Див-е Сепид
В персидском эпосе « Шахнаме» Див-е Сепид ( перс . دیو سپید , букв. Белый Див) — вождь дивов (демонов) Мазандарана . Он — огромное существо. Он обладает большой физической силой и искусен в колдовстве и некромантии . Он уничтожает армию Кая Кавуса, вызывая темную бурю из града , валунов и стволов деревьев , используя свои магические навыки. Затем он захватывает Кая Кавуса, его командиров и паладинов; ослепляет их и заключает в темницу. Величайший персидский мифический герой Ростам предпринимает свои « Семь подвигов », чтобы освободить своего государя. В конце Ростам убивает Див-е Сепида и использует его сердце и кровь, чтобы вылечить слепоту царя и пленных персидских героев. Ростам также берет голову Дива в качестве шлема и часто изображается в ней. [1]
ВШабрангнама
В Шабрангнаме раскрывается, что белый демон произвел на свет сына. [2]
Shabrangnama — героический эпос, повествующий о Шабранге, сыне Белого Дива, который стремится отомстить иранцам за смерть своего отца от Ростама. Рожденный с чертами лица, похожими на черты лица дива , Шабранг вырастает и нападает на Мазандаран, убивая многих, включая Аулада, который правил Мазандаран по указу Ростама. Со своей матерью Махьяр в качестве номинального главы трона Шабранг возглавляет армию против Ирана. Ростам, вызванный Каем Кавусом, противостоит Шабрангу с группой иранских героев. В последующих сражениях Шабранг использует магию в своих интересах, но иранцы в конечном итоге побеждают армию дива, и Шабранг бежит в Туран за помощью. Эпос подчеркивает уникальные характеристики Шабранга и использование магии в сражениях, обеспечивая захватывающее повествование, отличное от Шахнаме .
Альтернативные взгляды
В журнале Королевского Центрально-Азиатского общества написано , что борьба между Ростамом и белым демоном представляет собой борьбу между иранцами и захватчиками с севера, из прикаспийских провинций. [3]
Джозеф Дж. Рид полагает, что Див-е Сепид был северным принцем. [4] Уорнер полагает, что он является олицетворением мазандаранцев, которые, как считалось, имели кожу нездорово бледного цвета, вызванного климатом их родины. [5] Некоторые ученые придерживаются мнения, что эти дивы Мазандарана - просто дикие люди леса. [6] Другие считают, что они - группа вражеских королей древнего Мазандарана (который мог отличаться от своего современного местоположения) и Табаристана. [7] Александр Краппе предположил, что сам Ариман, как считалось, имел белую кожу. [8] П. Молсворт Сайкс полагает, что имя "Белый Див" представляет собой белую нацию. [9]
Согласно одному источнику, Заль говорил об ужасной расе белокожих людей. [10] Однако это противоречит тому факту, что Заль сам был альбиносом . Заль означает альбинос на персидском языке. [11]
Согласно грузинским летописям , тот, кто ослепил Кекапоса (Кая Кавуса), был вождем лакцев . [ 12]
В Куш Наме, написанной поэтом Ираншахом , Белый Дэв назван Эриду (اریدو или ارندو) и, как говорят, был потомком Хама , сына Ноя . Он описывается как имеющий «тело, подобное верблюду, и белую шкуру, его сила внушала страх и надежду. Нубийцы много говорили о нем, они называют его Белым Демоном. Люди этой земли никогда не видели никого с такой силой во времена битвы и испытаний чести. Его верхняя часть тела была подобна ветвям деревьев, его шея и плечи — как у дикого слона». [13] [14]
Ссылки
- ^ Веста Саркхош Кертис (1993). Персидские мифы . Издательство Техасского университета. ISBN 0-292-71158-1.
- ^ Мелвилл, Чарльз Питер; Ван ден Берг, Габриэль Рэйчел (2012). Исследования Шахнаме II: восприятие Шахнаме Фирдоуси . Лейден: Brill. ISBN 9789004228634. OCLC 808441521.
- ^ Журнал Королевского Центрально-Азиатского Общества Королевского Центрально-Азиатского Общества
- ↑ С. 23. Очерки всеобщей истории: в трех частях; с обширным указателем к каждой части, показывающим правильный способ произношения каждого упомянутого имени... Джозеф Дж. Рид
- ↑ С. 507 Энциклопедия религии и этики Часть 16 Джеймса Гастингса
- ^ Дикая рута: исследование магометанской магии и фольклора в Иране Бесс Аллен Дональдсон
- ^ стр. 120 «Мир мифов» , Фелипе Фернандес-Арместо.
- ↑ Александр Х. Краппе «Альбиносы и альбинизм в иранской традиции» Фольклор Т. 55, № 4 (декабрь 1944 г.) стр. 170-4
- ↑ С. 137 История Персии Перси Молсворт Сайкс
- ↑ С. 121 Мифы о герое: со 105 иллюстрациями Нормы Лорре Гудрич
- ^ Энциклопедия Ираника , «Зал», Э. Яршатер
- ^ Краткая история грузин
- ^ Куш Нама (фарси)
- ^ Хи Су Ли, ред. (19 июля 2022 г.). Кушнаме: персидский эпос о Куше Бивневом (мировая литература в переводе) . Перевод Каве Л. Хеммата. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0520385306.
Внешние ссылки
