Дилдарнагар Камсар

Группа деревень в штате Уттар-Прадеш, Индия
Дилдарнагар Камсар
Камсар-О-Бар
Группа деревень
Камсар
Изображение рыночной улицы в Дилдарнагаре, которую часто называют столицей или главным рыночным центром Камсара.
Изображение рыночной улицы в Дилдарнагаре , которую часто называют столицей или главным рыночным центром Камсара.
Страна Индия
СостояниеУттар-Прадеш
ОкругГазипур
Учредил1542 ; 483 года назад ( 1542 )
ОснованоРаджа Нархар Хан
Область
 • Общий
132,6659 км 2 (51,2226 кв. миль)
Население
 (2011)
 • Общий
160,433
 • Плотность1200/км 2 (3100/кв. милю)
Языки
 • Официальнохинди
Часовой поясUTC+5:30 ( IST )
Регистрация транспортного средстваУП61

Dildarnagar Kamsar (также известный как Ahl-e-Kamsar или Kamsar-O-Bar) — это паргана (регион) и машра, включающая 34 поселения, расположенных вокруг реки Карамнаса в округе Газипур штата Уттар-Прадеш и округе Каймур штата Бихар , Индия . Из них 18 муз являются основными поселениями. Это известное поселение Ханзадас , также известных как Камсари Патаны , а также афганских Патанов , в основном из кланов Ниази и Юсуфзай . Первоначальное название региона было Камсар, но из-за тесных и исторических связей с семьей Бара Патанов , регион часто называют Камсар-О-Бар. Он был основан в 1542 году Раджа Нархар-ханом.

[1] [2] [3]

История

Dildarnagar Kamsar, также известный как Kamsar-O-Bar, является плодородным регионом, расположенным на берегах рек Ганг и Карамнаса . Его первоначальное название, Kamsar, происходит от Kamesaradih , области, где его основатель, Раджа Нархар Хан, жил в небольшом форте . Позднее название было расширено до Kamsar-O-Bar. История региона восходит к временам императора Великих Моголов Бабура в 1530 году, когда два правителя, Раджа Кам Дев и Раджа Дхам Дев, привели свои армии, чтобы обосноваться здесь. Кам Дев был правителем поместья Пахаргах , которое состояло из современных Гвалиора , Морены , Шивпури и Джханси , а позже стал правителем Фатехабада в Фатехпуре во время правления Бабура . Они пришли в регион после своего поражения в битве при Ханве , а затем в битве при Мадарпуре против Бабура . Первоначально семья поселилась в Сакардихе около Гахмара , а позже семья Кам Дева переехала в место под названием Далпатпур, которое сейчас известно как Реотипур . Оттуда семья распространилась по Замании и близлежащим районам, основав более сотни деревень в округах Газипур , Буксар , Кочас и нынешний Каймур . Тем временем семья Дхам Дева основала Гахмар , Чауса , Бхабуа , Чайнпур , Кудра и 84 другие деревни в окрестностях Гахмара. [4] [5] [6]

Родословная потомков Кам Дэва и Камсар Патханов, от Санскрит Готры, поскольку разные готры имеют разную историю Кам Дэва.

[7] [8]

После раннего урегулирования

В семье Кам Дева или Рао Далпата один из его внуков четвертого поколения, по имени Раджа Нархар Дев Рао, находился под влиянием ислама и стал мусульманином в 1542 году, сохранив свое имя Раджа Нархар Хан. Он был старшим и самым ответственным членом своей семьи и ему было доверено управление джагиром и саркаром региона, что возвысило его до статуса дворянина. Его отец, Пуранмал Рао Сакарвар, имел семерых сыновей, из которых Нархар был старшим. Однако после смерти матери Нархара Пуранмал женился на двух других женщинах после приезда в Газипур и имел еще шестерых сыновей. В результате Нархар был заброшен с детства, и из-за споров он не ладил со своими мачехами.

Легенда гласит, что Нархар и его жена были бездетны. Однажды, когда его жена грустно сидела на веранде своего дома, она увидела суфийского святого по имени Махдум Сайид Шах Джунед Кадри. Святой попросил роти (лепешки) и спросил о ее проблеме. Услышав об их бездетности, она дала ему пять роти, и он благословил их даром пяти детей. Его молитва и благословение сработали, и позже в 1540-х годах у них родилось пять сыновей, которых звали Джахангир Хан, Барбал Хан, Баран Хан, Усман Хан и Хан Джахан Хан. Они стали свидетелями многих других чудес, совершенных суфийским святым, что вдохновило их на изучение ислама .

