Дина Джон
Коренной американец, проживший более 100 лет (ок. 1774–1883)
Дина Джон на портрете, сделанном в 1876 году.

Дина Энтони Джон , иногда известная как тетя Дина и Та-ва-та=ухе·джа·куа среди онондага [a] ( ок.  1774 –1883), была членом племени онондага в штате Нью-Йорк , США. [3] Она была известна своим долголетием и близкими отношениями как со своим племенем, так и с европейцами-американцами и другими американцами, проживавшими в регионе. После ее смерти в 1883 году Джон, как было описано, прожила 107 лет, что делало ее старейшей известной коренной американкой на то время.

Биография

Точно неизвестно, когда родилась Дина Энтони, но в 1892 году Томас Дональдсон написал, что ей было 107 лет, когда она умерла. Уильям Мартин Бошамп подсчитал, что она родилась самое раннее в 1774 году. Однако Бошамп утверждал, что она, вероятно, была на десять лет моложе, чем предполагалось на момент ее смерти, что Хауптман описывает как противоречащее большинству доказательств. В биографическом профиле Бошамп сообщила, что она была жива, чтобы увидеть Джорджа Вашингтона , и знала Горацио Сеймура еще младенцем. [4] [5] Хотя многие из людей Онондага покинули центральный Нью-Йорк после того, как американские солдаты убили и сожгли их деревни, Джон остался. В 1806 году в резервации Онондага было всего 143 Онондага , и к ее смерти эта цифра, как она дожила, изменилась примерно до 500. Напротив, Джон пережил большой период роста белого населения в регионе. [6]

Хауптман предполагает, что Энтони могла выйти замуж в конце 18 или начале 19 века, возможно, за представителя народа онейда . Она жила с Томасом Джоном к 1811 году. Во время войны 1812 года онондага воевали против британцев и были союзниками Соединенных Штатов. Дина Джон и ее муж служили в туземных полках, а Дина работала поваром. Она была одной из по меньшей мере 14 туземных женщин в такой роли. [2] [7] В книге, опубликованной Национальным музеем американских индейцев, говорится, что «вполне вероятно, что они [ирокезские женщины] делали гораздо больше, чем просто готовили во время войны 1812 года». [2] Сообщается, что Дина Энтони и Томас Джон поженились около  1816 года . [2]

После войны пара переехала в дом в резервации, где они обрабатывали землю вокруг них. У них было по крайней мере двое детей. Джон продавал изделия, которые она делала, такие как корзины и горшки, белым покупателям в близлежащих Сиракузах, штат Нью-Йорк . [8] Она ходила между резервацией и городом большую часть времени, пока ей не исполнилось девяносто лет. [8] Местное белое население относилось к ней очень благосклонно, отчасти из-за ее преклонного возраста и связи с Американской революцией. [8] Белое население региона благосклонно называло ее тетей Диной, [8] [9] , но она сохраняла знание своей культуры, не присягала на верность Соединенным Штатам и продолжала говорить на языке онондага . [8]

Поскольку муж Джона участвовал в войне 1812 года, он имел право на пенсию, которая по законам того времени перешла бы к его жене в случае его смерти. Томас умер примерно в апреле 1857 года, а четыре месяца спустя Дина Джон запросила пенсию вдовы . Она наняла белого адвоката для помощи в подаче заявления, но запрос был отклонен в следующем году. Вскоре после того, как в 1871 году был принят закон об изменении пенсий, доступных ветеранам войны, Джон снова запросил пенсию и нанял другого белого адвоката для помощи в подаче заявления. Его снова отклонили, отчасти потому, что она изо всех сил пыталась доказать брак — к 1871 году свидетелей не было в живых. Пенсионный агент был отправлен для расследования запроса и предложил отклонить запрос. [10]

Фотограф Филип С. Райдер сделал снимок Джона в 1876 году, который довольно широко распространился по центральному Нью-Йорку. [3] Современный источник сообщил, что ей было 100 лет, когда была сделана фотография. [9] Джон рос немощным и финансово бедным в 1870-х и 1880-х годах и, наконец, получил пенсию, когда закон 1871 года был изменен в 1882 году. [2] [11] Профиль «знаменитых долгожителей», опубликованный позже в том же году, сообщал, что, узнав о назначении ей пенсии, пока она «оставалась вдовствующей», она рассмеялась и сказала, что «теперь она слишком стара». [12] Она прожила всего на год дольше и умерла в индейской резервации 26 мая 1883 года. Надгробный камень высотой 5 футов (1,5 м) был освящен в ее память 7 июля гражданами Сиракуз. [9] Когда она умерла, предполагалось, что Джону было от 99 до 109 лет. [13] В то время обычно сообщалось, что она прожила 107 лет. [9] В некрологе того времени, опубликованном на первой странице The Boston Globe, сообщалось, что на момент смерти она была старейшей коренной американкой, [14] это утверждение также было опубликовано в Frank Leslie's Illustrated Newspaper . [15] В журнальной статье, опубликованной примерно десять лет спустя, она описывалась как старейшая в резервации. [5]

