своего собственного будущего наследования. ^[3]

Русские летописцы и более поздние историки предложили два возможных сценария того, что могло случиться с Дмитрием. Первая теория заключается в том, что Дмитрий был убит по приказу Бориса Годунова , убийцы сделали это похожим на несчастный случай (эту версию поддерживали выдающиеся историки 19 века Николай Карамзин , Сергей Соловьев , Василий Ключевский и другие). Критики этой версии указывают, что Дмитрий был сыном Ивана от его последнего брака, и, таким образом, незаконнорожденным по каноническому праву русской православной церкви , которое допускает максимум три брака. Это сделало бы любые претензии Дмитрия на престол в лучшем случае сомнительными. Современная наука склонна оправдывать Бориса от любой роли в смерти князя. ^[4]

Вторая версия заключается в том, что Дмитрий нанес себе удар в горло во время эпилептического припадка , играя с ножом (эту версию поддерживали историки Михаил Погодин , Сергей Платонов , В. К. Клейн, Руслан Скрынников и др.). Противники этой версии утверждают, что, поскольку во время эпилептического припадка ладони широко раскрыты, нанесение себе смертельной раны становится крайне маловероятным. Однако официальное расследование, проведенное в то время, утверждало, что припадок царевича наступил во время игры в свайку или с ножом ( в тычку ) и при этом он держал нож за лезвие, повернутое к себе. При таком положении ножа версия о нанесении себе ранения в шею при падении вперед во время припадка представляется более вероятной.

Существует и третья версия судьбы Дмитрия, которую поддержали некоторые более ранние историки, такие как Константин Бестужев-Рюмин , Иван Беляев и другие. Они считали возможным, что люди Годунова пытались убить Дмитрия, но вместо этого убили кого-то другого, и он сумел скрыться. Этот сценарий объясняет появление самозванцев , спонсируемых польской знатью (см. Лжедмитрий ). Однако большинство современных российских историков считают версию о выживании Дмитрия маловероятной, поскольку вряд ли внешность мальчика была неизвестна его убийцам. Также хорошо известно, что многие польские дворяне, поддерживавшие Лжедмитрия I, сами не верили его истории.

Смерть царевича вызвала в Угличе сильный бунт , спровоцированный громкими заявлениями матери Дмитрия Марии Нагой и ее брата Михаила о том, что Дмитрий был убит. Услышав это, разгневанные горожане самосудили 15 предполагаемых «убийц» Дмитрия, включая местного представителя московского правительства ( дьяка ) и одного из товарищей Дмитрия по играм. Последующее официальное расследование, проведенное Василием Шуйским , после тщательного допроса свидетелей пришло к выводу, что царевич умер от нанесенного самому себе ножевого ранения в горло. После официального расследования Мария Нагоя была насильно пострижена в монахини и сослана в отдаленный монастырь .

Однако, когда политические обстоятельства изменились, Шуйский отказался от своего прежнего заявления о случайной смерти и заявил, что Дмитрий был убит по приказу Бориса Годунова . 3 июня 1606 года останки Дмитрия были перенесены из Углича в Москву , и вскоре его культ развился. В календаре Русской Православной Церкви он почитается как «Святой благочестивый царевич», с праздниками 19 октября, 15 мая и 3 июня. В 20 веке некоторые российские и советские историки отдали больше доверия выводам первого официального отчета о расследовании при Шуйском , который постановил, что смерть Дмитрия была несчастным случаем. ^[5]

История убийства предполагается в пьесе Александра Пушкина «Борис Годунов» , переложенной в оперу Модестом Мусоргским .

На Викискладе есть медиафайлы по теме Дмитрий Иванович Русский (1582-1591) .

• Сергей Платонов . Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI-XVII вв. Москва, 1937 год.
• Руслан Скрынников . Лихолетье. Москва в XVI-XVII веках . Москва, 1988.