Нархар прочитал «калму» при дворе Шер-шаха Сури , куда он отправился, чтобы заплатить лаган (доход) своего королевства . Он принял ислам и получил титул Хан-и-Алам за свою храбрость в 1542 году, и он стал раджой Нархар-ханом. Это решение, однако, не было хорошо принято его отцом и братьями. Из-за спора между Нархаром и его младшими братьями, его отец, Пуранмал, дал Нархару долю земли около Камесарадиха и фактически отрекся от него

Позже Раджа Нархар Хан основал новый джагир и восстановил контроль над своими родовыми землями. Он построил свой форт в Камесарадихе , от которого место и Камсар Патаны и Камсар получили свое название. Он также сохранил свой титул раджи . Раджа Нархар Хан находился под сильным влиянием ислама и суфиев , а его старший сын Джахангир Хан также стал почитаемым суфийским святым . Его дарга (гробница) находится в деревне Ахини в Камсаре.

Потомки Нархара основали множество деревень вдоль берегов рек Карамнаса и Ганга . Один из его потомков, Касим Хан, основал Кармахари , но его потомки позже мигрировали в регионы Далтонгандж и Паламу , основав там 11 деревень. Они известны как Камисара Патаны , подгруппа Камсар Патаны. Второй сын Пуранмала от его второй жены, Ратан Део Рао, основал Басуку , в то время как его другие пять сыновей основали Реотипур , Шерпур , Семру и многие другие близлежащие деревни.. [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [4] [16] [15]

Поместье Заминдари (1540-е – конец 1600-х гг.)

Камсаар Джагир был основан в начале 16 века, изначально состоя из мауз Реотипура , Шерпура (Кариат Реотипура) и Бары, а также других деревень в регионе, которые сейчас образуют Дилдарнагар Камсар и близлежащие районы. Происхождение джагира восходит к Пуранмалу , потомку Кам Дева , который был видной фигурой в этом районе. Его сын, Раджа Нархар Хан, стал его преемником в качестве вождя региона. Несмотря на обращение в ислам , Раджа Нархар Хан служил лидером Камсаар Джагира в империи Сур и продолжал удерживать власть после возвышения империи Моголов . Царство Камсар было значительным, поскольку оно располагалось недалеко от Сасарама , тогдашней столицы империи Сур . Его руководство ознаменовало период консолидации, и джагир стал важным административным центром, хотя Камсар джагир в Айн-и-Акбари по-прежнему считался владением Бхумихара , поскольку большинство его жителей были раджпутами Сакарвара и Бхумихарами , принадлежавшими к семье Кам Дева .

Поместье согласно Айн-и-Акбари имело посевную площадь в 66 548 бигхов с доходом в 2 760 000 дам, обеспечивая 50 конных и 5 000 пеших солдат. Али Кули Хан Заман из Замании , получил Субах Джаунпура и Газипур Саркар, он сделал Асад Уллах Хана своим заместителем в Замании , в то время как Камсаар был важным заминдари , хотя из-за восстаний Замана против Акбара он был убит в 1567 году, а затем Саркар был отдан Муним Хану . [1] [2] [15] [17] [18]

Остатки Сорай Эйд Гаха , построенного Раджой Куттул Ханом в начале 1600-х годов. Большая часть Ид Гаха и близлежащих зданий была разрушена во время нападения на Сорай .

Потомки Раджи Нархар-хана расширили джагир , а его правнук Кутул-хан основал Талуку Сорай , которая охватывала 52 деревни. Он был Деваном Субаха , построил форт и Эйдгах , сделав Сорай центральным узлом во времена Акбара . После его смерти в споре с Ман Сингх Раем из Реотипура , его двоюродный брат Раджа Дауд-хан отомстил за него и взял под контроль Девайту ( тогда Даудпур) и регион Камсар, сменив Кутула. Дауд-хан усилил политическое влияние поместья, и на пике своего развития Камсар-О-Бар простирался на половину техсила Замания и части техсилов Рамгарх и Нуаон . Также появились такие известные деревни, как Мирча и Дилдарнагар . Семья имела прочные связи с Хетам-ханом из Хетампура, джагирдаром Чандаули , что привело к поселению потомков Хетама в Мании . В последующие годы все парганы джагира, похоже, имели хорошие отношения. [15] [19] [2] [1]

Письмо на фарси эпохи Великих Моголов , написанное Раджей Куттул-ханом Ман Сингху Раю из Реотипура в 1601 году нашей эры, за несколько дней до его убийства.