Оценка

Артур С. Паркер подсчитал, что всего 15 коренных женщин из Нью-Йорка принимали участие в войне 1812 года, в основном в качестве поваров. [13] Четырем из них была назначена пенсия за службу в качестве поваров, но Джон не смог доказать, что она служила, [2] хотя несколько источников противоречат этому и указывают ее как одну из нескольких женщин-ирокезов, которым была назначена пенсия за службу. [16] [17] Ее история была включена в книгу 1911 года «Искусство долголетия» , в которой ее старость частично объяснялась жизнью, проведенной на открытом воздухе. [18]

Американский историк Лоуренс М. Хауптман писал, что Джон была «одной из самых выдающихся женщин-ирокезов девятнадцатого века в Нью-Йорке». Он описал ее как «ведущую корзинщицу и гончаршу племени онондага» и написал, что она была одной из первых женщин-ирокезов, чей портрет был сделан. [19] Бошамп описал ее как «в течение многих лет одну из самых известных женщин в округе». [1]

Ссылки

  1. ^ Значение «земля, которая поддерживает себя». [1] [2]
  1. ^ ab Hauptman 2006, стр. 7.
  2. ^ abcdef Harris & Hirsch 2020, стр. 38.
  3. ^ ab Hauptman 2006, стр. 5.
  4. ^ Хауптман 2006, стр. 7–8.
  5. ^ ab Buchanan's Journal 1887, стр. 14–15.
  6. ^ Хауптман 2006, стр. 8–9.
  7. ^ Хауптман 2006, стр. 8–13.
  8. ^ abcde Hauptman 2006, стр. 13–19.
  9. ^ abcd Брюс 1896, стр. 1067.
  10. ^ Хауптман 2006, стр. 19–23.
  11. ↑ Хауптман 2006, стр. 23–31.
  12. ↑ Знаменитые долгожители 1885, стр. 89–90.
  13. ^ ab Hauptman, Laurence M. (осень 2015 г.). «Они также служили: женщины-индейцы Америки в войне 1812 года». American Indian . Vol. 16, no. 3 . Получено 18 сентября 2021 г. .
  14. ^ «Прожив 109 лет». The Boston Globe . 27 мая 1883 г., стр. 1. Получено 18 сентября 2021 г. – через Newspapers.com .
  15. ^ Слейхер, Джон Альберт (1883). Смерть старейшего известного индейца. Frank Leslie's Illustrated Newspaper. стр. 257.
  16. ^ Хауптман 1992, стр. 129.
  17. ↑ Gear 1996, стр. 10.
  18. ↑ Хенли 1911, стр. 204.
  19. ^ Хауптман 2006, стр. 6–7.

Библиография

  • Брюс, Дуайт Холл (1896). Столетие Онондаги: крупицы века. Boston History Company.
  • Хауптман, Лоуренс М. (2006). «Два мира тети Дины Джон (1774?–1883), индейцев онондага». New York History . 87 (1): 4– 27. ISSN  0146-437X. JSTOR  23183457.
  • Хауптман, Лоуренс М. (1 декабря 1992 г.). Ирокезы в гражданской войне: от поля битвы до резервации. Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-0272-9.
  • Харрис, Александра Н.; Хирш, Марк Г. (16 июня 2020 г.). Почему мы служим: коренные американцы в вооруженных силах США. Национальный музей американских индейцев: Смитсоновский институт. ISBN 978-1-58834-697-1.
  • Хенли, Бенджамин Джеймс (1911). Искусство долголетия... Издано компанией New Werner Company.
  • Gear, Kathleen O'Neal (15 июня 1996 г.). Тонкая луна и холодный туман: женщины Запада. Macmillan. ISBN 978-0-8125-3657-7.
  • «Человеческое долголетие». Журнал человека Бьюкенена . 1. Дж. Р. Бьюкенен. 1887.
  • Королевский колледж хирургов Англии (1885). Знаменитые долгожители: свыше двухсот случаев, когда люди дожили до 100 лет. Лондон: Diprose & Bateman.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Дина_Джон&oldid=1255797571"