Диего де Коваррубиас и Лейва
Преподобнейший Диего де Коваррубиас и Лейва | |
|---|---|
| Архиепископ Куэнки | |
 Диего де Коваррубиас, Эль Греко | |
| Церковь | Католическая церковь |
| Епархия | Епархия Куэнка |
| Предшественник | Гаспар де Кирога и Вела |
| Преемник | Родриго де Кастро Осорио |
| Предыдущие посты | Архиепископ Санто-Доминго (1556-1560) Архиепископ Сьюдад-Родриго (1560-1564) Архиепископ Сеговии (1564-1577) |
| Заказы | |
| Освящение | 28 апреля 1560 г., Фернандо де Вальдес-и-Салас. |
| Личные данные | |
| Рожденный | 25 июля 1512 г. |
| Умер | 27 сентября 1577 г. (65 лет) Мадрид |
| Национальность | испанский |
Диего де Коваррубиас-и-Лейва (25 июля 1512 – 27 сентября 1577) был испанским юристом и римско-католическим прелатом, который служил архиепископом Куэнки (1577–1577), архиепископом Сеговии (1564–1577), архиепископом Сьюдад-Родриго (1560–1564) и архиепископом Санто-Доминго (1556-1560). [1] [2]
Жизнь
Ранние годы
Коваррувиас родился в Толедо, Испания , 25 июля 1512 года. Его отцом был Алонсо де Коваррубиас (1488-1570), архитектор , который спроектировал часовню Новых королей собора Толедо . Младший брат Диего, Антонио де Коваррубиас (1514/24-1602), стал профессором права в Университете Саламанки и служил советником Кастилии .
Диего де Коваррубиас получил образование в Университете Саламанки , где он изучал каноническое право у Мартина де Аспилкуэты и теологию у Франсиско де Витории и Доминго де Сото . В возрасте двадцати одного года Коваррувиас был назначен профессором канонического права в Университете Саламанки. [3] Позднее ему была поручена работа по реформированию этого учреждения, уже почтенного для своего возраста, и законодательство, которое он составил с этой целью, оставалось в силе еще долгое время после его смерти.
Таково было признанное превосходство его юридической науки, что его называли Бартолусом Испании. Его обширные юридические познания всегда излагались с особой красотой дикции и ясностью стиля. [4] Его гений был универсален и охватывал все науки, вспомогательные и иллюстрирующие науку права. Если верить слухам, в большой библиотеке Овьедо , где в возрасте двадцати шести лет он стал профессором, не было ни одного тома, который бы он не аннотировал.
Епископат
24 апреля 1556 года Коваррувиас был назначен Карлом V на архиепископскую кафедру Сан-Доминго [1] в Новом Свете, куда, однако, он так и не поехал. 26 января 1560 года он был назначен епископом Сьюдад-Родриго в Испании. [1] 28 апреля 1560 года он был рукоположен в епископа Фернандо де Вальдес-и-Салас , архиепископом Севильи , вместе с Мартином Пересом де Айяла , епископом Гуадиксом , и Диего де лос Кобос Молина , епископом Авилы , в качестве со-хиротоноров. [1] В этом качестве он присутствовал на Тридентском соборе , где, согласно заявлению его племянника, совместно с кардиналом Уго Буонкомпаньи (впоследствии Григорием XIII ), он был уполномочен сформулировать реформаторские декреты ( De Reformatione ) собора. Давление других обязанностей помешало Буонкомпаньи выполнить свою часть работы, поэтому задача была возложена на Коваррувиаса в одиночку. Таким образом, текстом этих декретов, официально одобренных собором, мы, по-видимому, обязаны ему. [5]
Вернувшись в Испанию, Коваррувиас в 1565 году был переведен в Сеговию . До этого времени его исключительные таланты были обнаружены только в вопросах более или менее схоластических; впоследствии они проявились также в практических государственных делах. Назначенный в 1572 году членом Совета Кастилии , он два года спустя был повышен до поста председателя Государственного совета. В исполнении этой должности он был в высшей степени успешен. Будучи председателем Государственного совета, он был назначен Филиппом II на епископство Куэнки , но смерть помешала ему приступить к исполнению своих обязанностей. Коваррувиас умер в Мадриде 27 сентября 1577 года. Будучи епископом, он был главным со-посвятителем Педро де ла Пенья , епископа Кито . [1]
Он был похоронен в мраморном саркофаге в соборе Сеговии , недалеко от старого входа в собор, построенного католическими монархами , который сегодня ведет в монастырь .