Однако к концу 17 века централизованная власть Камсара Джагира начала приходить в упадок. Джагир раздробился на более мелкие поместья , каждое из которых управлялось отдельными деревнями, включая те, что находились в Дилдарнагар Камсаре. Камсари стали знатными людьми региона, основавшими небольшие поместья Заминдари во времена Моголов, такие как Девайта (Даудпур) или Хизирпур (Умаргандж) . Во время более позднего правления Шахджахана , а затем Аурангзеба , Суфи Бахадур и позже Аник-Уллах Хан были ответственными за Газипур Саркар , в то время как многие должности занимали Диндар-хан из Диладарнагара . Область также приобрела большее значение во времена навабов Газипура , наваба Шейха Абдуллы и затем Фазл Али Хана. В этом регионе (в Сорай , Дилдарнагаре ) также происходили небольшие сражения во время иностранных вторжений в этот район или крупных грабежей. [1] [4] [14] [19] [20] [21]

Британская эра

Во время британского владычества эта область во многом утратила свое значение, так как поместье уже было раздроблено. Некоторые из важных заминдариев во время британского владычества старого поместья были Кариат Реотипур ( Шерпур и Реотипур паргана ), Девайта (Даудпур), Хизирпур ( Умаргандж ) и Усия . Бара , Гахмар и Навали были большими деревнями. Хотя во время британского владычества ответственность за уплату налога была через британских представителей, таких как часть, принадлежавшая Деокинандан из Анапура в Аллахабаде . Камсари во время британского владычества, казалось, были раздражены, по правилу, они также приняли участие в восстании 1857 года , начатом Кунваром Сингхом , правителем поместья Джагдишпур , которое состояло из вождей и многих заминдаров региона Камсаар. Тогда как раджпуты Сакарварса из Гахмара и Реотипура были под руководством Мегхара Сингха . [1] [22] [23] [24] [25] [26]

Социальные реформы в Дилдарнагар-Камсаре

Хан Бахадур Мансур Али Хан (1873-1934)

Dildarnagar Kamsar исторически формировался благодаря вкладу таких выдающихся лидеров, как Хан Бахадур Мансур Али Хан из Горасары , заместитель Мухаммад Саид Хан и Харун Рашид из Усии , а также Маулви Сулеман Хан из Девайты . Хан Бахадур Мансур Али Хан отстаивал движение против приданого через «Anjuman Islah Kamsar-o-Bar» в 1910 году, пропагандируя простоту в свадьбах и других культурных практиках.

Депутат Мухаммад Саид Хан (1894-1966)

Депутат Мухаммад Сайед Хан, выдающийся администратор и педагог, основал мусульманский колледж Syed Kamsar-O-Bar в Дилдарнагаре в 1936 году. Известный своей честностью, он также отстаивал справедливость в качестве заместителя коллектора и поддерживал Махатму Ганди во время борьбы за свободу. Их усилия в образовании, социальных реформах и развитии общества заложили основу для прогресса в Дилдарнагар Камсаре. Харун Рашид из Усии был известен своим урду- инкилабом. [27] [28] [29] [30] [15] [4]

Города и деревни

Он состоит из этих мест.

Некоторые другие места со значительной численностью патанов Камсари

Махенд , Каримуддинпур , Паканпура Бара , Бахадургандж , Патери, Биур, Сирбит, Ихласпур . [31] [10] [9] [7] [8]

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde R, Nevill, H (1909). "Ghazipur: A Gazetteer being Vol. XXIX of the District Gazetteers of the United Provinces of Agra and Oudh". Архивировано из оригинала 1 декабря 2022 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  2. ^ abc Ансари, Сайяд Хасан (1986). Эволюция и пространственная организация клановых поселений: исследование долины Среднего Ганга. Concept Publishing Company.
  3. ^ Олдхэм, Уилтон (1870). Исторические и статистические мемуары округа Газипур. Правительственная пресса, Северо-Западные провинции.
  4. ^ abcd "Кейнс Кейнс и Бриджит कााास". mediamorcha.com . Проверено 28 декабря 2024 г.
  5. ^ Синха, Шашанк Шекхар (23 сентября 2021 г.). Дели, Агра, Фатехпур-Сикри: памятники, города и связанные истории. Pan Macmillan. ISBN 978-93-89104-09-7.
  6. ↑ Eraly, Abraham (14 октября 2000 г.). Last Spring: The Lives and Times of Great Mughals. Penguin UK. ISBN 978-93-5118-128-6.
  7. ^ ab Ansari, Saiyad Hasan (1986). Эволюция и пространственная организация клановых поселений: исследование долины Среднего Ганга. Concept Publishing Company. С.  101–103 .
  8. ^ ab "Газипур Газатир".
  9. ^ ab "Kamsarbook".
  10. ^ ab "Форум Камсар-О-Бар".
  11. ^ Готшалк, Питер (2013). История раджпутов Сикарвара и обращение в ислам. Oup USA. ISBN 978-0-19-539301-9.
  12. ↑ Индийский географический журнал. Индийское географическое общество. 1985.
  13. ^ "Sikarwar Rajputs". raodham.blogspot.com . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Получено 19 декабря 2024 г.
  14. ^ ab Oldham, Wilton (1870). Исторические и статистические мемуары округа Газипур. Напечатано в правительственной типографии, северо-западные провинции.
  15. ^ abcde Kamsarnama Сухейла Хана (2000). Камсарнама . Газипур: Публикации Камсара.
  16. ^ Готшалк, Питер (2013). Религия, наука и империя: классификация индуизма и ислама в Британской Индии. OUP USA. ISBN 978-0-19-539301-9.
  17. ^ "Муним Хан Хан-и-Ханан - Банглапедия" . ru.banglapedia.org . Проверено 16 января 2025 г.
  18. ^ Нараване, Сушейла (28 сентября 2018 г.). Острый Акбар против одухотворенного Нур Джахан: Путешествие души сквозь время и кто есть кто в перерождении. Troubador Publishing Ltd. ISBN 978-1-78901-231-6.
  19. ^ ab Infotech, Sysmarche. "Хабре Аадж Бхи मौज़ा सेवराई बचाने में हो गये थे सात लोग शहीद». khabreaajbhi.com . Проверено 29 декабря 2024 г.
  20. ^ Нараване, Сушейла (28 сентября 2018 г.). Острый Акбар против одухотворенного Нур Джахан: Путешествие души сквозь время и кто есть кто в перерождении. Troubador Publishing Ltd. ISBN 978-1-78901-231-6.
  21. ^ "Джей Сон Кейс и Кейнс В фильме "Кейнс" он и Джон Бэтмен". Амар Уджала (на хинди) . Получено 30 декабря 2024 г.
  22. ^ Мукерджи, Рудрангшу (2002). Авадх в восстании, 1857-1858: исследование народного сопротивления. Orient Blackswan. ISBN 978-81-7824-027-5.
  23. ^ Гуха, Ранаджит (1999). Элементарные аспекты крестьянского восстания в колониальной Индии. Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2348-8.
  24. ^ Ризви, Саид Атар Аббас (1957). Борьба за свободу в Уттар-Прадеше: восточные и прилегающие округа. 1857-59. Бюро публикаций, Информационный отдел, Уттар-Прадеш.
  25. ^ Pioneer, The. "Реликвии эпохи Возрождения в Анапуре". The Pioneer . Получено 30 декабря 2024 г. .
  26. ^ admin (25 июля 2018 г.). «История Аллахабада: Культура и цивилизация – Святые воды» . Получено 30 декабря 2024 г.
  27. ^ "Великие личности Камсара" . Получено 25 декабря 2024 г.
  28. ^ "Заместитель Мохаммад Саид Хан был уволен британцами: DGP MW Ansari". Muslim Mirror . 29 октября 2016 г. Получено 25 декабря 2024 г.
  29. ^ "Мансур Али Хан: железнодорожник и социальный реформатор". 10 сентября 2015 г. Получено 25 декабря 2024 г.
  30. ↑ Форум, Камсар-О.-Бар (4 июля 2011 г.), Хан Бахадур Мансур Али Хан , получено 28 декабря 2024 г.
  31. ^ «Мирча, Индия».
  • Ачарья Хазари Прасад Двиведи Рахнавали, Раджкамал Пракашан, Дели .
  • Кандидатская диссертация Бибхи Джа «Брахманы Бхумихара: социологическое исследование» представлена ​​в Университет Патны .
  • Народ Индии, Уттар-Прадеш, том XLII, часть вторая, под редакцией А. Хасана и Дж. К. Даса, страницы 718–724, Manohar Publications.
  • Страница 179 и 180, перепись населения Индии, том I, этнографические приложения (1903 г.), автор hh risley
  • Книжка от Сэнсэя ख़ान
  • Роль Мэнни в фильме "Уотсон", Джон Мэнни. ज़मींदार, Академия и исследовательский центр Алдиндара Шамши.
  • Тарих Камсар, Мунши Маулви Мухаммад Замир Ахмед Хан «Нухи»
  • Тарих-э-Камсар, автор Бадруддин Ахмед Хан
  • Ядгар-э-Камсар, автор Мунши Абдул Хайе Хан
  • Барнама, Сухаил Хан
  • Газипур, путешествие по политической _ культурной истории, Убайдур Рахман Сиддики
  • Конференция мусульман-раджпутов в Рухдаде, автор Мухаммад Иса Хан
  • Анджуман Ислах Камсар-О-Бар, история, автор Хан Бахадур Мансур Али Хан
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dildarnagar_Kamsar&oldid=1272361934"