Доктрина
Считается величайшим канонистом XVI века, [6] его мнения часто цитируются Гроцием и Дитрихом Рейнкингом . [7]
Он был очень влиятельным в Школе Саламанки, его очень часто цитируют члены этого движения в своих размышлениях о праве договоров, будь то теория порока принуждения Лессия [8] , добросовестности [9], концепции справедливой цены [10] и вреда или даже о действительности договора с проституткой. [11] Однако он отвергает идею договорного консенсуализма в вопросах гражданского права, защищаемую Фортуниусом Гарсией [12], и предпочитает считать, что ограничения договорной свободы оправданы общественными интересами или общим благом. [13]
Работы
Основной работой Коваррувиаса является его Variarum resultum ex jure pontificio regio et cæsareo libri IV . Он писал также о завещаниях, помолвке и браке, клятвах, отлучении от церкви, давности, реституции и т. д. Совершенно отличным по своему характеру от других его произведений является его нумизматический трактат Veterum numismatum collatio cum his quæ modo expenduntur и т. д. (1594 г.). Полное собрание его сочинений несколько раз редактировалось, причем антверпенское издание (5 томов, 1762 г.) было лучшим. Среди его рукописей были найдены заметки о Тридентском соборе, трактат о наказаниях ( De poenis ) и исторический трактат Catalogo de los reyes de España y de otras cosas и др.
Ссылки
- ^ abcde «Архиепископ Диего де Коваррубиас и Лейва» Catholic-Hierarchy.org . Дэвид М. Чейни. Проверено 4 января 2017 г.
- ^ Юбель, Конрад (1923). HIERARCHIA CATHOLICA MEDII ET RECENTIORIS AEVI Том III (второе изд.). Мюнстер: Libreria Regensbergiana. стр. 187, 168, 296 и 174. (на латыни)
- ^ Декок 2013, стр. 43.
- ↑ Говорит фон Шерер (см. ниже). (примечание Мелоди)
- ↑ Фон Шерер в Kirchenlexikon, III, 1170, сомневается в точности этой традиции. (примечание Мелоди)
- ^ Декок 2013, стр. 225.
- ^ Декок 2013, стр. 48.
- ^ Декок 2013, стр. 268.
- ^ Декок 2013, стр. 290-297.
- ^ Декок 2013, стр. 521.
- ^ Декок 2013, стр. 455-460.
- ^ Декок 2013, стр. 115-119.
- ^ Декок 2013, стр. 390-399.
Внешние ссылки и дополнительные источники
- Декок, Вим (2013). Теологи и договорное право. Моральная трансформация Ius commune (ок. 1500-1650). Лейден-Бостон: Martinus Nijhoff Publishers. стр. 723. ISBN 978-90-04-23285-3.
- Чейни, Дэвид М. "Архиепископия Санто-Доминго". Catholic-Hierarchy.org . Получено 25 марта 2018 г. .(для Хронологии епископов) [ самостоятельно опубликовано ]
- Chow, Gabriel. "Metropolitan Archdiocese of Santo Domingo". GCatholic.org . Получено 25 марта 2018 г. .(для Хронологии епископов) [ самостоятельно опубликовано ]
- Чейни, Дэвид М. "Епархия Сьюдад-Родриго". Catholic-Hierarchy.org . Получено 16 июня 2018 г. .(для Хронологии епископов) [ самостоятельно опубликовано ]
- Chow, Gabriel. "Епархия Сьюдад-Родриго". GCatholic.org . Получено 16 июня 2018 г. .(для Хронологии епископов) [ самостоятельно опубликовано ]
- Чейни, Дэвид М. "Епархия Сеговии". Catholic-Hierarchy.org . Получено 16 июня 2018 г. .(для Хронологии епископов) [ самостоятельно опубликовано ]
- Chow, Gabriel. "Епархия Сеговии (Испания)". GCatholic.org . Получено 16 июня 2018 г. .(для Хронологии епископов) [ самостоятельно опубликовано ]
- Мелоди, Джон Вебстер (1913). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
